刘十九
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相比于文明世界处处都粉刷一新的暴政苛政，土司地盘上的恩怨情仇来得干脆而痛快。只要仰望一眼土司官寨的城堡，就可以感受到土司的绝对权威。在文明世界的边缘，千沟万壑的雪域高原之中，一座十余层的高楼堡垒耸立在一座山头上，俯视着下界，防范着生民。
那是麦其家族的堡垒，集行政权、军权、司法权、财权于一体的土司堡垒。官寨里豢养着一队骁勇凶悍的兵丁，无论境内逆贼还是境外掠夺者，都必叫来犯者身首异处。土司的大会客厅就是法庭，官寨前的广场就是刑场，凡是忤逆土司者，轻者挖掉眼睛割下舌头，重的人头落地。对于待宰的羔羊，土司城堡的地牢让他插翅难飞不见天日。紧挨地牢的则是土司的粮库和银库。
如果用残暴一词来定位麦其土司，恐怕是不周全的。在与邻居汪波土司的交锋中，麦其土司动用的不仅仅是军队。他越过千山万水到汉地政府搬来救兵，用暴风骤雨一样的枪弹打败了汪波土司。其他土司无不讥讽麦其土司，我们土司们打的是兄弟仗，何必让外人插手。麦其土司不吃那一套，他们十八土司都是汉地所封，汉政府难道不该时不时地行使一下管理的职权。打赢才是王道。麦其土司惩戒了手下叛逃的头人，更重要的是其他土司不敢再来犯，因为麦其土司从汉地获得了火力强大的新式武器。
新式装备在手，麦其土司着手趁热打铁，彻底消除心头之患。这一次，他只用了两颗子弹。一颗解决了查查头人，一颗解决了杀查查头人的管家。借刀杀人卸磨杀驴，麦其将这些玩得炉火纯青。回报是丰厚的，查查头人家里的麦子银子妻子都归到了麦其的城堡里。
接连除掉两个手下的头人，一个因为背叛，一个因为富得流油，麦其土司给手下所有的头人寨主发出的是这样的信号：麦其领地里最肥沃的土地、最健壮的牛羊、最美丽的女人都应该奉献给土司，不如此就不足以表明其忠心。这是土司法典的不二法则。
在领地上种植鸦片，麦其土司是被迫的，这是与汉地政府交换武器的条件。然而麦其土司发现鸦片比麦子更值钱，他的领地于是全部种植了鸦片。大发横财了好几年后，他不得不将地牢改装成为银库。其实，麦其土司棋高一着的是，他能见好就收，急流勇退，在其他所有土司妄图种鸦片牟利的时候，他种植了粮食。结果证明麦其土司的抉择是明智的，麦其家族钱粮充足，其他土司鸡飞蛋打饥荒遍地。
不过几年光景，麦其土司在内政外交理财上取得了巨大成功，不仅超越了麦其家族以往所有的土司，而且还成为了十八土司中最强大、最富有、最有王者风范的土司。莫非麦其土司就要成为一代枭雄，一统江山。非也。麦其土司清醒的知道，如果他把十八土司都收拾了，相当于给汉地政府收拾康地省去了许多麻烦。康地的小国寡民才是与强大的汉地政府对峙的最佳状态。
强悍，狡诈，又手腕高明，这是麦其土司。其他土司，也各有风味。骁勇善战的汪波土司，审时度势的拉雪巴土司，巾帼英雄茸贡女土司，也是一个比一个身手不凡。
汪波土司是械斗打仗的高手，手下不乏勇士死士。老奸巨猾的麦其土司尚且只能与他打个平手，其他人与他对阵，那就胜负难料了。麦其家的大少爷就是例证。彼时，所有胜利的筹码都握在大少爷手中，最新式的武器，最训练有素的兵丁，最充足的粮草。然而两方一交手，高下立见。汪波土司用一套组合拳对付大少爷的志在必得。诱敌深入，偷袭夺抢，阻击决胜，打劫粮食。汪波土司神出鬼没以弱胜强，挽回了上次打败仗的尊严，还解决了领地的饥荒。在旗鼓相当的对峙里，麦其和汪波的边境恢复了平静。
十八土司中的另一位强者拉雪巴土司，更像一位自带喜剧色彩的变色龙。饥荒在领地蔓延，拉雪巴土司打听到镇守北堡的是傻子二少爷时，他马上换成一副骗子的面孔，攀起亲戚找傻子少爷借粮食以解燃眉之急，谁知结果碰壁了。后来听说茸贡女土司用婚约借到了粮食，拉雪巴土司马上又变身为土匪，来了一个半路打劫，谁知又被傻子派遣的援军打败。最后，拉雪巴土司不得不放下身段，变身为商人，拿出老本来换取了傻子的粮食。拉雪巴土司的商人角色是成功的，在傻子开辟的集市里，他买空卖空，赚了不少银子。拉雪巴的善变还表现在，他顺应了时代的潮流，身份由土司变委员，安享着太平。
