李舒华
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看了一部戏曲《关中晓月》，编剧是郑怀兴先生，该剧以戊戌变法为背景讲诉了女商人商氏的大义凛然，知恩图报，小女人大情怀感人至深的故事。
戏剧结构以八国联军进北京，慈禧逃亡到西安，为保全自已的安全，立马加封小吏岑春煊为抚巡大人，让他捉拿变法余党人员。而此刻岑春煊也收到了另一条密秘命令‘手刃慈禧’除去变法障碍。这两个“命令”就成了冲突，将岑春煊推进了左右为难的漩涡之中。A让他杀B，B让他杀A，这就是戏，这就是戏剧冲突！让一个人搅进矛盾冲突的最巅峰处，那么岑春煊会做出怎样的颠覆人生的选择呢？编剧制造这样的一个冲突，就吸引住了观众，戏就有了看头，有了想头，有了嚼头。这个冲突的设置给戏剧开场做了很好的铺垫。这让我想起杜忠老师的作品《梳妆楼》。同样，开场就是县官宣令皇家布告让百姓多开荒耕地，并有重赏。而这时就来了小王爷宣令该地要为皇家所用，给公主盖一幢梳妆楼做为嫁婚骋礼。这一反一正的两条命令，就造成了冲突。两个戏剧相比深究，我就总结出关于戏剧结构的冲突设置必须要巧妙，有了这个巧妙的冲突，戏剧不论怎么发展下去都顺理成章。
回头再说《关中晓月》中的岑春煊，岑春煊面对权利与诱惑，他要做出自已的人性扶择，岑抚巡得权谋利的人性一面就自然而然得表现出来了。当他被封官后，慈禧命他缉拿梁康余党中的刘古愚，俗称‘北有康有为，西有刘古愚’必拿无疑，而刘古愚的爱徒于佑任为变法并不知岑被封赏，更不知他封赏后会叛变，与大任交与岑春煊。一个人往往在利益面前就会动摇，就会发生改变，就会原形现露！郑怀兴老师的作品是挖掘人性，把岑春煊放在人性的火炉上架烤，这就是他设计这个人物的高明之处！ 同一时间内传命于岑春煊手刃慈禧，双方都给了岑春煊最大的使命，从而就把岑春煊的人性给逼了出来，这就有好戏看了。 岑春煊旋入矛盾之中，一方是给权让他缉拿余党，一方是余党命他手刃慈禧，这个人物你想想有多难，更‘难’的是他该怎么做？他是什么样的人性，就会把他的人性暴露出来。编剧一步步逼他露出真相，戏有了看点，人物有了心里冲突，这就是编剧的高明，以力打力，这个岑春煊就是一个大爆点，竟管他是二号人物，但是塑造的很典型很成功。 我不乏有了新的想法，假设把岑设置为一号人物呢？那么这个戏的走向该如何设计？假设他是一号人物或许更有戏，把他推进矛盾的旋窝之中，如果他是好人，那么他会瞒着慈禧，处处维护余党，这样他会更艰难。那么前题是他必须是一个好人。
现在编剧把他设计成一号人物的对手也就是商氏的对手，处处给商氏出难题，‘难题’就是戏。慈禧要喝牛奶，岑春煊愁云阵阵不知去哪里找牛奶，而商氏偏偏就送上了奶牛。商氏送奶牛是有目的的，任何一个人不论做什么事都是有目的的，商氏的目的是救于佑任而特意接近岑春煊，献奶牛给岑春煊解决了燃眉之急。岑春渲收牛，商氏替于佑任说情。岑春煊答应她的要求，但是乘机要挟商氏纳粮纳钱给皇家。商氏答应了岑春煊的条件，但又提出见慈禧，岑春煊灵机一动，借机再向商氏索要五十万两银子，一来二回的较量，这就是戏核。各人为各人的目的，一计高于一计，二人巧计周旋，好戏一出接着一出。一环扣着一环，看不够！之前写作品只凭感觉写，不懂什么是结构，更不懂怎么结构“戏”，看了《关口晓月》一下释然了。
戏，就是智慧对智慧，你出一计，我将计就计，你计上展才，我更胜一筹，这“戏”就是编剧的智慧，才思敏捷，智慧双全。分析到这里，我就有点胆怯，不敢写戏了，没有能力写戏了，因为我没智慧。看名家的戏就要分析戏剧冲突，戏剧结构，立意及戏的意识形态。分析懂了，也就长了脑子走了心。
