李孝贤
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文/李孝贤
“大东”一词在咱古浪人人皆知，由来已久，“大东”顾名思义就是最大的“东家”，古浪人的“红白”事都有一个主事人叫“大东”，“大东”的权利是有时间限制的，也就是针对“红白”事的天数。
古浪“大东”行使权力的天数并由不得自己，是有“阴阳先生”来择日而定，古浪人的“红白”事都要“看日子”即“吉日”，“红白”事最典型的就是“结婚”与“丧葬”，首先由主动家在风水先生处看好日子，“红事”有结婚典礼的具体时间，“白事”有祭奠与下葬的时辰，然后再请“大东”，所以古浪乡村到处都有所谓的“阴阳先生”，不管是“虚张声势”、“自吹自擂”，还是有“真才实学”，用的人多了就在人们心目中自然成了“阴阳先生”。
“大东”一般是本村人，它的产生与当地民俗、文化传统、家族势力等有着密切的关系，古浪人的传统思想与长期以来遵循的儒家思想有着很深的渊源，因此“大东”的产生其最重要的具备条件是在本村具有很高威信、懂得当地“红白”事理的人，也就是要知“仁义礼智信”五常之德和“”、忠孝悌节恕勇让”，也是长期以来民间留下的规矩，所以古浪乡村的“大东”虽不是村民组织选举产生，但他们的威信是村里至高无上的。古浪人之所以请“大东”，其一是在遵循儒家思想的传统，其二是将主东家的事儿办的顺畅，以防邻里、亲朋说三道四。
看日子
“红事”的看日子，前提是男方家必须将给女方家的“礼金”送到位即彩礼，到民政部门领去“结婚证”。然后有男女双方两家的将子女的生辰八字抄在红纸上，各自找自己相信的“阴阳”，主要是和八字、对五行、看黄书、看命书。上述程序到位，择日以按女性的属相推算。如：“红白应酬”规定：正七迎鸡兔,二八嫁虎猴,三九蛇与猪，四十龙与狗，五十一牛羊，腊六鼠马。当然选个好日子也无可厚非，严格来说，结婚要考虑到所择日子是否与您俩和双方家长的生辰八字相冲，而合适的日子更是不在一般通胜的吉日之列。在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在“吉日”举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。
良辰吉时计算的方法是用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个“吉日”必然是一个有“贵人”出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲。最后，有两家主事人综合以上因素，选定大致的范围之后，认定具有一定影响的“阴阳先生”选定一个最适当的“吉日”举行婚礼。“红事”的日子最多两天，“白事”的日子相比而言比“红事”繁琐，少则三天，多则五至七天，是按逝者的生辰八字来选定停放的天数、掘坑下葬的时辰。
请“大东”
不管男女双方两家，娶媳嫁女都要请大东，相比而言男方家较为隆重繁琐，日子看好后，男方家除了忙前忙后，准备“红事”上用的烟酒、菜肉等外，男方家长要提着“礼行”亲自上门到“大东”家中，意示特意邀请，而“大东”也非必须接受这个“礼行”，左邻右舍、远近亲之间，“大东”自然会接受主东家邀请的，也乐意为主东家喊叫，因此这个“礼行”真正的意义在于主东家对“大东”的看起和尊重而已。
主动家儿子娶媳的吉日头几天，一般都要杀猪宰羊，这天也叫“待东”。主东家要请“大小东”，也就是除了“大东”外，还有跑前跑后服务的人员，这些统称为“小东”，在吃喝玩乐当中，“大东”根据本村人员的特长就会给每个人安排活儿，比如那些能说会道的小伙子，就会安排迎客和招待客人，那些漂亮精干的小伙姑娘会安排端菜添茶，那些言少体壮的小伙子会安排拉水、盘灶等体力活儿，那些茶饭好的媳妇们会安排给厨子帮忙，心思缜密、小心出事具有一定文化的小伙儿会安排记礼、写写画画、保管食物、烟酒等，还有那些“酒桶”们自然会安排陪客酗酒......