茸贡土司是十八土司中唯一的女儿国国王，其他土司都看她不顺眼，强推给她一个如种马的丈夫，试图改变茸贡未来土司的性别。茸贡女土司会热切盼望一个男性继承人吗，然后让她靠边站。即使土司们送来一百匹种马，她乐得享用后，保管他们有一百种死法。茸贡家族连年几代女土司，看似偶然，其实是必然，也就是不会出现男性继承人。这是上天的选择，也是她们的选择。春播秋收带兵打仗，茸贡女土司没有一样不能胜任。当领地发生了饥荒，她抵押了女儿，拿到了粮食，保全了领地。其他土司解决饥荒的办法，也未必比她更高明。要知道造成饥荒的原因，是十八土司中十七个土司种植了鸦片，而鸦片没有换得财富，却带来了饥荒。原来土司蠢起来，哪里又分男女呢。茸贡女土司直面一切挑战，哪怕只剩一口气，她都要站在土司这个制高点上。
不想当土司的儿郎不是好儿郎，天赋英才的麦其大少爷汪波少爷不用说，连傻子都不例外。麦其二傻少爷几乎是现任麦其土司的翻版。除了亲自驰骋沙场，二傻少爷的土司策略，几乎完全继承了麦其土司的血脉。镇守麦其家族北堡，他手下的武装力量、行刑人和管家，尽管都是奴隶，但是这丝毫不影响二傻集军权司法权行政权于一体的权威。凭借这个巨大的拳头，他获得了最多的银子最美的女人，获得了土司们终极追求的财富和美色。
这些马背上的土司，可以说他们原始血腥野蛮落后，但是绝对不会给他们冠名昏庸懦弱和孱弱。他们原始的血管里流淌着强悍的血液，野蛮的胸腔里搏动着有力的心脏。
尽管山高路远、人迹罕至、气候极端、物质匮乏，作为东方西方文明交往的必经之地，土司们也并非孤陋寡闻的井底之蛙。相反，土司们的生活兼具了东方西方的精髓。被西方王室贵族追捧的丝绸、瓷器、香茶，对土司来说就是生活日用品。被东方帝王豪族炫耀的金器、宝石、香料，对于土司来说就是土司太太小姐们全身上下的装饰。在土司会客厅的橱窗里，当时先进文明的产物轮流展示：收音机，照相机，炮弹，甚至还有神奇的避孕药。
但是千万不要以为土司们的领地是世外桃源。土司的领地里不存在美其服、甘其食、安其居、乐其俗的景象。土司在人间过着天堂般的生活，与之对应的是大多数人在人间过着地狱般的生活。土司是金字塔的塔尖，百分之九十九的财富流向他的城堡。而创造这些财富的人甚至不能称其为人，而是土司的牲口，奴隶。
与牛羊一样，鞭打和宰割是奴隶们的日常和宿命。当饥荒来临时，他们一定是最先饿死的。当疾病来临时，他们一定是最先病死的。当战火来临时，他们一定是最先被打死的。千百年来如此。西方的神东方的佛口中的众生平等的待遇，他们从来都没有享有过。莫非，神佛看到了这种人与人之间的不对等，赐予了他们一把复仇之剑。把被虐待、被驱使、被压榨、被宰割的恨融铸在复仇之剑中，包裹在冤魂穿着的紫色衣服里，终结了土司两个儿子的性命，终结了土司王国。在结仇和复仇的因果中，实现了土司和奴隶的对等，这唯一的终极对等。
很冒昧想与阿来先生隔空对话几句。阿来先生创作的《尘埃落定》是一部难得的作品，雪域高原曾经的一段历史并没有因为远去而抹掉。在几乎最原始的生态中生活的黑头藏民，在东西方文明交流的走廊上，不辨是非的时候就像东方的黑衣民族，快乐的时候不知道为什么快乐又像西方的白衣民族。土司领地的野蛮落后血腥无疑应该是被人类文明摒弃的，但是雪域高原的人对于天地自然的敬畏，可以治疗现代人的狂妄症；雪域高原的人的野蛮的体魄原始的活力，可以治疗现代人的孱弱症。
如果阿来先生有增删《尘埃落定》的计划，格萨尔王的诸多传说应该是不错的选择，不仅可以使小说的底蕴更加厚重，而且斑斓博大的藏文化能使小说更为出色。更希望有藏文版英文版等其它文字版本的《尘埃落定》，那样的话一定会为人类文明的多样性增添光彩。
小说中人物的设定都极具典型性，只是似乎缺少人数占比最多的奴隶的典型。希望有这样的奴隶典型：我为保卫家园而战斗，我为了生存而劳作，我为了爱的延续而成家。在主人眼里，我是奴隶。在周围人眼里，我们是奴隶。在我心里，我是我自己。
