花溪三韵

黔陶水韵

那年夏天去高坡，路穿黔陶小摆沱时，奔驰的车窗风景里，突然闯入一抹清亮的涓涓细流，逆向而来。那一刻，我就想停车驻足，下水畅游。但同车的亲友说，待那河畔的设施修缮完毕，再来也不迟。返程时又途经那水畔，听见夜幕下的水流声，清脆响亮，仿佛是母亲呼喊乳名的久违的声音，让人难忘。

其实，黔陶距离我居住的观山湖区，算来亦不算远，数十公里路程，全是柏油路面，自驾车至多一个小时。一个凉爽的午间，我带着家人来到了小摆沱。今非昔比，黔陶人将小摆沱建设得更加的宜居和漂亮了。那年见到的河滩上，筑起了一排排供旅人消闲的小木楼，刚从河水里游泳归岸的人们，披着浴巾，钻进木楼，或是烧烤，或是玩牌，或是闲聊，其乐融融。

小摆沱的水是绿幽幽的，清澈见底，从草木深处淌出，流过山谷远处的木楼人家和小桥之下。黔地多深谷，黔陶更是，小摆沱便是万千幽谷之一，只见那凹洼的绿谷，如若医学上的心电图。平时若是无事，我喜好翻阅“闲书”，在《贵州图经新志》里，我读到了贵阳“十五关”的记载，才知道除了小关、大关、图云关、鹿冲关、汤巴关、蔡家关这些耳熟能详的关隘名外，竟然还有“打铁关”，且就在黔陶的打铁寨，距离小摆沱不远。在《贵阳府志》里，我读到了关于黔陶历史演变的记载，因盛产土陶罐、土陶碗，民国贵阳县县长郑先河，将古时的“土陶罐厂”改名为“黔陶”。当然，小摆沱便是这片土陶圣地的一席清凉之处。

在小摆沱水畔，我想起了长眠于摆桥山的“黔中诗师”周起渭，身为黔陶众多古贤之一，其遗存的佳话不少。“桃李花开，一树胭脂一树粉；柑桔果熟，满枝翡翠满枝金”，周起渭抛联招亲，被贫家跛脚女马姑娘接上，一联定终身。即便自己官入翰林院，亦不悔改，与马氏恩爱有加。温暖的黔陶山水，滋养了重情重义的俊杰。而这样的先贤，他年少的身影，恐怕也曾倒映在小摆沱的清波里吧。

水至清，可见到畅游的鱼虾，在水草之间翻腾。河滩边，到处都是来小摆沱游玩的旅人。那些久囚于高楼里的人们，少有闻见和贴近这般清丽的山水，他们忍耐不住心里的欢腾，跳进了水里。在流水之上，阳光泼洒的浪尖，是五彩的虹。孩子们套着游泳圈，漂浮在彩虹之下戏水，欢快的笑声幽幽传来，跌落在你耳畔，是那样的甜。在水畔宽敞之处，黔陶人早已备好了帐篷、烧烤用的铁架子、木炭，以及野生鱼虾和各类食品、饮料，可供游人任意挑选。漂亮的黔陶小媳妇，站在帐篷下笑吟吟地招呼游人吃喝玩乐。我对黔陶白茶特别偏爱，远远地，就闻到了白茶香。遥想当年，周起渭恭恭敬敬为康熙皇帝递上该黔中一味，便受到这样的赞誉：品尝周公赵司茶，皇宫内外十里香。恐怕这就是黔陶人至上的荣耀了。

在小摆沱，有清水之欢，也有美食之喜，更有一家老少的融融乐意，这就是人间真味了。在归程的途中，当车子再次穿梭在黔陶层层叠叠的梯田之间，闻到那山风里飘来的稻花香，我就想象着不久后的秋天，小摆沱一定会是更加的美丽。

