林梅朵
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端午打醮是《红楼梦》中值得细品的一个场景。贵妃娘娘拿出了一百二十两银子，叫在清虚观打平安醮，唱戏献供，文中却没写打醮的场面，而是详细地描述了看戏场景。
打醮这日，在神前点的戏是“白蛇记”、“满床笏”和“南柯梦”，戏文内容暗伏贾家由胜到衰的过程，套用《桃花扇》里一句经典的话“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”，到头来不过南柯一梦。所以贾母在听说最后一出是“南柯梦”时不言语了，一定是心里“咯噔”了一下。
贾母带着众人看的戏我们是看不到的，我们看书，书中人看戏，呈现都是“月满则亏，水满则溢”的世间道理。除了神前点的三场戏，书中还有几出有意思的“戏”。初读这一章时，只见宝玉黛玉又闹别扭了，还夹杂着史湘云的金麒麟，满篇演绎地都是家长里短儿女情长。其实，这只是明处的一出，暗处还有一出，和一个易被忽视的主角。
这个人就是张道士。
这位曾被两代皇帝称为“大幻仙人”、“终了真人”的老道，不是因为道行多高，而是因他是当年荣国公出家的替身。元春把打醮的地点选在清虚观，大概也有这个缘故。从后文凤姐和张道士的调笑看“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”可以看出，张道士和贾府的人还是很熟络的。
可熟络归熟络，就如贾珍所说：“虽说这里地方大，今儿不承望来这么些人。”五月初一，清虚观里能迎来贾母等贵客也是非常不容易的。所以，张道士一出场就卯足了劲。
他一见了贾母的面，先念了句“无量寿佛”，在道中人看来，是在颂佛号，在俗世人看来，又是在称赞贾母、祝愿贾母，真是一举两得，奉承地自然又得体。紧接着就说“别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？”不问老太太好不好，却打听宝玉，这里面大有讲究。宝玉是老太太的心尖宝贝，张道士惦记着宝玉更能讨老太太欢心，也为下一步提亲做好伏笔：
前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。
这位八十多岁的老道人，替国公爷出家了快一辈子了，还这么热衷于红尘中说亲，果然这道士当的只是个替身格局。其实，热衷于在红尘中走动的出家人，不止张道士一人。
贾府里时常有尼姑道姑来往：地藏庵的圆心，水月庵的智通，还有宝玉的干娘马道婆。这些人说是来“看望看望”，或者“送供尖儿”，总之都是一番好意，不过这些好意都不便宜。王熙凤在芦雪庵接贾母回屋吃饭时说：“我想姑子必是来送年疏，或要年例香例银子，老祖宗年下的事也多，一定是躲债来了。我赶忙问了那姑子，果然不错。”话虽是玩笑话，姑子来要银子却是真的。
年例银子还是小意思，像那马道婆，认了宝玉这个干儿子，逢年过节生日庆典之时来得就更勤了。那回能让她空着回去？马道婆有口才，深谙见机行事之道，看见宝玉烫了脸，立马编出个“富贵人家孩子总有许多促狭鬼跟着，多有长不大的”谎话来，几句话就骗得贾母一日五斤香油钱。一日五斤，一个月三十日，且是旱涝保收的，这可比刘姥姥打秋风强多了！她再四处转转，看哪位奶奶还能再舍点什么，顶不济还能要几块零碎缎子做双鞋呢！就连赵姨娘这样的，也时常送个几百钱托她在菩萨面前上个供，上供钱虽然每次都照收不误，可究竟上了供没有，只有菩萨知道罢了。
像那水月庵、地藏庵的姑子们，都可以在贾府发发财，运气好了还能拐两个芳官、蕊官这样的丫头去使唤。唯有张道士不能。这次的打醮，若不是元春让太监传出话来在清虚观打，张道士还不能近距离接触到贾母等一干人呢。他自己说：“一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”
他一个道士，又不是姑子，不能随意出入人家内宅，顶多能寻个机会和老爷们谈讲谈讲。可贾家爷们只有一个好道的贾敬，还不在府里住，而在都城之外的玄真观里烧丹炼汞。其他人里没人对道士感兴趣，只怕张道士去了他们都没时间接待。何况，一个荣国公的出家替身，按辈分是贾赦贾政的长辈，也没有做长辈的没事儿给晚辈们请安的理，张道士和贾府“走亲戚”就没那么容易了。
