恩情永在

小时候，爷爷给我们立规矩，表面看起来都是小事，但小事不小能影响人的一生。

上世纪六十年代，贫富差并不明显，生产队分粮食多是按劳分配，我们家劳力少，口粮基本不够吃。但家里有两个上班的，吃商品粮挣工资，挣来的工资可以籴粮食，生活相对其他人家要稍好些。

吃喝用度不发愁，又兼大人有些声望，孩提时的我们头上似乎多了几道光环，但爷爷不这样看。我们和人家的孩子没差别，一样要背着柳条筐拾柴打草，一样要挤时间写作业拼升学，一样要干家务种责任田。

不准偷懒耍滑。下午放学第一件事——挑野菜打猪草，太阳不落山，收获不满筐，就急着跑出去玩，那是绝对不可以的。爷爷感觉很准，专门候着，就像等着你犯错。不管你回家怎样小心，只要你倒掉猪草想溜，他一准在那个时刻出现，表情严肃地挡住你的去路，只有重新拿起工具，他才允许你出门。大门即出，你愧也好、悔也好、恼也罢，只能硬着头皮往地里走，尽管一路上都是收工回家的人，尽管眼见着暮色四合、夜幕低垂，你也要耐得住寂寞、耐得住孤单、耐得住恐惧，直到收获满满，才能回家吃饭。

不准乱放工具。干完活，第一件事——擦拭工具并放回原处。镰刀、铁锹、扳钊、镐头、耘锄，只要是铁质工具，都要用土擦拭干净以防生锈，从哪儿拿的放回原处。爷爷说，工欲善其事，必先利其器。应手的家伙，妥善保管、取用方便、干事效率才高。他还嘱咐我们，使用人家的工具，勤借勤还，爱惜珍惜，才会再借不难。有一次，他找一把搞头，怎么也找不到，时间久了，是丢了，是借出去了，还是放错了地方，大家都想不起来。为了弄清事实，他骑着自行车，急如星火地赶到三里之外的学校找我，一问究竟。

不准扒瓜撸枣。那时，物质还不丰富，小孩子普遍嘴馋，当然凑热闹找刺激的成分也有，大家一起玩，随波逐流的情况不在少数。但，爷爷不准，你惹了事，让人家找到家里或告到学校，挨批受罚的是你，认错道歉的也是你。他常说，家庭能给你的尽量给你，没条件给你的，冻死饿死也不要伸手，大人们常说，“冻死不烤灯前火，饿死不吃猫剩下的食”，人要活得有骨气。再说了，东西没长熟，就糟践了，是暴殄天物；本来是人家辛辛苦苦种出来的，你取用了，人家会遭受损失。

不准胡遭乱反。爷爷病养在家，喜欢清静，我们在家不敢打闹，更不敢邀同学来家玩耍，要玩要耍，只能干完家务，得空儿到场院、街巷、村边或其他同学家玩。爷爷养病吃小灶，我们吃大灶，细粮精做和粗茶淡饭对比鲜明，你不能眼馋；爷爷的房间可以进，但要拍掉尘土、清清爽爽；家里来人了，要有礼貌，要主动打招呼；家里招待客人，不能上桌，不论多晚，客人走了，我们才能吃饭；大人说事，孩子不得旁听和插话。但也有例外，有一次专家讲座，讲1+1大于2，他准许我们邀同学来家里听，听完还问我们看法。

不准吃零食。爷爷最反对我们吃零食，但那时所有孩子都如此，放学了，下地之前要吃点东西充饥，高粱饼夹咸菜或玉米饼抹大酱。大家管这叫扒饽饽篮子，饽饽篮子挂在外屋房梁上，取用得搬个高凳垫脚，爷爷耳朵出奇得灵，爬上高凳手还未够到饽饽，爷爷就出来制止了。他常说，正顿要吃饱，不要养成吃零食的坏习惯，扛块饽饽边走边吃不雅不说，也容易着风生病。但终究是孩子，表面上无所谓，可内心着实接受不了。

不准浪费时间。上了初中，实行联产承包，春耘、夏种、秋收、冬藏，跟在大人后面干不清的活儿，学习只能挤时间，秉烛夜读，早起晨读，阴天下雨恶补。高中有一篇选文范仲淹的《游褒禅山记》，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”我常想，自己能考上大学，完全靠的是体力、耐力、智力和咬牙坚持下来的。

一个人的人生走势，靠的是孩提时打下的底子，也就是时下常说的“系好人生的第一粒扣子”，不然，生活态度不端正、生活方式不科学、生活习惯不健康，便永远是自己和他人人生麻烦的制造者，害人害己，蹉跎了大好时光，贻误了发展时机，断送了美好前程。