西塘仙岩

说起西塘，人们往往会想到浙北嘉善的西塘古镇，国家5A级旅游景区，相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通漕运，开凿伍子塘，引胥山以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。说起仙岩，人们可能会想到温州瓯海的仙岩景区，位于大罗山西麓，素有“九狮一象之奇，五潭二井之秀”美誉，1985年列为首批省级风景名胜区之一。

而我的家乡西塘，却是浙江平阳鳌江的西塘，地因位于西塘河两侧而得名。西塘河从县城坡南出发，水流向西十里，在钱仓注入鳌江，沿途经过诸多地方，唯独把西塘之名留给这里。西塘的东边是务垟，西南方向是雁门，西北方向是梅溪，东北方向则是昆阳。

西塘河的北面就是有南雁门之称的荆溪山。而荆溪山的东麓，有一个仙岩水库。山不在高，有仙则名。西塘仙岩这个地方，真的是仙气飘飘，令人神往。与仙岩相距不远的另一个水库，叫草池。这两个水库的名称合在一起，就是仙池。企业家陈永润、龚大哉等人在此打造了仙池庄园，全称是平阳县仙池都市休闲农业园，占地三千余亩，园内种植了东魁杨梅、枇杷、瓯柑等多种水果。每年的端午节期间，这里便会举行“梅好平阳、韵味仙池”杨梅文化节。届时，仙池庄园就会像王母娘娘的蟠桃园一样，嘉宾云集、鼓乐声声，如花似玉的姑娘们翩翩起舞，英俊帅气的小伙子武动乾坤，一场文旅美食盛宴就在绿水青山之间拉开帷幕。

仙池庄园不仅有水果采摘，还有户外拓展、草坪音乐、露营、登高、攀岩、射箭、徒步运动等丰富多彩的项目，让你过上神仙的日子。2019年，仙池庄园被省农业农村厅、文旅厅评为浙江省100个“最美田园”之一。2020年，仙池庄园入选浙江省101家“森林氧吧”之一。

从荆溪山脚到仙池庄园，大约二三里路，可以开车沿盘山公路而上，也可以沿着石阶拾级而上。如果时间充裕，我比较喜欢徒步登山，一来可以呼吸山中的新鲜空气，一来可以出出汗锻炼身体。石阶上，每隔几步就是一朵莲花。当你脚踏莲花时，一股仙气就会莫名地充盈全身，让你充满力量，轻松攀登。不到半小时，你可就以到达仙岩水库的大坝。站在大坝上凭栏眺望，近处的平阳高铁站和远处的鳌江城市高楼就会映入眼帘。这里就像一扇窗口，几十年来，这扇窗口的风景发生了日新月异的变化，家乡变得更美了。

而大坝的另一侧就是仙岩水库，一泓碧水就像一块翡翠镶嵌在绿树青山的怀抱里。记得小时候，曾经与小伙伴们来到水库游泳，游到中间时，脚突然抽筋了，有个水性不错的小伙伴就背着我，游到了岸边。至今，我想起来仍然有点后怕，感恩之心油然而生，心想救我的这个小伙伴真是一个活菩萨。

水库边有个悟心寺。悟心寺藏于密林之中，大殿则面朝水库，远远望去，犹如空中楼阁。寺前在水库中围出一个放生池。走在放生池边的石板路上，就像蜻蜓点水，轻飘飘的，深怕一有风，就吹入碧波荡漾的水库当中。文史专家陈彤曾经专门跑到悟心寺，他想考察一下此处仙岩与平阳县城的仙坛山有何关联，是否东晋的葛洪真人也有在此修炼？

葛洪是否来此，我不知道。但我却知道，北宋的杨门小将杨文广或许来过这里。因为离仙岩水库不远的后山，就是杨文广坦，或杨文广栈。它的最高峰为宝剑峰，海拔624米，是平阳东部第二高峰。杨文广将军来此安营扎寨，不是简单的领兵打仗，而是当神仙捉妖。

根据百度查阅结果，杨文广是北宋太尉杨业的孙子、高阳关副都部署杨延昭的儿子，他生于咸平二年（999），在大中祥符七年（1014年）入朝为官，庆历三年（1043年）随宋军出征，熙宁元年（1068年），奉命在筚篥城修建城堡，击退西夏军队。此后，历任泾州知州、镇戎军知军、定州路副都总管、步军都虞候。熙宁七年（1074年），杨文广向朝廷献上阵图及夺取幽燕地区的策略。不久后，杨文广病逝。朝廷追赠杨文广为同州观察使。从以上资料看，杨文广从1014从政至1074年病逝，一共工作了60年，如果算上参加工作时的年龄16岁，一生活了76岁，这在宋代也算是高龄了。

但在民间故事《杨家将》中，杨文广却变成了杨六郎杨延昭的孙子，他的父亲是杨延昭的儿子杨宗保，而他的母亲则是著名巾帼英雄穆桂英。杨文广这个名字因为《杨家将》故事而名闻天下。而在浙南一带，则有《杨文广收妖》的传奇故事，通过温州鼓词的传唱而深入人心。在民间传说中，杨文广是一个呼风唤雨、神通广大的神将，奉圣旨征南蛮，收妖到平阳，与万盘尖山的"观音精"及其徒弟"赖孵鸡精"斗法时跌落山背，逐成平坦，后人呼此地为杨文广坦。他的宝剑则插在尖山顶，化成宝剑峰。其实杨文广收妖的民间传说，不光在浙南，而且在福建、广东一带都广泛流传。