不过，他会发“邀请函”。打醮这日，张道士说过：“前儿四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
四月二十六日，宝玉在干嘛呢？第二十七回里，作者特意提到了四月二十六日：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节”。这一日，大观园里很热闹，女孩子们用绫罗绸缎装饰着花草树木，连夜间走了困的黛玉也不不好意思不出屋，宝玉自然更没理由不凑热闹了。他先是在一棵石榴树下和探春说了一会儿梯己话，又到花冢那边寻林黛玉。这一日，正是黛玉第二次葬花之日，她“手把花锄偷洒泪”，一首《葬花吟》让赶来的宝玉也哭倒在山坡之上。午后，宝玉去了冯紫英家吃酒，初识了早已神往的蒋玉菡，至晚方酣畅而归。
在宝玉心中，陪黛玉一起哭和去冯紫英家吃酒，哪个都胜过去清虚观参加什么“遮天大王的圣诞大会”。所以，张道士的“邀请函”尽管发了，却毫无效果。不能常去贾府，又请不来贵客，张老道自然是有多少本事也使不出来的。可是，不甘心啊！
和妙玉一样,张道士出家也非自愿。买替身这种事当然是富贵人家才买的，但是卖给人家当出家替身的就是贫苦人了。张道士贫苦人家出身，或许是和袭人家当年一样，就剩他还值几两银子，没有个看着老子娘饿死的理。所以出家对于他来说只是职业，又怎么会一心清心寡欲地修行呢？身在清虚观，心在红尘中，张道士好容易等到个打醮的差事，他可是做足了功课。连夹烛花这类小事都指派了小道士，责任到人。说话更是拿捏的有分寸，一会儿哭一会儿笑，比王熙凤还夸张。和老太太见了面，张道士先提两个人，一个是眼前的宝玉：“我看哥儿的这个形容身段，怎么就和当年国公爷一个稿子！”一个是早就离世的荣国公（宝玉的爷爷）：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷，二老爷也记不清楚了。”这俩人都是老太太心上最放不下的。说国公爷的样子连大老爷、二老爷都不记得了，并不是单纯带老太太回忆亡夫，还意在亮身份，这句话他是对着贾珍说的，你的爷爷你不记得什么样子了吧？你的叔叔们也未必记得了，谁记得呢？我记得！我当年那可是国公爷的替身，你们可别忘了我啊！
一晃大半辈子过去了，当年的荣国公驾鹤西去了好多年，人走茶凉是自然现象。张道士可不能等着这层关系慢慢变冷。如果给宝玉提亲成功了，岂不是又和贾府套上一层关系吗？可惜，这事刚说出来就被贾母拦了。
张道士不慌不忙，借给凤姐之女换寄名符的机会托出了一个盘子：“我拿出盘子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”那玉是一见稀罕物，拿出去给同道中人见识见识，一则向道友们显摆一下自己和贾府的关系，二则给接下来的送礼做个铺垫：“众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在可罕。都没什么敬贺之物，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢。”张道士盘子里 “或有事事如意，或有岁岁平安”，既吉庆又漂亮，这些价值不菲的金璜玉玦，真的是那些远方道友们的敬贺之礼吗？他们一则连宝玉的面都没见过，二则游方道人哪来的金玉之物？这很可能只是张道士送礼的托词罢了。这金的玉的一大堆，如果能有那么一两件入了宝玉的眼，让他佩带在身上，贾家人岂不就能时常“睹物思人”，想起清虚观还有他这个张老道吗？如此下去，关系不就越来越近了？
“哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢了”这本是句客套话，谁知宝玉偏偏听不出来，拿过来立马就要送给穷人，眼看一番心血又要付之东流，张道士慌忙拦住：“若给了乞丐，一则与他们无益，二则反倒遭塌了这些东西。要舍给穷人，何不就散钱与他们。” 宝玉听说，便命收下，等晚间拿钱施舍罢了。说毕，张道士方退出去，此时他一定在心里发自真心地念了一句佛。我的小爷呀，可算留下了，真险！
清虚观打醮，表面上是贵妃娘娘做好事，引出宝黛闹别扭和金麒麟事件，实则远不止如此。这次给了张道士一个大大的特写，让我们看到了红楼之细，细到小人物的小心思都分毫毕现。