再说说一号人物商氏，即然要写商氏，就要塑造商氏的性格，主要考虑商氏是个什么样的性情？她有什么样的朋友？她有什么样的家人？她与其它设计的人物的关系是怎么样的？如何建立起剧中人物的关系呢？商氏是做生意的，做生意攥钱天经地义，那么因为挣钱而挣钱那就浮浅了，她挣钱的目的是什么呢？她为什么挣钱？她的人品怎样？她结交的朋友是什么样的人物？那么她与刘古愚是什么样的关系？N多个假设在脑里了，如果是爱情就俗了，高于爱情的超越爱情的那有深度了。
刘古愚曾经帮她解了危难之急，让她感恩？！当刘古愚陷入危难之中，她豁出家业出手相救！那么再想清楚什么样的危难让她如此壮举？肯定是置于她死地的困境！一个小女人撑家承业的难处！即然设置她是这样的女商人，那么就设置她掌家承业被家族人逼到死角的危难事件，刘古愚出谋划策救她起死回生。当然要挖掘商氏的的家业，家族，身世及婚姻子嗣，把商氏设置成孤家寡人，夫逝，子无。家族中人夺权夺业，家族中的冲突，家族人员暗害商氏，为夺她生意撑家之权。编剧把这个家族冲突置于幕后处理，也就是过去史，放进回忆中的唱段中。
家族中的难处，救刘古愚的难处，两种难处都抛给了商氏，这又是一个冲突。她要救愚先生，舍家舍业，这就是她做人的人品。商氏是一个小女人，但有着女中豪杰的情怀，有着侠肝义胆的仗义！她设粥棚，扶弱幼。当慈禧下令缉拿刘古愚，为了报恩，商氏大义凛然，阔手相救。刘先生与商氏的人物关系就合情合理的确立了。
岑春煊为给朝庭纳粮无计，为寻一杯牛奶无门，兵荒马乱的旱灾泛滥，都无存寻找，商氏得知岑抚巡为找牛奶，便投其所需供献奶牛，这就是商氏的智慧。献奶牛之乘为于佑任说情其目的一，接近重臣为救刘古愚其目的二。岑与商氏二人对智，有来必往，“戏”也要有来必往，你要做什么要达到什么目的，对手就已经通过行动看透了你的目的，对方也略高一筹将计就计，知对方的目的，就在这个‘目的’上实施自已的对策，你要救于佑任，可以呀，我就拿于佑任做交易跟你索要粮食和财源，来完成慈禧给他的重任，一举两得。各有各的盘算，各为各的目的而达成共识，一筹胜过一筹，对智较量，这就是“戏剧冲突”。商氏出钱，岑巡抚交差，商氏更胜岑春煊一筹就是通过岑见到李公公，通过李公公再求见慈禧，解玲还需系玲人，商氏一步步实施自已的行动，岑为阻碍商氏见慈禧加大了筹码，提出五十万两银子逼商氏退缩。商氏为难之中放弃了重建工程款项也要凑足银子去见慈禧。只有见到慈禧才能救出刘古愚。岑春煊的主意高明，而商氏的主意比岑的更高明，这就是戏。把它例为一个公式就是：出击，还手，再出击，再还手，“戏”讲究交锋，两个对手，三个回合的交锋！我个人认为这就是戏剧的冲突规律，就好比是打仗，一个回合，两个回合，三个回合，谁更历害谁就更胜一筹，剧中一般都是最智慧者肯定编剧所附予他的一号人物。其实说到底最历害的就是编剧了。
商氏达到了目的见到了慈禧，她要对慈禧出击，用什么方式？用什么方法？他们要交流什么？从哪里交流才有共鸣？才能彼此亲近？一个是高高在上的皇权女皇，一个是平民百姓身份低贱的女商人，共同点就是她俩都是女人，女人谈女人的苦才能有共鸣，才能有共识，商氏就从这一点入手，跟慈禧谈女人掌家的苦，撑权的苦，女人的内心柔情的一面，慈禧也有感触，因此二人越聊越近乎，一步步促进关系，干脆慈禧认做商氏为义女，母女之称，而将慈禧感化，才略大智，而为刘古愚的“才略先见之明”开脱转移了刘古愚的非余党罪情，视之无罪！这就达到了商氏最初的初衷，救刘古愚。
一个聪明绝顶，智慧高明，懂情，感恩，侠肝义胆的小女人有着大智慧大情怀，塑造的有血有肉有情有义。戏份做足，编剧把慈禧也美化成一个母仪天下的女人，并不是把她塑造成一个刽子手，女人都有柔软的一面，识才用才更有大略。该剧共六场，封赏、祸至、献牛、对智、觐见、求情。好戏看着有味道，分析起来更有门道，咂磨起来更有劲道。
戏剧有感写于：2019.9.16
