从寒潭到田口

初秋的风从田野吹来，我沐着田口的朝阳而去。

进入村部，两位农妇在一楼大厅忙碌，正把堆积如山的花生分装、打包、托运。她们说，这些花生都产自本地，田口下辖的白石自然村是主产区，她们负责收购、加工和销售。白石是个移民村，1965年来自晋江罗溪公社，应生产需要，内迁支援山区建设，那时缺水，普遍种植花生和地瓜。后来从桂溪引流灌溉，荒原成沃野，旱地变良田，而种植白衣花生的习惯一直保留。2023年8月，村里举办首届“田口花生展销会”，吸引了周边乡镇许多客商参加，成为农民增收的重要经济来源。

我本想就经营花生的经济效益作些了解，农妇却显得保守，你问我答，拘谨地回应着，也许是生疏，也许担心我泄露她们致富的密码，但我从她们挂满笑容的脸上看到了丰收的喜悦。田口富了，日子过得一天比一天红火，村民仍朴实低调，如这些沉稳的花生，剥开一粒放在嘴里细嚼慢品，香脆饱满，甜润细腻，分明有乡土的芬芳。秋收刚刚开始，一切都很怡人。

田口位于清流县中部，隶属田源乡，旧属仓盈里，距县城30多公里，地势平坦宽阔，土壤肥沃，水利资源丰富。因何而名，查无确切的历史记载，旧时清流的五口：洞口、秋口、田口、嵩口、横口，均为水陆要冲。我想，口中之食源于脚下这片充满生机的土地，自当勤勉和珍惜。

沿脉络上溯，村庄在古时并不叫田口，而称寒潭，源自村南的长潭溪。长潭溪两岸山势陡峻，阴郁森森，河流中暗藏两处深潭，水深五六米，寒气逼人，故名。说起来，以寒潭作为村名实在算不上雅号，反倒让人感觉有些惊悚，当人们回首时却发现，一座古村从此打开久远的记忆。村党支部副书记黄清流介绍，清流的三大支流，即：长潭溪、罗口溪、桂溪，在田口白石村交汇，形成大河，激流勇进，浩浩荡荡奔向九龙溪，再经沙溪，赴闽江，直至省城福州。眺望波光荡漾的水面，仿佛听见村妇“啪啪”的捣衣声，还有牧童赶牛时发出“喝喝”的呼唤，间或夹杂善意的嬉戏俏骂，欢歌笑语随波涛淙淙流淌，飘逝在远方。

河畔用几块巨石垒成的平台，如此平整光滑，原来是时光洗洗刷刷了太多遍。仿佛一个悬念被解开，在这个只有500多户，2000多人的偏远村落，竟然建有码头，族谱记载为“寒潭古渡”，航运持续数百年之久。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，那些年田口村民大都生活在水上，撑船打鱼，集木成排，以贸易为主业，贩运木材、稻米、大豆等物产。《汀州府志》载：田口之木，汀州为佳。明清时期，在寒潭渡口形成清流最大的豆米市场，人声鼎沸，络绎不绝。矗立在渡口的数棵千年古松，苍劲挺拔，枝繁叶茂，印证了曾经的繁荣。

“我的父亲曾经做过艄公，撑船，他把木排顺水放到福州，再买福州的砖头运回村。”黄清流见过父亲放排，不仅需要高超的技术，更需要过人的胆识，类似于现在的物品贸易，老辈人践行的商业形式虽然受制于落后的交通条件，仍义无反顾地开启了险象环生的漫长旅程。清流城关才子邹时丰诗云：“百川赴海水弥漫，山溪峻急波撼山。”创业艰难，艄公们成为九龙溪航运的一道亮丽风景，劈波斩浪，勇往直前。黄清流聊起父亲掩不住由衷的敬意，感叹道：“船到寒潭危险骤增，一不小心就会被卷入漩涡，甚至翻船沉没。”然而，当时并没有好对策，艄公们过辄必求九龙尊王护佑。尊王是水神，镇妖伏魔，被民间广泛崇拜，传说是沙芜乡洞口村黄氏的开山祖黄万的救命恩人，田口黄氏也是其后裔。九龙溪滩高浪急，凶险无比，主流域及支流沿岸建有许多龙王庙。元定宗年间（1246），田口村民在繁华的街头修建起一座占地面积五六百平方米的九龙庙，侍奉九龙尊王和师母李氏夫人，每年正月初七至十五开展游龙、演戏等系列活动，头天上午在河边平地上举行盛大祭典，由村里最有名望的长者主持。那天，人们把尊王和赵公明大元帅的神像请到河边，摆上丰盛的供品，等候初六去洞口九龙庙“取火”“迎菩萨”的船回来。田口原有七个坊头，如山西坊、云梯坊、下坊、白石尾坊、新进坊……各派一艘船到水口山处迎接，一字形排列。硝铳响后，各坊的船争先恐后地派人回村报信，喊：菩萨船回来了！众坊亲赶忙去帮助撑船或拉纤，以抢先机，先到的船奖谷一石。到了五月，为“保禾苗”，村民选定某个吉日，祭拜“圣公菩萨”，祈祷风调雨顺，年年获得好收成。

