回忆“清明节‘

回忆清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这句脍炙人口的杜牧诗句，流传千古，至今仍然是句保鲜诗语，每年的清明节前后，人们都会脱口而出；老天爷眷顾人们的心理，“清明节”这一天不是阴天，就是小雨，总是冷冷清清，凄凄凉凉，诗人杜牧的《清明》也是应景而发，所以才能千年传诵，可见实情实景的诗文就是经典。

现今，人们传承古人遗留下来的精神文化，每年“清明节”都要放假，带上鲜花，提上高档点心，纷纷开着自家车回家扫墓，祭奠逝去的故人，路上不是行人欲断魂，而是汽车飞速行，所以时不时有交通堵塞，交通事故，相比之下，过去行人欲断魂是安全无恙的。

中国的二十世纪六十年代不过“清明节”，那时的中国是“破四旧，立四新”的年代，其中破除封建迷信活动就是一破，所以“清明节”祭奠活动不进行，可是乡间老人们却从未截断过“清明节”上坟的活动。

在我的记忆中，北方农村“清明节”时天气仍然寒凉，荒原一片，风萧萧，雨兮兮，树枝树干光秃秃，虽然已到春季，可人们的双手仍然瑟缩在棉衣棉裤兜里，田野里偶尔能听到几只麻雀叽叽喳喳的叫声，到太阳落山时也就鸦雀无声了，春天对北方不友好，不像南方时节的清明，春草青青万顷田，花落草齐生，尽管北方的春阳来的迟，到的晚，可“清明节”同南方是一天过。

我是雁门关以北的地道北方人，在家乡过了十几个“清明节”，时至今日的清明时节，已过了四十多年了。记忆中“清明节”前的一周时间，是老人们开始准备上坟东西的时间，其中耗时费工的不能没有的是印刷冥币，那时没有电子版的模型，市场上也没有卖冥币的，都是自己家印制，用上辈人传下来木板模型，涂上烧炭的黑灰和水调成糊状，扣在市场上购买来的专门印制冥币的麻纸，（是用天然种植的麻做成的粗劣纸张，易燃却燃烧的慢,适用于野外燃烧）；模型上的图案大致是人们传说中的阴间大人物，经年久远，模糊不清，一条胡同就那么一两个，人们轮流借印，纸张大小似同现在的A4纸，一张张泛黄的纸上印出模糊不清的黑色图文，然后叠成一踏踏，叫钱垛，专供上坟烧纸用，让死去的人在阴间花，烧的愈多，以示愈孝顺，其实是活着人的一种心理安慰；写到这里，我感到可笑的是，有些人在亲人在世时不给钱花，死后却多烧冥币，以此为孝，其实是为了装门面，做样子给外人看，另外也有一种不受报应的心理阴影在作崇；除了准备冥币，另外就是蒸白面馍馍作为供品，小孩子很期盼这一天，因为上完坟的馍馍可以偷吃几口，解解馋，不知什么原因，从坟地里拿回家的馍馍总是酸酸的，现在知道了，因为不是当天蒸的白面膜，都是前几天蒸，等上完坟后馍的碱就飞了，馍就酸了，就是酸也是白面膜，能偷吃几口也算幸运。

现在回忆起来四十多年前“清明节”上坟的情景，心里仍然是酸酸的，淋着小雨，顶着北风，面对逝去亲人的墓堆，烧几张纸，磕几个头，任凭多少眼泪流在冰凉的脸庞上，也唤不醒墓堆里沉睡的亲人，昨日的人，今天的梦，阴阳相隔，逝人不知活人 思。

        今年的”清明节“更让人忧伤的是，那些为疫情献出年轻生命的医护人员，愿人们记住他们，我要在”清明节“为他们献上青翠艳丽的鲜花，让他们的青春永驻在人间。