林友侨
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崇焕武魂
桑基鱼塘连天碧，小桥流水夕照红；炊烟袅袅乡村静，小巷时闻叫卖声。这是岭南水乡随处可见的景象。它以水之柔，成其性格；以鱼米之丰，养活一方人；以坐贾行商，作为谋生手段。这样的岭南，有居家之趣，却与彪悍、武力甚远。可这样的岭南，偏偏在明朝末年风雨飘摇之时，出了旷代武将袁崇焕，一个堪比岳飞、杨家将的人物。说他是南粤武魂，毫不为过。
这是我第二次来到东莞石碣镇水南村袁崇焕纪念园，瞻仰这位民族英雄、抗清名将。纪念园门口右侧一块石头上刻着“崇焕故园”四个端庄朴拙的大字，落款为巨笔写英雄的金庸“敬书”。金庸对袁崇焕推崇备至，称他是真英雄。他在《袁崇焕评传》开篇说道：“在距离香港不到150公里的地区中，过去300年内出了两位与中国历史有重大关系的人物。最重要的当然是孙中山先生，另一位是出生于广东东莞的袁崇焕。”
袁崇焕，明朝末年著名的军事家、政治家、文学家，是中国历史上著名的民族英雄，是明末罕见的可与清军铁骑抗衡的一名骁将，在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤曾说:“朕用兵以来，未有抗颜行者。袁崇焕何人，乃能尔耶！”
但因不得宦官魏忠贤欢心，袁崇焕先是辞官回乡，后击退皇太极解了京都之围，魏忠贤余党又以“擅杀岛帅”“与清廷议和”等罪名弹劾他。皇太极再趁机实施反间计，袁崇焕最终被崇祯皇帝处死，明朝也因此失去了最后的“擎天一柱”。十四年后，崇祯自缢，明朝灭亡。也不知道这位末代皇帝在最后最绝望的时刻，是否曾想起被他屈杀的虎将。
同为广东人的康有为叹道：“假若间不行而能尽其才，明或不亡。”梁启超的评价则更为痛切：“若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”
袁崇焕的功绩、遭遇，堪比岳飞，但其结局更比岳飞惨。岳飞以“莫须有”入罪，尚有百姓同情他，爱戴他。岳飞的死讯传出，百姓为之哭泣，狱卒冒险将其遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。而袁崇焕被以通敌叛国罪处以凌迟，百姓信以为真，争吃其肉，反倒是敌人的后代——乾隆皇帝觉得袁崇焕“深可悯恻”，才下诏为他平反昭雪。可那已是一百四十多年后了。思此怎不令人痛心、惋惜？
没想到田园牧歌般的岭南竟然出过如此铁骨铮铮的大英雄，且能武能文。他临刑时口占的一首诗让我久久难以释怀：“一生事业总成空，半世功名在梦中；死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”我在纪念园徘徊良久，遍览石刻、遗存，不由在心里赞之叹之痛惜之。面对一匹仰头长啸的石马，我深深叹息：将军含冤死，战马空悲鸣！
纵观历史，表面温润如玉的岭南人并不缺乏血性和智慧，在历史上像袁崇焕这样建立不朽军功的粤人大有人在。袁崇焕之前，有高州的冼夫人，历三朝更迭，保一方安定，被周总理誉为“中国巾帼英雄第一人”；曲江侯安都，平南征北，佐陈霸先建立陈王朝，拥临川王陈茜为文帝，威名一时无双。袁崇焕之后，花都洪秀全，领导太平天国运动席卷大半个中国；番禺邓世昌，在甲午海战中毅然驾舰撞向日军主力舰，何其悲壮。
到了近代以后，南粤更是英雄辈出，战将如云。个个彪炳史册，气壮山河。
崇焕武魂昭南天，南粤何愁无勇将？昔日战场敢冲敢杀，今朝商场敢拼敢搏，此粤人之谓也！近四十年来，以深圳特区为先锋的珠三角各地均以“敢为天下先”自命，在改革路上劈波斩浪砥砺前行，不是没有道理的。
(原载2020年03月10日《羊城晚报》“花地”副刊)
千年九龄
叶落花开已四季，冬去春来又一载。不知不觉，我与“他”相见已经过去了整整三年。一千多个日月里，我常常会想起粤北山区有一个伟大的灵魂，他生于曲江，逝于曲江，世称“张曲江”。他对岭南的影响，不可估量。“岭南第一人”当之无愧。