久安绿韵

我终于在今夏来到了花溪久安。

其实，我无数次路过久安，从南环高速公路进出贵阳，久安是必经之地。当你进入久安地界，远远地，就可见到一幅硕大的广告牌，上书：茫父故里，古茶久安。我因业余时间喜好涂鸦，对久安先贤姚茫父略有所知，但因平时不太好饮茶，对久安古茶一片陌生。这些，其实并未影响我对久安的向往。屡屡进出久安地界，见到那满山梁的绿色，从车窗外的徐徐山风之中刮来，让人心旷神怡。如果说被夏风吹拂的爽爽贵阳是一张硕大的绿盘，那盛夏里的久安，则是这张绿盘里色汁最浓的一处风景。

进入早上九点的久安吴山村，碧蓝的天空里，火红的太阳正从村子的东头升起，村子里沿山而居的平房人家，掩映在山色之间，白墙黑瓦之下，是经年的包谷棒子、辣椒串子，是一排排的红、一排排的黄，炊烟升腾的那头，白岩河的潺潺水流由远而近，淌过村委会的门前，倒映着水畔人家那幽长的木廊。在吴山村的这个夏日早晨，我遇见一个叫江胜华的人，平头，中等个子，据他自己说已年逾发甲，但看上去仍略显年轻，他站立在村委会一侧，他的背后是以他自己名字命名的博物馆，陈列着各式各样的缝纫机和旧时的各类布料，他是一个裁缝世家的后人，视裁缝古物如生命。我的母亲在世时，也是一个裁缝师傅，我对裁缝这门绿色手艺，自小就有着崇敬之心。我们从小穿的、戴的、背的，无不是出自母亲房间里的那一架缝纫机。绿色的如霓虹灯一样的光亮映射在博物馆的墙上，我见到了一长排的绿色长裙，以及，江先生七岁时缝制的第一件绿色西装，展厅中央，展示着产自世界各国的旧时的裁缝机械。“坐火车21天，只为了一个小小的烫斗”，我在江先生的话语里，窥见了一个热爱裁缝热爱收藏的文化人的动人往事，我更是读懂了久安人对于梦想的执着追求。一个人，内心里一定要有一个绿色的炽热梦想，引领着有限的生命在无限的时光之中，奔淌与前行。

据说，往日的久安，盛产煤炭，被列为贵阳市优质煤炭资源基地，全乡境内竟有大大小小煤窑400多个。不难想象，那是一种怎样的破坏。那黑色的乌金之利诱，那疯狂的攫取和盘剥，那是久安大地的沉痛。但当我行走在九龙山碧翠的万亩茶园之间，远远地眺望山下绿如翡翠的阿哈湖，我知道这是久安人用汗水换来的绿色家园。阳光之下，九龙山顶峰的九龙亭，于山风之中亭亭玉立，一亭独秀。亭翼之下，采茶的苗家女儿，顶着热日，沐着夏阳，迎着山风，忙碌着。山下是苗族新寨，他们从遥远的异乡逃难至此，择崖而居。作为苗族后裔，如果翻开苗家族谱，可知我和久安新寨苗家人一样，同为蚩尤子孙，战争、苦难、迁徙，是我们先祖身上最深的烙印。我想，久安的绿，便是久安苗家儿女聪慧、勤劳、坚韧之品格的底色。

久安是古茶树之乡，苍苍茫茫的古茶林，将久安的山山卯卯染成了清一色的绿，蔚为壮观。我想，这样清秀的故园，当然一定是要有人才辈出的。黔中先贤姚茫父，便是其中一例。茫父自幼聪颖，17岁应童子试，或县学第一，20岁中秀才，22岁中举，28岁中进士，曾是风靡京城的教育家、书画家、诗人和文字学家。虽是远去的旧时名人，但若有心，网络百度查询姚茫父之信息，词条数以万计，亦可算得当下网络红人呢。久安人借助这一名人效应，曰久安为茫父故里，取一款久安绿茶名为茫父茶。我想，这样的品茗，其重在怀念先贤，弘扬先贤文化，而不仅仅是一味绿茶。

