自话文字作品

自话文字作品

不管是哪种形式的文字作品，均不外乎在于心灵的沟通，包括与自己的，与他人的，与自然的：狗猫动物、草木植物、风云气象、高低地貌，与生活的：锅碗瓢盆、酱盐油醋、床榻桌椅、鞋袜衣被等等，从一粒尘埃，到无穷宇宙，从一口吃，到生活日常，不断探索、揭示和呐喊人性和物性，不管是崭新的，还是破旧的，不管是灰暗的，还是阳光的，大凡都力为通过自己真实的感受和想象，用文字表达出来，来助力灵魂吐纳，觉醒本性、引导生命，从而生产出与自我（人）、社会和自然价值相统一的智力成果。

那些出自心灵沟通的文字作品，才能生就作品的灵性和智慧的力量，才具有生命力和感召力，才会种入自己或者他人的跳动中，才会生长出久久时间的光芒。唐朝诗人杜甫，我们称他为诗圣，正是因为他通过诗的形式，将自己感受的生活，感悟的自然，领悟的社会，触景生情地活生生地写出社会风情、生活悲凄与哲理告诫，才有了流芳百世。他所作一千三四百首诗，每首诗都出有根源，字字落地有声。与杜甫同代诗人李白，我们称他为诗神，有人说他的作品，多是酒与女人，多是超越境界的想象，但他以诗所表现出来的，皆是对眼见的真实赞美，给人以赏心悦目而久时不衰。

那些离开生活，离开社会，离开亲闻目历的文字作品，是贫乏枯燥的。我初学写作时，总想把看了几本书里的最华丽的词汇拼凑成诗，或者借古词用今物成诗，所以写出来的作品，都不是真实的，可以说那是对文字的造孽。后来想想，那就当作是一种练习吧！为此，也渐渐心宽了对自己说，不经此历，哪来今悟。如果对目下的一人一物一景，都能像一见生情那般，动了灵魂，触了心思，用文字打磨，用智慧创作，那么只要心物足够贴切，哪怕文字极其浅白，也应当算是一个作品。当然，我们也不要低估文字的力量，而不敬畏文字。正确学习、掌握和应用丰富的文字，需要毕生用功，精益求精，这样方能让文字在自己的灵魂田地里不断播种，鲜活地生长酸甜苦辣和诙谐滑稽的生活果品。准确地采撷使用可口而最达心意的文字硕果，使自己的作品感、阅读感，才能更加富有阳春生机、盛夏热情和秋冬含蓄。

创作是激情情绪的冲动使然。在一目之下，一触之际，入目惊心，身感心动，或者在成梦牵魂的萦绕中由感而写，那一定是你所目觉身感到的情物，触动了你的神经，澎湃了你的血液。所以说，创作既是突然其来的、也是梦久得来的。既然是动心动魄的情物，就要把那些滋生的激情，淋漓尽致地写出来。我们不但要在高楼大厦中，在繁华喧闹中，在巍峨矗立中，在百花绚丽中，在江湖淘沙中，在浪漫燕话中，在轻风细雨中，在朗朗书声中，写出激情，写出感动；也要在青菜淡饭中，在苦滋辣味中，在抗风争雨中，在破衣烂衫中，在贫困潦倒中，在漂泊浪迹中，在众叛亲离中，在病痛呻吟中，写出激情，写出感动。

文字作品有写自己的，也有写非自己的；既属自己的，也属社会的。写给自己的作品，让自己清醒明理，鼓舞人生，滋养身心，只当私密自用。发表出来的作品，那它就有了社会的属性。具有社会属性的作品，应当是雨露滋生，扬善仇恶，文明语言，品达万灵；应当是顺应良俗，遵守法规，不骂人恶众，不私愤撒性。写自己的作品，要本真，不能写得太高大深，因为我们高不过山，深不过海，宽不过天。但我们也不要压低自己，我们足立大地，亦还是有自己的高度、维度和重量。写人写物的作品，不要人云亦云，不要从自己以为出发，说好，什么都好，连缺陷恶习都是好的；说坏，百处不是，连那些优点向好都是灰色的。一方面，人性具有多样性，这种多样性需要根据时代来屏弃和取舍。另一方面，自然之物，我们还没有到了知尽的地步。总之，以生活为题材，以现实为背景，用优质的情愫、贴切的语言、自然的哲理，在作品中点滴出来，给人明然社会人性的真善美假恶丑，给人明然自然万物的物性奇特变化。

作为作者还应当备有感恩和自省检讨之心。感恩生活给了写作的素材，感恩他人对作品的论长论短，感恩别人的点赞批评，特别要感恩那些“因为读你之作，而为之感动”的心灵共鸣之人。你的文字作品能够抵达他人的心灵，这才是对你最高的奖励。但是，我们的一些文字作品，亦并非都会在他人的心灵中泛起波涛，击心拍肺。因为，各自的生活背景、认知、感情和价值观等不同，有些作品被人指责、差评，是情理之中，不能视为别人有意为之而不快。所以，对此要警示自己：“我的作品影响和浪费了别人的阅读时间”，更应值得反省检讨，向人道歉，并为之努力，写出更好的作品来。

我喜欢写作，时常对话自己，多写美吧！多写人之美、物之美、生活之美！美，才能对未来充满信心；美，才能对世界充满好奇；美，才能对人生充满期待；美，才能感化自己、完善自我！我的世界，你很美！我的国家，你很美！我的家乡，你很美！我的家，你很美！我的亲友，你很美！我所见所遇的人，你很美！你的春荣秋衰，很美！你的夏热冬冷，很美！你的盛开凋谢，很美！你的清平孤寂，很美！啊，还有你给我的一块一块冰，也很美！感谢美达我心。