在现代化与民族化之间切合 ——从刘建芳诗集《南方的风》说起

在现代化与民族化之间切合

——从刘建芳诗集《南方的风》说起

杨观汉

（一）

读《南方的风》，感受着一种空灵、飘逸的美。作者一时以“岭北”人的眼光审视陌生的南方，一时又以“岭南”人的概念去解读多情的岭北，而都同时感受到许多新元素、新意象，给人淡淡的喜悦和深切的忧思。

《村长哥哥》是这方面的代表之作。村里的树林被砍光了，河流干涸了，青壮年走了，而“哥哥”却当上了村长，率领一帮子老弱病残与荒山秃岭对峙。结果会怎样呢？作者用“但愿”两字，祈愿村长哥哥不辱使命“使山青起来，使水绿起来，使村民富起来”。诗中充满历史的沧桑感与时代的使命感，让人心弦一震。捷克诗人兼评论家赛尔特说：诗应该“能触及人类感情最深奥的部位和生活最微妙之处”。《南方的风》的许多篇章，在一定程度上做到了。

《我心爱着也心痛着的小镇》也是值得肯定的代表作。在急促的城市化的进程中，一部分人先富起来了，既可喜，亦堪忧：“卡拉OK房里包围着青春和赌注/还有酒 是必不可少的/虽然那茅台是假的 但陪上小玫瑰般的笑靥/就喝得真实有味 甜蜜温柔/而打假 就此暂停一晚”。的确，在我国部分发达地区，这种社会阴暗面是客观存在的。一个地方的经济可借助某一机遇一夜腾飞，而精神文明的滞后却是十分可怕的，它可能最后使社会蜕变，也会葬送经济的一时繁荣。“忧患出诗人”，诗人必须居安思危，急人民之所急，爱人民之所爱，诗才能打动人心，才有生命力。

以各种文学形式从事创作的高手们，人们往往称之为“家”，象“小说家”、“戏剧家”、“散文家”等等，唯独写诗的高手不叫“家”，叫“诗人”，可能就是出自于对诗歌关注社会，关注人生的特殊要求吧。没有历史的强烈意识，没有承担现实的责任感和勇气，就无法写出好诗。刘建芳的诗具有这样的感染力，他也正从这方面努力，是十分可喜的。

（二）

《南方的风》的语言和形式是多样的，有的很“现代化”，有的却相当“民族化”；我个人则希望能在两者之间找到切合点。从《南方的风》中，我们不难发现作者正在进行各种的尝试。有些诗，作者揉合了北方“信天游”和南方“五更调”一类民歌和现代自由诗的句式，给人耳目一新的感觉：“一把吉它弦断独自南下/二脚疲惫囊空欲返回家”……“五更出门隐见父亲背影/六里之外还听妹妹喊哥”（《南行写意》）“不为暴雨放弃高阔的天空/不为台风放弃辽远的海洋”（《在南方》）这些诗句结构整齐，音韵铿锵，是相当民族化的，也是现代化的。中国的新诗从诞生开始，一直在追求现代化，但民族化是它的根。越是民族化的，才越是属于全世界的。“黑溜溜的眼睛黑溜溜的脸膛/广东的太阳特别亮…“从山区到水乡/五岭是桥梁”（《想下广东》）这些诗句运用了近似于宋词的长短句式，用比较密集的韵脚，用比较鲜明的具体形象，表达了岭北人对南方天真而浪漫的向往。

《南方的风》正是在形式和语言方面，在现代化与民族化之间寻觅切合点。当然，“路漫漫其修远兮”，但毕竟有了一个明确的方向，有了不可或缺的第一步，有了好的开始。

好的开始，是成功的一半。

（创作于2001年，杨观汉，电子科大中山学院教授）