李金海
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家乡又到了最美的丰收季节。
站在村口，我和乡邻望着村庄变化的面貌，情涌蜚动，感慨万千。二人沿着新建设出来的村镇大道，相聚地走向曾经居住的那座祖辈老屋。
自从离开这个曾经成长生活的地方；仅有二十多年我再没有去过了。多年了，房子没有住人，都是在寂寥的时空随风飘冉。到了老屋的门面，推开临街的木门，宽敞的院子瞬间把我往日生活的情景展现。视线中，当年生活的境况---种植的小葱、辣椒和青菜的景象莹然，思绪翩翩，回味儿幽香，皆在眼前浮现。
乡邻说：“你以前在这儿住的时候，我们还喝过次酒。”
“是啊，我第一次喝酒。”看着他我微笑着。
眼前的杂草长满院落，刺刷者我的眼球，曾经在此居住时栽下的小榆树，当时似根筷子般细长；今日成为参天大树，直径大约十几公分，遮裟了整个的院子光泽。矮低的土墙上也长上青草，厨房外的墙角处，野花芬芳；微微摇晃。我和乡邻静静地站在院中央，在青砖灰瓦的院落路基上，我是感慨万千，仿佛又回到了昔日的生活街头。这时候，我感觉人生原来是没有极限的,人在任何阶段,都有追求梦想的能力，不嫌弃对青春对身体有何牵连，生命衰老是必然的归宿,同样也知道,这块土地的变迁,亦是人力无法阻挡的，留恋也罢,不留恋也罢,一切都成过去,这就是岁月。它是一个沉重的词,它让人没了轻盈的心，它可以是人精神饱满，可以是人凄美的畅欢,它让人不懈地追求，追求生活、追求幸福、追求无知无限境况，就有了超越的可能。时光可以冲煞记忆，可以冲走愚人，但它抹不去我在这几十年的奋斗中，承载着我对人们善念的行为，一直按着先辈们的教导服务于社会之中；为百姓的利益出发，无论在什么样的时代、时候、时间，都会把服务大众的善念铭刻在心中，天际到历史的河流中，服务背后的行为精神，永远比名字永恒。至于此，我们都是命运的尝试者践行者，所以，我给这座院落带来它的永恒和时代的印痕,那就是我的命运变化。它用自己的存在示现了衰老,示现了沧桑,示现了我的生活是如何一点点发生,示现了一个从丰腴到荒芜、到高尚到精心尽力服务人生社会的过程。
所以，当历史的页码翻开新的一页时，山依旧，水仍新，一切似乎都按着原有的规律行动着。未能否认的是，某些人已经遗忘了历史，它要改换固有的没有依其规律发展的事物，它要改写历史的进程，按着它的思想论；安排人间高中低筹码，使这样的地动山摇理念在新的规律中，促催行走，改写人们的历史观。正因为遗忘，大多数人或者说生物或者说物种都活在当下，走肉行囊般的可视可触。毕竟当下是真实的喧器的环境，而远去的那个历史如溯溯（su）西风掠过多数人的面容，掠过了亦就掠过了，力盖世般的给人们心中留下了痕迹，路人皆知，则无能为力矣。
此刻，乡邻问我，你在说什么？
“我在想父母健在时，给我说的一句话。毛主席给了我们幸福生活，有房住，有饭吃，有学上。”
“是是是。记得你父亲，也就是我叔叔经常戴着毛主席像。”
“我父亲对毛主席很敬仰啊！”我给乡邻说。