所有的安排“大东”会让专门写画的人在红纸上写一张“执事单”、“结婚典礼仪式”，分别贴在正门的墙壁上和结婚仪式台，谁是干啥的一看清清楚楚。“大东”也会指定一位“副大东”，一是协助自己的工作，而是以防“大东”不在时，有“副大东”主持行使权力。其次也是有意培养新的“大东”，一旦“大东”年纪大了，就会“让贤”，而这个“副大东”也就是将来的“大东”......
待 客
主东家儿子娶媳的吉日头一天，“大东”就按时到主东家“上班”，安排那些“小东家”忙着各自的事，那些帮忙的媳妇婆姨们，手提自家的菜刀，来到主东家家里，按照“大东”的安排，有摘菜洗菜切菜的、剥葱蒜的、帮着厨子切肉煮肉的等等，所有的活儿这天主东家再不必操心，除了大大方方出钱外，剩下的便是迎亲聊天，找东找西......
吉日这天，“大东”站在院子当中，一个劲儿地喊叫，过去没有扩音小喇叭，一般“大东”喊叫完了，嗓子都会变得沙哑，如今有了“小喇叭”，“大东”也不用大声地喊叫，嘴对着小喇叭按平时的语音发号施令，小东们都会听见的。主东家的满院里人来人往，酒席飘香，吉时到前，娶亲的队伍已来，一阵鞭炮炸响，“迎客了......”，只听“大东”一声喊叫，那些迎客的小伙子们，在主动家大门前放一张桌子，端着酒盅，不管男女一个字一个地为“稀客”敬酒，完了后将男女客安排在不同的房间，让客上座敬茶烟，吉时到时，结婚典礼仪式就要举行，古浪农村过去主持结婚典礼仪式，按照习俗就是男方的姐夫或姑舅（司仪），而古浪人对结婚仪式亦显得重视，按照“阴阳先生”所看的吉利方位摆上天地桌，即需要一张正方形四脚四角的桌子，要平平稳稳，象征天地和东西南北四方，桌上必须铺设红布，以示吉利。
拜天地必有香及红烛，拜前点燃。天地桌(台)上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对天地桌(台)而站，由司仪领唱，新人跪拜，磕四个头。天地桌(台)上设天地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴“金玉满斗”四字，斗用红纸封口，插柏枝，枝上系铜钱叫“摇钱树”。斗内插秤一杆，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；秤上挂铜镜，用来避邪，也寓意明白如镜；桌上放婆婆给新娘的抒，寓长住久安。再放尺一把，寓公平，品行端正；还有放红枣，花生等的。天地桌上摆斗、秤、尺就是三媒六证的意思。
“结婚典礼开始”，“大东”喊叫一身后，主持婚礼的人将按程序举行仪式，陈序包括“敬天地、敬父母、夫妻谈恋爱过程、介绍人讲话、宣布结婚证”等等，期间掺杂不少的取笑或耍闹，如给公公婆婆“染黑脸”，意思是新来的媳妇要能忍受公公婆婆的黑脸。院内一片笑声，这一天是整个村子的喜事。如今，随着农村经济条件的改善，结婚仪式一般都会请专门的“婚宴主持”来主持，还要加上演唱等。
等主持人说道最后一项“夫妻入洞房，请客入席”后，小伙子迈腿便往“新房”里跑，那意思是男女谁先进了新房，以后就是谁来当家，当然一般女子不会急着先往新房里跑去，羞涩和矜持是女子的天性，以后不一定谁说了算，那还要靠男女各自的能力了。
“上结婚汤......”。按照古浪的习俗，在酒席之前所有前来的东稀客都要喝“结婚汤”，“结婚汤”原指“和气汤”，其意是夫妻双方和和气气才能白头到老，幸福美满。“结婚汤”都是用面条加羊肉揽锅，也就是羊肉面条，里面掺有豆芽、洋芋丝、香菜、豆腐等，这是古浪人的特色汤饭，其香飘四溢，吃来可口，让人饭量陡增，既是多吃一点也不会伤胃，一般情况下，上了年岁的人都愿意多喝碗“结婚汤”。期间，“大东”不停地喊叫着，“洗完的、抹桌的，加紧点，厨子下来准备上席......”
