城市是怀想故乡的温床

城市是怀想故乡的温床

——漫谈吴锦雄近期诗歌创作

◉凌春杰

      诗集《蓝火》《唯土地对我们从不辜负》《钻火》是诗人吴锦雄2020至2022年间相继由长江文艺出版社出版的三部诗集。吴锦雄的诗歌关注生命内在体验，具有时代温度感知，精短吟唱中显真性情，质朴语言中能见慧思，不少短制值得吟咏品味，大致符合我对诗歌有境界、见意蕴的理解。

读吴锦雄的诗歌，最大的印象是作者对故乡深厚情感的反复多维观照。吴锦雄写故乡是多维细腻的，他眼中心中的故乡有着风物爱情等人间一切。吴锦雄笔下的故乡往往不是那种种肃穆不语的静物，而是动态述说的一切，比如落地的月光、滂沱的暴雨、漫卷的浮云等等，故乡的意象总是以动态方式在诗歌中奔涌。比如《我在阳台上种了一些瓜果蔬菜》，就集中体现了对故乡真挚而复杂的情感，而《只有在我心中的故乡才是最完美的》则过滤掉情感杂质，为故乡找寻并安置到一个巨大的心理情感空间。当然，故乡的记忆必然有父亲、女儿、姐姐、乡亲等各色人等，他们正是诗人关于故乡情感激发的源头所在。吴锦雄关于故乡的抒写大都是回想式的，带有强烈的自觉性，但他对城市包括对深圳的有限抒写则是在场式写作，是对故乡情感抒写的某种延伸。在他的诗歌中，城市的多维与故乡的亲近不同，城市可能拥有更为丰富多元的怀想，《在南方》提供了逐梦的维度，《喧嚣的鸟让我如此安宁》品味城市绿静，《暴雨是城市没有耐心的卸妆》展现出作者悲悯的情怀，《红树林》触摸了万事万物的嬗变。总体上来看，吴锦雄的城市抒写还不像抒写故乡那样进入自觉状态，对故乡的爱与歌唱于他是自发的，而城市的吟咏与思考于他则是触发的，代表了诗人创作的两种不同的精神状态。然而，在人口的自由流动中，城市天然地成为浓浓乡情的温床，没有城市的长久栖居生活，也就不会有对故乡深沉绵长的怀想。吴锦雄诗歌中的故乡，大都是立于城市之后对故乡的精神投射，是城市视野中的故乡，因而是诗人心中的故乡，也是被高度诗化的故乡。从这个意义上，很多乡村题材的作品的诞生地属于城市，这些作品很大程度上也具有一定的城市文化属性，属于城市的精神文化产品。

深圳作为一座移民城市，曾被视为缺少文化底蕴。从现代城市文明发展而言，深圳作为城市的历史确然没有一些古都那么久远。但是，深圳文化可以上溯到7000年前的新石器时代，以咸头岭文化遗址为代表的史前文化是可堪与同期人类文明相对照的深圳文化底色。深圳成为海防要塞后，以大鹏、南头古城为代表的明代文明则成为深圳城市文明的底蕴。改革开放以来，深圳发展为世界城市奇观，40年来已积淀出现代城市文明自身发展的鲜明特点。然而，从吴锦雄的诗歌中，我又意识到移民文化作为城市文化底蕴的另一形态，那就是在包容并蓄生态中，来自全国各地有关怀想故乡的情感累积所形成的普遍的城市情感底蕴。可以说，作为深圳这座城市的文化底蕴，不仅来自7000年前、来自古代海防文化，更来自当代40年的城市自身的快速积累和故乡情感的普遍移植，是它们的相容共生和相互影响，构建了今天的丰富多彩的城市文化。在这个意义上，吴锦雄抒写的故乡也是属于深圳的故乡，属于我们每个人身后的那个故乡的缩影，他抒写或映射的城市也主要是他生活的深圳，是我们共同生活的这座奇异之城。我想，这就是这座移民之城故乡文化的独特意义，当然仅仅如此又还显得远远不够，深圳的城市文化建设还需要更多的在地在场，需要更多的将触发逐渐转化为自觉与自发，在这方面，深圳已有很多作家做出了努力，比如王国华等，他们开始了像写故乡那般抒写自己所在的这座城市。

吴锦雄的诗歌有着多方面的特点，比如《尾随》《孤独其实才是常态》《白天与黑夜》《列车带我冲进大雾》等颇具哲理性，读来令人回味。比如对时间的体味与思考，在《所有的思念都是对过去的依恋》《在庸碌的时光给自己顷刻的宁静》《黑夜》等作品中，诗人在庸常生活中挖寻质朴与纯净，展现出可贵的形而上的精神光芒，让我们看到了诗人在世俗世界中圆润的俗与不俗人生。比如豪放的情感，诗人在抒写曹操的一组诗作中，以奔放自由与一代枭雄保持情感上的同频共振，这都为他的诗歌添色不少。作为南方诗人，吴锦雄在题材上也有所开拓，他对雪这一自然物象进行了多次抒写，提供了不同的情感空间。他在对自然万物的开掘特别着力，将情志和自然融为一体，展现了对山川自然的无限热爱和深挚情感。此外，吴锦雄在诗歌语言上追求质朴明了，将诗意蕴含在朴实无华的语言之中，构成了意味意蕴和意义共同体，它们往往晶莹剔透，值得端详和品味。

“我一直认为诗是高贵的/诗集和纸币一样坚挺……”（《写诗的人》）。无疑，吴锦雄在诗歌的维度上走在纯粹的方向，他正在大我与小我之间推扯嬗变。我期待吴锦雄能有对深圳更加自觉地抒写，就像他抒写故乡和自然万物一般，为城市文化营构丰富多彩的意蕴空间，我也相信在众多诗人的共同努力下，深圳城市文化的底蕴更多源自城市自身的发酵与积累。