林友侨
网站用户
说起汉语言诗歌，国人首推李杜，我也不例外。自从读了林语堂先生的《苏东坡传》，系统了解了坡翁波澜起伏的一生，我感情的天平发生了倾斜，喜欢上了乐天、随遇而安的苏东坡，开始寻访他在岭南的踪迹。
自古文无第一。但仅以个人有限的认识和偏好，以及在当下的影响看，我认为中国数千年的诗歌长河中，可进入金字塔顶的首推4人：屈原、李白、杜甫、苏东坡。屈原开创了文人诗的先河，留下了《离骚》等不朽篇章，对后世影响巨大。李白的诗恣意纵横，无拘无束，尽显大唐气象，令人仰望。杜甫的诗是史，为后人留下了历史的脚印，在诗的格律上作出了突出探索和贡献。
苏东坡则是集大成者。他的词，开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；诗，与黄庭坚并称“苏黄”；文，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一；书，位居宋代“苏黄米蔡”四大家之首；画，与文同、米芾一起开创宋代文人写意画派。诗词文书画，样样达到顶峰，如此全才，我华夏五千年“不能无一，难能有二”。
更何况还不止这些。苏东坡为官，造福一方；为友，慷慨真诚；为子，极尽孝道；为兄，友爱兄弟；为夫，恩爱妻妾；为父，怜惜子侄。顺境时，他雄姿英发，兼济天下；逆境时，他随遇而安，将磨难当磨炼，处处贬所处处家。最为难得的，他还是一个有趣的老头，到哪都能找到乐子，真是天下无处不精彩。在杭州，他修西湖筑苏堤；到颍州，他发明东坡肉、东坡茶；来惠州，他泡制桂花酒，“日啖荔枝三百颗”；过海南，他留下了东坡笠、东坡话。
就这么一个人，当过皇帝的“秘书”（起草圣旨），也当过皇帝的老师（侍读），皇帝喜欢，皇后、太后更喜欢，却处处受权臣嫉妒、诬陷、排挤，一贬再贬，贬到了岭南。这是坡翁的不幸，却是岭南之大幸。
岭南在秦始皇时才开始纳入中原版图，秦亡后赵佗自立为南越国，一度脱离中央政权。后几经动荡，一直到隋朝前后，冼夫人自觉拥护朝廷，并将海南岛纳入管辖范畴，岭南百姓才得以安居乐业、识礼知书。到了唐代，岭南先是出了个“本土作家”张九龄，后又来了个韩愈。而且韩愈是两贬岭南，第一次贬到阳山县，第二次贬到潮州府，结果是，阳山人生子多以韩命名，潮州山水无处不姓韩。
自古以来，岭南人就是这么有趣，朝廷打压、流放的“罪臣”，但凡有点真才实学，又是贤良的好人，岭南人一概待为上宾，尊为师长，唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡如此，宋代的寇准、苏轼、苏辙、秦观也如是。那时的岭南，世称“南蛮”，文化贫瘠，太需要这些“大咖”了。尤其是苏轼，从韶关的梅岭古道、清远的飞来峡，到惠州的西湖、河源龙川的佗城，再到江门的东坡亭、肇庆的三洲岩、湛江雷州的天宁寺，最终漂流到海南岛的儋州，一路风尘一路歌，岭南山水，无不留下了坡翁的传奇。凡是坡翁游览、驻足、行吟过的地方，都成了一地圣迹，百姓建亭修庙，顶礼膜拜。岭南民风，为之敦化。
“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”（苏轼：《赠岭上老人》）梅岭古道是最早见证苏东坡入粤，又是最后看着他离粤，渐行渐远，消失在了江西境内，从此再无机会回来岭南，再无机会吃到“故乡”的荔枝。而他的后人，如今生活在广东的据说约有40多万人，其中最著名的聚集地是位于河源市的苏家围。他的第八代孙苏刘义，在南宋败走岭南，20万军民在崖山蹈海时，带着仅存的一支军队，突围来到我现在工作所在地佛山市顺德区的都宁岗，登山立寨“建都”，培养“接班人”，以期东山再起。最后被元军重兵围困，全军覆没，苏刘义殉国。
曾经高度繁荣的大宋没了，但宋的余脉留在了岭南，遗落在民间。以江门新会崖山为中心的广阔乡村，就处处可见南宋余韵。我曾两次到访崖山，都去附近一个小镇寻找一种叫“陈皮鹅”的美食。传说这味美食就是用当年南宋宫廷流传出来的秘方制作，别的地方难以吃到，也没有这里的极致美味。
“海纳百川”是当下岭南经济中心——珠三角人引以自豪的座右铭。这其实可以在唐宋年间岭南人热情容纳“贬官”找到出处。和南宋余脉遗落岭南民间一样，苏东坡的精神也留在岭南，一直活在这块热土的青山绿水间。岭南的文脉里，有张九龄韩愈的血液，也少不了苏轼苏辙秦观们的浸润。他们历尽磨难、上穷碧落诞生的诗文、智慧，滋养了这块土地，成就了岭南的千年文明百年兴盛。
岭南何其有幸！
（原载2020年10月21日《羊城晚报》）