杨文广坦上的岩石大都裸露于山体之外，屹立于悬崖峭壁之上，颜色黝黑且巨大无比，形状千奇百怪，经过大自然鬼斧神工的雕琢，像牛像马，似神似仙，唯妙惟肖，栩栩如生。杨文广坦的山顶部分则如天然大草坪，随山势微微起伏，上面覆盖一层厚厚的草皮，犹如绿色的地毯。据目测，假如杨文广真来安营扎寨，容纳千余名将士足足有余。

杨文广坦山腰平台则有一水库，名为杨文广坦水库，高空俯瞰，如一颗蓝宝石点缀于众山之间，在蓝天白云的相衬下，发出璀璨的光芒。我走近水库，周边茂林修竹，住着些许人家，鸡犬之声相闻，牛羊自由地在路边吃草。远处青山倒映，波平如镜，近处微风吹拂，波光粼粼。此时此刻，我仿佛置身仙境之中，此处便是天池。

从杨文广坦下山，有四条公路，一条通向国家3A景区联丰龙王峡谷，一条通向仙池庄园，一条经过枫树坦通向珍岙村，一条经过三永村也在珍岙村出山。当然，上山的公路也是这四条。如果从平阳火车站站后上山，选择第二条路是捷径，时间可以节省一半。记得小时候，杨文广坦未通公路，大人都劝小孩不要走，因为实在太高了，半天可能也走不到。

相对海拔六百多米的杨文广坦，海拔只有三百多米的荆溪山就是小巫见大巫了。站在宝剑峰上往下望，荆溪山就像一个小山包。而小时候，跟着大人走的最多的山，就是荆溪山了。特别是正月初一，我们很多人都会从东边上去，西边下来，或反之。随着年纪的增长，攀登荆溪山的次数反而越来越少了。

荆溪山的岩石与杨文广坦类似，基本上是裸露的黝黑的花岗岩，但是他们往往有很多堆积在一起，形成镂空的架构，更加适合户外驴友攀岩穿梭探险。这些巨型的石头，跟海洋里的鲸鱼、鲨鱼、海豹等非常相似，这里就像一个大型的海洋动物园。这些叠罗汉般层层叠叠的巨岩，跟小朋友搭积木一般有惊无险，明明危如累卵却稳如泰山。

荆溪山上香火旺盛，寺庙众多，几乎每行几步，就有一处修行的地方。而在我的记忆中，印象最深刻的还是小时候去过的魁峰庵，俗名“草堂”。这是我爷爷的小姑出家的地方。我曾经跟着我奶奶，去这里吃过堂饭。堂饭是在一片树林下摆上几张桌子，桌子上有几样素菜，但却做成荤菜的模样，味道几乎可以乱真，我吃得津津有味。我似乎有所悟，心里有所想，行动要有所戒，不能想什么就做什么，不能做就想想替代的办法。

若干年后，我又去了当年的“草堂”，却早已物是人非。魁峰庵坐落于荆溪山的魁峰下面。魁峰，位于荆溪山东南麓，山势峻岭起伏，巨石巍峨，唯独此峰，层峦叠巘，凸起于群峰之上，状如魁星之神像，故名。民间俗称“白米岩”。魁峰下有万历年间叶氏先人叶逢春创办的“魁峰书院”。清代康熙年间，叶氏族人叶之真、叶之瑗重建，是为平阳书院重地。其时，魁峰山下“莘莘学子、书声琅琅”西塘及叶氏文教之风胜，称誉小南及横阳。而据民国《平阳县志神教志》载：“宋陈彦才，建别业于荆溪魁峰院（即悟心庵前身）旁。”这里的悟心庵是仙岩的悟心寺，还是魁峰庵，我困惑了。

但我发现，魁峰才是一处真正的仙岩。清代荆溪学者叶蘅著有《荆溪八咏》，其中第六首为《魁峰戴月》，诗曰：“西方晓月挂中峰，恰际观音佛诞逢。魁现圆光征顶戴，举头争认大慈容。”诗人并于诗头作小序：“峰状如魁，戴月于佛面岩之上，每逢观音诞辰，晓月适当，其顶，洵天然实景也。”诗纳题字及“峰头月戴大奎圆”七字。

《荆山八咏》还有另外七首，分别是《花雨灵泉》《石室栖真》《竹屏列翠》《烟台斜曛》《佛面垂云》《七星拱照》《山外清源》，光从名字听来就犹如仙境，别具一格，引人入胜。荆溪山，实乃仙岩圣地也。从宋代的陈彦才，到明代的叶逢春，清代的叶之真、叶之瑗、叶嘉棆、叶蘅，从魁峰书院到文溪书院，西塘这里人才荟翠、书声琅琅，也许沾上魁峰或仙岩的仙气了吧。