麦翁月韵

我实在是太喜欢夏夜里月亮了，那么高远，那么清亮，那么依稀可辨的图纹里，仿佛真的流淌着一条天河。亦不知缘何，我自小就特别喜欢唐朝诗僧无可的吟月诗句：“海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。”这样的句子，仿佛写的就是今夜月光下的麦翁古寨。

十余年前，我在贵州大学上学时，还真不知这村庄叫麦翁，只远远地隔着花溪河，见那水畔的石楼人家，日日炊烟袅袅，又见那稀稀落落的散居楼上，或是晾晒着火红的高粱谷穗，或是白裙女，若隐若幻，画一般贴在古树掩映的楼道上，实在是特别的美。可是，即便如此，也未曾有闲空走进麦翁，这村庄的美，便就一直存印在脑海里，仿佛一个幻影，挥之不去。而今的这个夏夜，当我酒足饭饱从麦翁寨头的农家酒楼走出来，清凉的晚风从花溪河畔轻轻拂来，潮潮的，润润的，浩渺的夜空里，正悬着一弯月，若镰刀模样，挂在寨脚的保寨树顶，零落的星辉，碎了一地。

倘若是在白天，便可以清晰地见得麦翁寨前，花溪河的碧水清波，浩浩荡荡东流去的样子，而且可见到水上的桥、桥上的亭、亭间的瓦、瓦间的飞鸟，一切都在它应该在位置上，是那样的和谐和静美。一代伟人陈毅在诗歌《花溪杂咏》里这样写道：真山真水到处是，花溪布局更天然。十里河滩明如镜，几步花圃几农田。但是，夜间里的一切，都变得朦朦胧胧的，尽管有月色照耀，有晚风轻拂，却仍是梦幻一般，难辨是非。实际上，我更喜欢朦胧的美，我总是认为，尘间万事万物，还是梦幻一些的好，太清晰太透明了，反而有裸露的丑恶，存在过犹不及之嫌疑。月色之中，我见到有晚归的水鸟飞过麦翁寨背的大将山，喜欢于夜间游走的人们一拨一拨地漫步在麦翁寨口，一些略带醉意的远方客人从麦翁客栈出来，他们有说有笑，走向月光泛白的布依民族广场，载歌载舞的麦翁布依人，将硕大的广场闹腾成了歌舞的海洋。月光下的麦翁，或许已是我最想见到的模样了，它的温润中隐匿着奔腾，它的幽静里暗含了繁华，它的雅致间释放着豪情，它于隐隐约约的万象之间，令我自心底萌生出许多的暖意来。

李白说：今人不见古时月，今月曾经照古人。我想，这根本不要紧的。能够于繁闹的红尘深处，细心观赏今夜月，尽情抒怀当下尘世，亦为一大幸事。麦翁的月光下，或者说，月光下的麦翁，一条一条通幽古道，一栋栋百年老楼，他们的前世今生，是深幽的，散发着时光深处的星辉。屈指算来，从春秋时期的牂牁之国到现今繁华似锦的林城贵阳，从明洪武年的麦翁王姓族谱记载到此时此刻月光普照的布依古寨，一千多年纷冗朝史就这样灰飞湮灭了，只有这布依山寨，寂静地，甚至是清冷地，坚守在这里，数不清多少战马铁蹄烙在了这古寨落的厚土里，数不清多少英雄豪杰从这古寨的大美江山深处经过。麦翁，王的寨子，它人杰地灵，它有着悠远的往事，它亦有着一代代布依人人不断迭替和演绎的民族深情。流淌至今的寨中王姓、李姓、罗姓、张姓等姓氏经脉，宛若那时光之河，永无枯竭。布依人有这样的歌句：好花红来好花红，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨树，哪朵向阳哪朵红。隔河望见艳山红，七十二朵做一蓬，想着哪朵摘哪朵，都是那个艳山红。好久不到花坡来，朵朵鲜花遍坡开，金花凋了还会有，情意去了不再来。

我以为，这唱的不仅仅是一代代布依人对人间真爱的相同心声，这还应是人间最美的歌唱。