古浪农村前十年的婚宴大多数人家也就是一顿“烩菜”，即夹沙丸子，里面放点猪肉，如今就是所谓的“席”了，当然鸡鸭鱼牛肉海鲜之类皆有，炒菜种类繁多，一般都是有十几个菜组成一桌席，上席首先给稀客上，这时“大东”也会安排那些“酒东”和稀客一块儿吃席，因为完了“酒东”就和喝酒的稀客进行一番较量，较量的结果必然是“酒东”被喝得东倒西歪，醉话满天，那些酒后乱言者“大东”即可派人送至家中，以免惹是生非或让客人笑话，一般喝醉了酒的人，说了一些不应该说的话，大多人都会忍让，因为有一句俗语叫“酒中的话，梦中的屁”，意思是人都会理解的，也不会计较的。
“白事”的“大东”很忙，因为需要几天，除了安排待客外，还要时时行迎客之礼，主东家邀请祭奠的亲朋好友在“祭奠”日陆续赶来，每来一批人“大东”必会大声喊道：“孝子叩头......”，等来者在灵前行完祭奠礼后，然后又喊道：“让客进屋......”
遇到家境好的人家，还要念经，根据“道士”的程序，举行一次次的“超度诵经”，“招魂送神”之类的道场，那些道士们的“诵经”其实除了他们，谁都不知道在“念”什么“经”，能听清楚的都是头几句：“道设恭资，冥追修焉，及领家眷孝男孝女......架金桥一座......”,后面那些经文就听不懂了，但那唢呐确也吹得不赖，悲音悠悠，唢声嘹亮，鼓锣敲击，加上不时和子女亲属的哭泣交织在一起，却也让人能感到悲痛的气氛，有时也为其孝子肝肠撕裂的哭声而恸哭流泪，“孝子叩头”“伏惟尚飨”等这都是常喊得口头语，“分辈”的各种祭奠“祭文”都要“大东”主持，每一个仪式的基础都是孝子的跪俯中结束，等到亡者下葬后，孝子的双膝已是伤痕累累，但这种伤是每个孝子所必须的，那“经”虽说是超度亡灵，还不如说是“摆弄活者”，如今这种“念经超度”的仪式，人们逐渐认识了其“道士”的真实意图，那就是“名正言顺、顺理成章”拿到东家付给的报酬，那种袅袅之音，随着社会的进步已渐渐淡去......
谢 “东”
一整天的待客总算完毕，不管“红白”事儿，到了第三日大多主东家会举办一场“谢东宴”，这日主东家也会摆上酒席，那些不必要上的“面子菜”也没必要一一端上，主要是主菜类，将所有受了苦的“东家”请在自家，这天的“东家”们再不会忙东忙西，主东家一家人或邀来自己的当家户族、亲属招呼大小“东”，完了后主东家礼节性的会拿出烟酒敬送谢忱“大东”，“大东”一般不会收，但“白事”中还要谢忱那些“阴阳先生”，这些“阴阳先生”的做事真如他们的名字一样，阴阳兼顾，表面上谦虚恭让，实则嫌主东家给得太少，五百六百不嫌少，千二八百不嫌多，他们都装作一个“大文人”似的，拿着从小摊上购买的那些所谓“五行八卦”之类的书籍，抄几行连自己也不懂的文言文，故弄玄虚，装腔作势，但主东家都舍得花去这些银子，有人说这是“科学”，有人说这是迷信，但人们都清楚这种传统的观念已根深蒂固......
古浪“大东”的存在和延续，对于社会文明的进步、团结互助、弘扬道德和民族文化传统起着一定的积极作用，它也是对一代代人传承“孝文化”“尊礼仪”的具体体现，一个村庄的文明进步，村民的道德素质也可透过一件件“红白”事中“大东”的具体现象可见本质。
祝愿古浪“大东”积极传播社会正能量，吸取精华，取缔糟粕，为家乡的道德文明建设动起来、喊起来！