2016年冬，我驱车数百里，专程前往拜谒这位先贤——张九龄。他的墓园，位于广东韶关市北郊罗源洞山麓。山下开阔地上，迎面有一座汉白玉雕像巍峨耸立，张九龄左手后背，左脚向前，阔步走来，风度翩翩，让人望而肃然起敬。其身后，乾坤朗朗，松柏苍翠，竹影婆娑，一条石阶小路蜿蜒向上，没于山顶，静谧悠远。我怀着朝圣的心情，拾阶而上，去祭拜一代名相，岭南文化的翘楚。
大约走了数百米台阶，张九龄墓现于上山小路的左侧，坐北朝南，古朴庄严。但见墓身呈半圆形，青草覆盖其上，砖室墓基，斑斑驳驳，青苔满阶。中立墓碑修长，碑上刻有“唐故尚书、右丞相、始兴伯、张文献公墓”十五个大字。这十五个字，道尽了张九龄生前誉，身后名。
张九龄（678年—740年），唐朝开元年间著名文学家，西汉留侯张良之后。据说，他举止优雅，风度不凡，有“风度先生”之美誉。张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问：“风度得如九龄否？”作为开元盛世的最后一位名相，张九龄既为时人所敬佩，也为后世所仰慕。王维、杜甫、司马光、归有光都曾写诗撰文赞美过他。
我肃立张九龄墓前，迎着徐徐山风，一股怀古幽思难以排遣。想他张九龄自幼聪慧，能诗善文，有济世大才。可他性格耿直，直言敢谏，先是与朝廷重臣姚崇意见相左，后被奸相李林甫毁谤排挤，三度入京，几番沉浮。
纵观张九龄一生，有两件事对岭南经济、文化影响最为直接、深远。
先是“去官归养”回到岭南后，向朝廷“状请开大庾岭路”。张九龄想要开凿的大庾岭梅岭古道，是中原出入岭南的必经之道，当年“人苦峻极”，行走不便，不利于岭南的开化、开发。岭南近海，海岸线长，海外贸易有天然优势，唐代的广州已成为海上交通门户大港。故开凿梅岭古道，改善南北交通显得尤为迫切。张九龄的建议很快得到朝廷批准，于是他亲自踏勘现场，指挥施工。古道修通后，成了中原腹地到达广州、出南中国海直线距离最近、最便捷的一条路，不仅为岭南经济发展、文化交流作出巨大贡献，且造福后世。到了宋代，北方蛮族进逼，大量中原汉人避乱南迁，他们正是通过梅岭进入岭南。
再就是他在文学方面的成就，为岭南铺了路，树了榜样。文学史家评价，张九龄的五言古诗，诗风清淡，以质朴的语言，寄托深远的人生感悟，对扫除唐初沿习的六朝绮靡诗风，贡献很大。苏东坡过梅岭时曾祭拜过这位前朝名相，留下了“江南作相何人始，岭表孤忠独我公”的慨叹。也就是说，张九龄是“南蛮之地”有史以来走出的第一位宰相，因其显赫的地位和文学建树，他理所当然成为岭南文化的先驱，对岭南诗派的开创起到了启迪作用，被誉为“岭南第一人”。清朝的屈大均这样评价：“粤人以诗为诗，自曲江始；以道为诗，自白沙始。”岭南的文学，当从九龄始；岭南的文化，当从唐代盛。唐代岭南，先有张九龄土生土长，情系乡梓，后有韩愈两度贬入，均为岭南开化立下不朽之功。谁承想，我中华民族文学最盛在唐朝，粤人张九龄《感遇》12首，竟名列《唐诗三百首》第一，他作为开篇诗人，独领唐诗风骚。而张九龄最广为人知的，是一首带着浓浓“海味”的《望月怀远》诗，一句“海上生明月，天涯共此时”，绝唱千古。
从古至今，仁者乐山，智者乐水。乐山者性善，乐水者心宽。唐朝名相张九龄生在粤北山区，却心怀大海，寄情明月。月光如水润南粤，大海有潮起珠江。千年前海上高悬的一轮明月，还照着今日郁郁葱葱之岭南。岭南，自当行稳致远，不负前贤！
（原载2020年1月30日《羊城晚报》“花地”副刊）
若水百年
“昨夜骑羊驿，今朝鹿步来。百年无湛子，闲杀钓鱼台。”这是明代著名戏曲家汤显祖当年经过广东增城时写下的诗句，一句“闲杀”，道尽南粤先贤湛若水身后的寂寞。如今的先贤故里增城，是著名的荔枝之乡、“中国最具幸福感城市”，这里崇文重教，人文鼎盛，难得有“闲”，早已“换了人间”。
