上党梆子

在山西长治上党，有一种声音，它悠扬婉转，高亢活泼，仿佛像是汾河、漳河等多种河流，共同交织的回响，这声音，便是上党梆子。

最初，晓得上党梆子，是幼时住在农村的时候。那时，我时常住在外婆家。外婆家旁边有一户邻居，他们家有一个女儿叫琴，我管她叫琴姑。琴姑不仅天生丽质，而且还有一副好嗓子，后来她们家就托人把她介绍给了一家剧团。从此琴姑便跟随剧团的老师，走上戏曲创作之路。

琴姑攻苦俭食，勤奋善学，打杂、跑龙套；踢腿、劈叉、下腰、拉顶；练唱腔、练音准，直至一首一首清脆嘹亮的曲调，响彻各个山村。

记得小时候，只要听说，琴姑来村里唱戏，无论大人小孩总是端着椅子、凳子，前去抢地方。那时村庄戏台很陈旧，结构粗糙，梁柱斑驳。即便是这样的简陋陈设，却在那个年代，给许多人的精神寄托找到了归宿。

每当锣鼓响起，唱腔打开，便会产生一种无法言说的魔力，顿时让吵嚷的人群，鸦雀无声。在一次又一次听琴姑唱戏中，我便深深被这种艺术形式所吸引，近而成为了名副其实的小戏迷，后来随着年龄和时间的推移，我不仅钟爱上党绑子，还对京剧、豫剧、昆剧等戏剧，也产生了浓厚的兴趣。

然而，上党梆子的唱腔，又不同于京剧、豫剧的华丽，也不像昆曲的细腻，它带着一种朴实无华的韵味和节奏，有说有唱，直抵人的内心世界。

上党梆子的唱腔以板腔体为主，其节奏形式多样，分为大板、中四六句、四六句等，以四六句和大板使用最多，也最具特色；使用的乐器，主要为大琴、二把、呼胡等三大件；角色和其它戏曲类似也有主要有生、旦、净、丑四种。各行当的基本表演形式名为三把，表演时演员抬头挺胸，稳中有力。演风格以粗线条、大轮廓，直出直入，简要明快；脸上的图案也独具特色。旦角有一种化装，还带有元杂剧的风格，画法线条粗狂，对比特别明显，特别召人迷恋；上党梆子所有服饰，也都各具特色，服装大红大绿，头盔多为金色，整体表现出古色古香之美；上党梆子的舞台有，椅和大幔。一般要有，三桌六椅三面幔。桌子上有桌裙，椅上有椅披，基本全为红系色调，上面还绣有各种花色和图案。后来，随着舞台不断更新和完善，发生了许多变化。近年来，普遍使用了幕布，幕布有大幕，还有沿幕、侧幕、中幕和天幕，整个舞台远远望去，让人觉得十分丰富多彩。

那些演员们，通过鲜艳华丽的服装，特色的妆容，独特的唱腔，明媚的眼神，多变的手势，独到的步法，展现出不同人物的情感世界。就这一点来说，它已不仅仅是地方文化艺术的体现，而是已成为我们民族传统文化的一种典范。

上党梆子的魅力，还在于它不仅讲述神话故事，宫廷故事，还讲述党员故事和普通老百姓的故事。《三关排宴》《秦香莲》《八郞探母》《西沟女儿》这些故事精彩绝伦，都深深地扎根于民间，充满了浓厚的生活气息。演员们用质朴的语言，将喜怒哀乐娓娓道来，观众们随着剧情的起伏，或笑或泪，完全沉浸在那个虚构而又真实的世界中。

我比较钟意的《三关排宴》讲述的正是宋辽争战时期，辽战败后，便在三关议和。佘太君手握龙头拐杖亲往三关，得知儿子四郎改名换姓，又做辽主驸马后，十分气愤。于是，太君现场道破四郎身世，肖银宗知秋受骗而昏厥过去，佘太君厉声呼四郎，于是四郞羞愧难当，俯首跪地。桃花公主见状，手指四郞怒骂一翻。等肖银宗醒来后，佘太君准备领走，不忠不孝的儿子。辽方众人相继恳求，老太君仍是不肯原谅。公主既见弃于太君，又遭母后责难，于是撞死在议事大厅前方。杨四郞又恳求太君恕罪，佘太君面不改色，凛然拒绝。四郞眼看，事到如此，已无挽回的余地，于是拔剑自刎。故事选取明代《杨家将》片段，其情节跌宕起伏，一波三折，深受广大戏迷的喜爱。

《西沟女儿》是根据全国著名劳模申纪兰的真实事迹所改编创作。它收集了申纪兰在山西长治平顺，不同时期的几段真实故事，充分利用戏曲化的手段，再现了申纪兰坚定不移的革命精神和革命信念，还有平顺老百姓的劳动本色。故事生动地讲述了申纪兰对党、对群众、对家乡的深厚感情和坚持改革，不断创新时代干部带头精神。很形象地呈现了申纪兰做为人妻、做为人母、做为人媳以及她和平顺老百姓朝夕相处、甘苦同在的无疆大爱。

上党梆子在长期的发展过程中，各个名角竞秀，人才辈出。著名的老艺人赵清海老师，他的《雁门关》《苦肉计》，在当地乃至全国都享有很高的声誉。著名演员段二淼以饰演小生、须生闻名，代表作有《长生殿》《雁门关》等，在省会太原演出时获得“誉满并州”的美称。新中国成立后，郭金顺老师以扮演《三关排宴》中的杨四郎，《雁门关》中的杨八郎，而名树四方。他们一代又一代戏曲人，用独到演技和唱工，使得上党梆子，在很长的一段时期里，星火燎原，经久不衰。上党梆子还培养出许多优秀的女演员，其中有吴婉兰、张爱珍、吴国华等。她们的唱工和表演形式，也都给广大戏迷朋友们留下了很深刻的印象。

我对上党梆子的喜爱，正是源于这些老戏曲家，深刻的表演形式和故事里那些人物的生动形象。他们有血有肉，善良勇敢。他们不仅是历史文化的缩影，更是老百姓了解中国文化的一盏熠熠生辉的明灯。每当我看到舞台上的演员们，用尽全力去演绎一个个角色，我的心便会被深深打动。那种对艺术的执着，对生活的热爱，无不传递着一种，积极向上的力量。

每当夜深人静时，我总会想起那些幼时的夜晚，想起外公外婆温暖的笑容，想起那些在舞台上琴姑坚定自信的演唱。上党梆子对于我来说，不仅仅是一种娱乐方式，它是一种精神的寄托，一份亲情的温暖，一种文化的记忆。

如今，随着社会多元化发展，各种媒体的冲击，上党梆子似乎正在逐渐淡出了人们的视线。如果长期边缘化，得不到相关的重视，这将是传统文化的巨大的损失。我们需要上党梆子，需要这样的生活艺术，希望通过政策的扶持，激励机制的完善，培养出更多优秀的上党梆子人才，使得这一古老的艺术形式在新时代焕发出新的生机与活力。

我爱上党梆子，爱它的历史，爱它的韵味，爱它的节奏，爱它的气息，更爱它带给我的那份深沉的文化自豪感。在我心中，上党梆子不仅仅是一种戏剧形式，它是中华民族文化的瑰宝，是我们共同的精神家园。

无论岁月如何更替，上党梆子的旋律，都将如一条母亲河那样，在我心里一直流淌着，一直流淌着，直至永远。

2024年6月于山西长治