栖贤寺记

匡庐之南有栖贤寺焉，肇基至今，千五百岁矣。儒家崇贤，寺以贤为名，初闻甚异之，再思恍然有得。

所思者何？

立天地之心，安百姓之命，继往开来，以大公行乎天下，此儒之贤彦圣王之大志也。启慈悲般若，明四谛真义，无常无我，祈福德遍施人天，诚释之僧众菩萨之正道矣。

儒释之志，远而观之所主有异，致用殊分，世之谓在家、出家、致用、避世，所求不同，修习异法。此世俗之论也！

二家济世救民，克己达人，普惠氓庶之仁，一也！

夫人生乎宇内，卒乎万古。一世枯荣，如幻如梦，如露如电，惟此须臾。虽得寿百年，同南山溪石絜比，犹如弹指。草动虫鸣，莫不催人倦老；虚名浮是，终究任水东流。能无惊怖乎？众生茫茫，纵欲昏昏，醉生梦死，以得为喜，以失为忧，贪五色五音，恋口腹名利，从生向死，未尝得一刻之安闲，自始自终，何能觉达命之快愉。晨昏倏逝，此命终时，当以何面目见我之自性？当有何颜面对先圣开棘披露以安后世之期愿？

是以知自性难悟，当循师法大道，小智迷性，须习圣德智慧。巧过偃师，能超鲁墨，不得先王道体之法度，大德智慧之空明，不知自性立乎天地之殊胜庄严矣！

所以大儒以仁义忠信尊礼建制，驰志庙堂，教民以命。释子因慈悲智慧示苦、空、无常，弘法丛林，启悟众生。莫不使民知有来有止，广发自性，以求至所也。术虽有分，然慈仁丹心，其鉴一也。

自栖贤兴举，鸿儒往来，李渤，李白，苏轼，朱熹，汤显祖诸君盘桓于斯，辩礼问道，文采鼎盛；大德传灯，智常，行因，晓舜，大澄，辩首座诸师传法于斯，启智利生，梵音清绝。栖贤可谓得释门四谛、八正之明深熏沐，兼儒学刚、正、果、毅之法度涵育，吉祥殊胜。

是故寺以贤为名，融二教真义，可谓得其所哉！

壬寅秋，余久居樊笼，欲觅清宁，诣摩罗老师代寻净地，后得杨振雩先生之荐，参访栖贤寺。余观栖贤胜景，品大和尚祥浩法师圆融之智，心生欢喜，因是记之。

明强于庐山栖贤寺