增城建县于东汉建安六年(201年)，隶属南海郡，因南海郡原辖6县，新设一县，增多一城，故曰“增城”。初秋的一个周末，我来到国家一级图书馆——增城图书馆，但见一楼大厅好生热闹，正在进行的“书香礼赞新中国、阅读追梦新时代”——2019珠三角作家新书推介暨分享会，吸引了数百老少读者，与台上作家热烈互动。大厅右侧长长的阅读区，三三两两分坐各处的年轻学子或专注看书，或随意翻阅杂志，或认真书写笔记。大厅左侧一个宽敞展厅里，“湛甘泉文化题材绘画作品展”让我大喜过望，“钻了”进去。
“湛若水，明理学家、教育家，字元明，号甘泉，增城新塘人。……历任南京礼、吏、兵部三部尚书。为官清正廉明，热心教育，一生捐资创办书院超过50所，门下弟子4000余。明代心学大师，时与王阳明齐名，有‘北王南湛’之誉，其创立‘随处体认天理’学说，在日本及东南亚有很大影响。”这是五年前增城历史文化名人评选时，给这位理学大家的评语。
2014年增城启动的第一批历史文化名人评选工作轰动一时，市民投票总数达55.9万票。评选出的增城第一批历史文化名人一共8名，依次是：湛若水、崔与之、何仙姑、胡庭兰、古成之、郭继枚、赖际熙、陈大震。湛若水当之无愧成为增城历史文化第一人，“湛子”的事迹、学说也在荔乡有了一次最广泛的普及！
今次增城图书馆举办“湛甘泉文化题材绘画作品展”，是又一次深入宣扬增城历史文化的画展，数百幅展品的作者，既有增城区的丹青高手，也有当地中小学生。他们以“湛甘泉文化”为素材，突出增城本土特色，向参观者展示增城深厚的历史文化。尤其通过画“甘泉”学“甘泉”，弘扬中华民族优秀传统文化。学生的画作五彩缤纷，充满了童趣和想象力，从“大明真儒”“甘泉思想”“圣学之本”“诲人不倦”“万山归来”等多个角度，画出了自己心目中的“湛甘泉”，也表达了对这位南粤先贤、家乡名人的崇敬之情。
当中有一幅署名吴天瑜的画作引起我的兴致。年仅10岁的小画家以《我的偶像》为题，画了一幅湛若水身穿长袍、手执折扇、文质彬彬向同学们走来的画像，旁白一行小字：“哇，湛老师真帅！”这幅独具幽默感、穿越感的画作让我会心一笑，不禁为这位小朋友以先贤为“偶像”拍手叫好。学生处于可塑阶段，树什么样的榜样，以什么样的人为“偶像”，将影响他们的一生。而“爱上”湛若水，爱上学习、学问，错不了。
而我对“偶像”产生浓厚兴趣，还得追溯到湛若水的老师、江门人陈白沙。2018年中秋，我慕名探访白沙故里，细细品读了这位“圣代真儒”，深为敬佩。陈白沙是广东人的骄傲，是明儒心学的开创者，是岭南地区唯一入祀孔庙的大儒，有“岭南一人”之美誉，以“自然为宗”“澄心悟道”“学贵自得”“学贵知疑”等哲学思想，创立了“江门学派”。陈白沙晚年曾把自己构筑的江门钓台作为衣钵传给湛若水，后来湛若水在家乡也建了个钓台，命名为“江门钓台”，以纪念恩师，并作为传播其哲学思想的重要场所。
大文学家汤显祖南迁，是因上书触怒皇帝而被贬为广东徐闻典史。途经广州时，他来到增城沙贝村（今新塘镇）的东江边，登临钓台。此时正是明万历十九年（1591年），湛若水(1466年-1560年)已经去世三十余年。望着人去台空，一江碧水缓缓流淌，受到皇权打压的汤显祖心中起了波澜，奋笔写下《钓台诗》，发出了“百年无湛子，闲杀钓鱼台”之喟叹。汤显祖在诗中感慨，湛若水去后，钓台已“闲”，没有人追随“湛子”，没有人在此讲授心学了。
星移斗转四百年，东江有话禀先贤。如果汤显祖能够穿越回到今天，看到增城人将湛若水推为“历史文化名人”第一人，并成立“湛甘泉文化促进会”，举办“湛甘泉文化题材”大型画展，利用“挂绿大讲堂”专题讲座传播历史文化，将“甘泉故事”生动演绎，让“若水精神”发扬光大，他定会为今日增城的“忙杀钓鱼台”而感到欣慰，抚须道一声：若水流百年，甘泉润荔乡。湛子后继有人了！
(原载2019年11月05日《羊城晚报》“花地”副刊)
