萨镇点秋

刘卫

真是说不清，我有一种“博物馆情节”，来到一个地方就想去博物馆看看这里的风物人情，且不说长沙的楚韵，西安的唐风，或是上海的精致，北京的雄奇，还真比不了我大内蒙青城的豪迈，鹿野之地的静谧。

早就听说土右旗萨拉齐镇有一座“敕勒川博物馆”， 好几年牵绕心头，这家乡的味道啊，总是让人那样着迷……

原想，大伙儿直奔萨镇，尝尝地道的“燕燕”面筋，逛逛“小江南”的市容市貌，胜览萨镇闻名遐迩的“敕博”，可经朋友一梳理，最后的“攻略”是这样:大雁滩——美岱召——萨镇“顿顿香”（午餐）——“敕博”。

爽爽清秋，来萨镇点染，真是完美的一日行游！

秋之园

从萨拉齐下了高速，拐弯儿不久就是大雁滩了。

一听“大雁滩”这名，肯定就是水草丰美，风光无限的之地吧？！想不到，如今已成遍地开花的农家乐采摘园，时渐仲秋，天清气朗，叶子还是浓绿浓绿地，盛满了盛夏的余味。九峰山仿佛近在咫尺，有山为衬，大雁滩越发显得开阔而肥美。不远处，有一大片“写生基地”花团锦簇，游人如织，西番莲、万寿菊竞相开放，红的鸡冠、紫的苜蓿争奇斗艳，在果园里徜徉，舒适的温度，柔柔的阳光，感觉一切都甜了起来。

园丁夫妇们沿街摆上自产的果品，蜂蜜，菜蔬，还有一些人力车也在翘候着生意。有一辆小马花车特别引人注目，马夫戴着牛仔帽，甩鞭过街，铃铛儿晃得山响，煞是好看有趣。小马的确小的很，比平常看到的小一圈，马夫讲，这是广西的小马，他边说边招揽着生意，用土话吆喝着：快叫骑一骑哇！妻走在前头没听清，还以为小马叫“奇奇”，便亲切地称唤起来，我们笑作了一团，她还浑然不知，后来，知道了原由，自己还乐了半天。

避开热闹的人群，我们漫步在遮天蔽日的果树下的小径，阳光从枝叶缝儿里使劲儿钻挤进来，别样的撩人惬意。每个人的手机都成了美拍利器，一边嬉闹着，把这一幅幅“秋逸图”笑纳。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，诗辞原道是故人，正是重逢在今朝，此刻，我想象到了杜老先生迎见朋友亲切地笑容，此句，该不是他的“拈须”之作吧？

时令已过了采摘的最佳时期，各个园里基本上已无果可摘，屈指可数的挂果枝头倒成了大家争相寻找的镜头。我们的收获也不少，不光有美景佳人的片片，还买了不少果品，和他们自家做的果干、果脯、咸菜，妻还买了干豆角、红姑娘，冬日里，炖上一锅可口的烩菜，干豆角可是道不可缺少的食材；这“红姑娘”是药材，泡水喝，是四季去火降燥的佳饮。

出园的门槛有一段 “大雁滩的由来”的文字，印证了我的想法，原来这大雁滩的确是一片湿地，很早以前，这里水域资源丰富，形成近千亩的大海子，四周芦苇浩荡、百草丛生、水清鱼肥，每年秋冬时节，大雁便成群结队向南迁徙，途经此地必栖息觅食，故得名“大雁滩”流传至今。

清康熙帝驻跸土默境时，曾吟作《塞外初冬》：阴山南区雁行多，渺渺沙原六御过，报是初冬心律改，依然霜晓气宣和。

这真是：清帝赋诗为佐证，雁滩美景非虚名。

秋之召

就此别过大雁滩，一路向东美岱召。

如今的美岱召，再不是旧模样，记得上一次来是十几年前，召前还是大片儿住家，现已全部开辟成了一个大广场，角房、接待中心等建筑也做成仿唐的，一条清渠环绕左右，石桥则简约大气，桥栏、桥面雕刻着大朵的莲花，看到莲花，就想起“拈花微笑”的典故，仿佛就一下子沉浸其中，叫人安静下来。

召前的“美岱召博物馆”，额匾还是赵朴初老先生题写的。馆虽不大，文物珍美，说真的，对自己脚下的土地了解多少呢？我们约了位讲解，一打听还是包头美妮儿，今天好好补补课吧！

史载，麦达力活佛受四世达赖派遣驻蒙弘法，来此坐床传经布道，有此缘，故称“麦达力召”，清初移民实边，大量汉民涌入，久而久之被人们串了音，叫成了“美岱召”，口误偏差反而赋其实，美岱召背倚阴山、南临黄河、人文厚重、富饶美丽，这个“美”字庄谐相宜、善益相彰。美岱召，更是宝地福地，城寺合一、人佛共居，独特的民族、宗教文化内涵，让这座塞外名寺享誉海内外。“文革”年代，当地的昭庙几乎全部被砸烂破坏，美岱召因用作战备粮仓而躲过一劫，真是“难中之幸、佛佑福绵”。

似乎所有的召庙都一样，参天的松柏、昏暗的大殿，精美而褪色的壁画，黄锃锃的转经筒，或思忖，或枯坐慵散的喇嘛……而美岱召的独特之处就在于，她是融蒙、汉、藏三种风格为一体的建筑群落，她更是塞北五百年来各民族大融合、大繁荣的见证！