我和乡邻走出小院，小院很静，是那种怀旧的静，质朴略带点昏黄的味道，这似乎就是记忆的味道，我陶醉在这种怀旧的诗意里，追忆往日梦幻的情窦中，发现很多熟悉的场景，与乡邻边走边聊，说着当今的社会，聊着抖音上的“联想”。思想凭染出我的灵魂；走向西汉时期“苏武牧羊”的故事中，牵引着我进入茫茫戈壁的西域地带。汉武帝派大臣苏武等为使者；出使西域同匈奴单于修好，由于汉朝降将鍭（hóu）侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。苏武宁死不屈，坚决不降，被迫沦为匈奴的奴隶，在贝加尔湖的茫茫草原上放羊。没有希望的苏武，不知道在这苍茫世界中要待多久，多少年追忆故地生活，折磨着他的精神世界，历练着他的人生过程，过程是多么的难熬啊，不能忍受。他在穷酷中只有坚持，坚持，朝着他的故地家乡方向张望，脑海处禾苗，黍栗的漂浮映现，又给他重重的精神折磨。矮矮地山头，荒凉的土地，成了大漠孤烟直的真实写照。这种爱国主义的忠君爱民精神千年传送，让我备受敬仰。而今日的中国则暗藏多少汉奸、卖国贼，在各个领域投敌，要颠覆我们的国家，真是忍，孰不可忍啊。
乡邻说：“哥。你真是忧国忧民啊，你站的位置不一样，和我们的想法也不一样。”
“不容易啊！真不容易啊！”我摸着青砖的墙，给乡邻说不出自己现在的心情。
在现今的社会生活中，人们躺平了，恰恰是没有资本的人民仍然在奋斗,这个世界上最不缺的就是那些为了生活而奔波忙碌的人。他们也很累,也想停下来休息,但是停下来就代表着没有收入,家庭生活便难以为继。他们肩上抗着的不仅仅是货物,更是一家老小的生计与希望。因此,为了给家人创造更好的生活条件,他们只能苦苦硬撑，不会因为夜幕的降临懈怠熄火。
乡邻看着我，问我？现在人有钱就是牛。人家想干啥就干啥，想躺就躺，过上自己期待的生活。足矣。
是啊！我看着乡邻。“一切向钱看”的“企业家”，想睡多久就睡多久，想怎么玩就怎么玩，无所顾忌的想怎么挥霍青春就怎么挥霍青春，似乎是动物的生活，没有选择，没有追求，没有优秀的成长。这种“刘姥姥”牵强附会的教育，使生活中的“大观园”走进“西式蛋糕”的洋伪派头，把社会环境改写成欧式盛产地；他们不是隐士，贤良之人，而是堆堆商人，遗弃了祖先流芳百世的精神文明。且不知，要走向何方？
乡邻又说：“你不这么说我还不知道。”
“现在就是怪，前几天，我们都在做核酸，隔壁张芬家的老三来看她妈，和邻居利根吵嘴，莫名地说她姐姐借给邻居利根钱了。利根从她姐姐处拿走三万快钱，缴付医院才办理的住院手续。”乡邻一边说着一边看着我。“不休止的争吵就是要给邻居利根丢人，处在抗疫站点，人多，话多，把邻居家利根弄得莫名其妙。”
乡邻说：“隔壁张芬家的老三开口即讲，非要让利根丢丢人。说利根拿的钱是她妈的养老钱，问利根啥时候还？”
“邻居利根大声喊出我啥时候借你姐姐的钱了。”乡邻说：“他们在抗疫站点闹了很久。大家莫名其妙，都不知怎么劝说。”
由此，亦小引大的看今日之中国，有国才有家，若被卖国贼巅覆了我们共和国的性质，人民的尊严在哪里啊。所以,国家要有信仰,这里就是圣地,没有信仰,这里就只是穷山恶水罢了。有没有信仰,决定了一块土地一个民族能否赢得尊重。同样道理,一个民族能否赢得尊重,也取决于这个民族有没有信仰。信仰能让一个民族有底线，而有底线的民族是有文明的、是有素养有尊严的。
我和乡邻边走边聊，已是晚间，村落里的夜灯初上，我们来到新迁的家里，煮上一壶新酒便开始更久远的聊谈了。酒的醇厚鼻中闻到的是世上最美的香气,就是因为我们有信仰,在我们的眼里,小院中的一切都有另一种意义，让我回味无穷啊。。。