通过讲解，我终于清楚了一条脉络，先有我萨镇，然后有青城，然后才数得上包头，三娘子（即阿拉坦汗的第三位夫人，是她筹建了呼和浩特城，维护蒙汉和平六十余年）的魄力和功劳真是不小呀！忽然想起，呼和浩特大召广场前的坐像，没错！是阿拉坦汗，为什么不塑伟业传奇的三娘子呢？

美岱召！阿拉坦汗、三娘子在这里风云际会；四世达赖在这里出生赴藏；乌兰夫在这里燃起民族救亡的烽火，登上召庙城墙，不禁回望这片阴山脚下的土地城郭，这生于斯长于斯的生民啊，五百年或许只是一瞬，热爱的源头是对这片土地的深情，此时此刻，一切的语言都显苍白。

秋之味

说起萨镇，不得不说这地名的由来。

民以食为天，萨拉齐是蒙语，汉译过来即“做奶食者”，就是乳品加工的意思。萨拉齐最初叫“厂汗圐圙”，“厂汗”意白色，“圐圙”是围起来的草场，可以想见，这里水草丰美，是得天独厚的一块风水宝地，当初，这里是专为居住在美岱召的阿拉坦汗家族提供乳品的地方，故而称其为“萨拉齐”，阿拉坦汗在此建造城寺，自有他的道理。

明嘉靖年间还曾发生，阿拉坦汗为“互市贸易”兵围北京的“庚戌之变”，我有马匹、乳品，你有农具、粮食，这互通有无，一起赚钱岂非乐事？但明朝皇帝就是不允，数年通商无果，阿拉坦汗只好以武相逼……不禁想起，清末鸦片战争，虽然性质不同，但都为了互通经贸，在这一点上是一致的，而明、清两朝主政者均固步自封,仍抱守着天朝大国，农耕固民的残旧观念，从落后挨打走向灭亡是必然。

数百年来，勤劳智慧的蒙汉人民，在相交互融的历史进程当中，碰撞出特色鲜明的饮食文化，大城西的黑豆豆腐，前面提到的燕燕面筋，简单易做，鲜美可口，营养丰富。中午，我们来到慕名已久的“顿顿香驴肉馆”，菜品虽简，却“乡味”十足，有酱驴肉，驴板肠，驴肉火烧、馅饼，胡麻油炒鸡蛋，油炸小土鸡，再配上当地的几样咸菜，砖茶，不由得让你大快朵颐。

我们把刚刚端上的佳肴美味拍成片片，传到群里，馋坏了没来的小伙伴儿，嗨，这就怪不得我喽，谁让你没这口福呢？

秋之典

饭进腹饱，小憩一阵子，就该“敕博”上阵了。

通过导航，我们来到今天上演“重头戏”的地方，映入眼帘的是一座庄重敦厚的藏蓝色建筑群，坐北向南，横亘东西，这里免费向公众开放，我们来的尚早，通廊下，凉风习习，成为市民休闲纳凉的好去处。

开门了，今天来这里参观的人还不少，老老少少鱼贯而入，展馆设在三楼，有三个展厅：民俗馆、廉政馆、历史馆，设计大气而巧妙，馆馆相连而不突兀，壁画设计与文物实物巧妙结合、相得益彰。在民俗馆，徜徉在街景、胡同、作坊、麦场、草原的大幅壁画之间，巧妙的灯光、逼真的造像，置身其中，仿佛你也成为他们之中的一员！馆中还把二人台老艺人做了集中的展示回顾。民间艺人所做的剪纸、面塑更是栩栩如生、动感十足，结尾处面塑“老鼠娶亲”色彩鲜艳、诙谐有趣、场面壮观；在历史馆，展示了自新石器时代到近现代文物千余种。非常喜欢一只辽代的白釉执壶，像一位亭亭玉立的少女静静地立于展厅角落；在廉政馆，图文结合，巧妙地把廉政教育从传统文化中抽丝剥茧，取其精华，形成系列，从正反两方面寓教于人。

值得一提的是，在“民俗馆”前的大厅，展出一幅由刘大为（现为全国美术家协会主席，包头市人）等五位全国知名国画大家共同绘制的五十米水墨长卷《敕勒川图卷》，气势恢宏的大写意，却不失细腻的刻画，俨然是当代敕勒川人民的全景图，整幅画自然流畅，技法统一，仿佛出自一人之手，令人叹为观止！

在我看来，一个县城建成一座博物馆，真有她的远见与胸襟，这在全国应该也是不多见的。以“敕勒川”为馆名，大气磅礴！既有鲜明的地域特色，更有历史的深厚底蕴，在时空交错中凸显成一个鲜明的文化坐标。

悠远的敕勒川，如今的土默川，在这片游牧文化、农耕文化、宗教文化、商埠文化，相互交织交融，又彼此相爱相杀的土地，演绎了多少或悲壮、或豪迈、或幽暗、或凄美的历史活剧。

清风徐来，白云悠悠，江山如画，历史无声，人心却总有沉浮，你听，那首古老的《敕勒歌》仿佛还在久久低吟……

                                                           2017年秋日练笔