多年以后，真的风平浪静了，艄公带领船工们平安归来，寒潭变成优美的风景，可观可赏，滚滚奔腾。传说和传奇并存，故事亦为往事，都寄予了人们对美好生活的向往。桂溪是省级森林公园，桂溪峡与寒潭古渡互相呼应，全长约4公里，因每年八月桂花飘香而得名，沿途峰峦跌宕，风光旖旎，漫步于桂溪两岸，鸟语花香，恍若世外桃源。

有村就有寨，寨以明清时期建筑为主，用来保境安民，防御匪患，这是大多数闽西乡村的显著特征。田口村的寨建在寒潭渡口对岸一座陡峭的山上，人称寒潭寨，据说已逾千年。年代无法考证，存在为真。略感遗憾的是，没有时间亲自登临古寨，只能从村委会副主任黄家辉的简要叙述及摄影照片中得知概貌。黄家辉儿时常与小伙伴到古寨挑柴，记忆尤其深刻。古寨起初为避乱世而筹建，占地约3000平方米，土石筑成，环山顶围建，呈圆形，长约200余米，墙体轮廓至今清晰可见。寨内的马道、哨所和练兵场，藏匿于丛林，若隐若现。另几间可供临时休息和住宿的房屋，仅留残垣碎瓦。

想象当年马鸣风啸的激昂场面，梦一样引人无限遐思。两道寨门由片石垒就，前门向西南，悬崖峭壁；后门向东南，地势稍缓。站在古寨高处俯瞰，田口村和寒潭渡口一览无余，车马川流，尽在眼前驰骋，足见其地势险要，易守难攻。曾有土匪多次上山抢掠，都被寨里的人用檑木滚石击退，因此，寒潭寨又被当地人称作“古寨若磐”，厚实且沉稳，形象且生动。古寨在当地久负盛名，为田口村传统的十二景之一，又以杜鹃花点缀，绚丽多彩。作为原生态花品，以寒潭寨为中心，杜鹃花辐射周围山林千余亩，每到春季便鲜艳绽放，红彤彤地映衬着霞光落日，漫山遍野铺展，丽景天成，蔚为壮观。有细心者根据其分布密度做过粗略统计，总数约有五万余株。

水路走通了，陆路亦顺畅。九龙驿故道可通永安和连城，寒潭古道是其中一段，由清流城关、嵩口通往沙芜、连城的必经之路，古人求学经商、走亲访友，总是起早贪黑地赶路，不知磨损了多少鞋底。谈及田口的红色履痕，县委史志室主任王宜峻先生不禁心潮澎湃，声情并茂的讲述如临其境。第二次国内革命战争时期，革命烈火波及田源，重点在田口。1930年6月底，在红一军团一部帮助下，清流建立起第一支地方红色武装“田口游击队”，配合红军打土豪、筹粮款、打击刀团匪，首任队长黄富才。后来，这支队伍整体并入红一军团。1932年，田口驻有国民党卢兴邦部士兵及靖卫团、大刀会、童子兵等反动武装。11月的一天，恰逢圩日，瑞金游击支队队员扮成当地百姓混入人群，与等待的区苏干部接上头，决定在渡船上巧取土豪。游击队分成两组，一组在圩上放枪，一组在渡口抢先登船。枪声一响，赶墟的人群顿时陷入混乱，纷纷涌向渡口。船至河中，埋伏在船上的游击队员突然朝天鸣枪，命令船夫把船撑回渡口，同时安抚群众，此举当场缴没土豪黄金、银洋共计3000多元。1934年8月25日前后，红一军团数千人由永安进入清流境，经田口向曹坊一带集结。为了让红军迅速渡河，村民不惜拆下自家的床板、门板，毅然跳进齐腰深的湍流为红军搭桥。村民们奋力抡起大锤，打紧木桩，钉牢铆钉，铺设桥面，一座简易渡桥很快横跨在寒潭河上，寒潭渡口就有了“红军渡口”的光荣称号。保存在福建省博物馆的一块布质《田口贫农团臂章》署有“黄振勳”名字，资料显示为1933年清流苏区在查田运动时所佩戴，这是峥嵘岁月的最好见证，古驿道因此被赋予了崭新的精神内涵。

许多年前的一天，田口村民终于弃船登岸，拖儿带女，耕田安居。那天有多遥远，没有人说得清，旧村遗址陈列在黄氏宗祠旁，一片宽广的稻田淹没了余存的墙角和街巷，一起淹没的还有喧闹的集市和桨声。黄氏是田口大姓，乃邵武峭山公第十二子福公的后裔，由福州洪塘至安砂逐步发展到清流洞口、田源、田口。田口始祖仁忠公，曾徙居长校的极下村，直至十一世文光公始迁田口，迄今700余年，繁育三十七代，鼎盛时期发展到1000余家。为了谋求更大的发展，陆续有村民外迁，现散居台湾、广东、福州、莆城、连城、宁化等地，逐渐壮大。后代尊文光为田口肇基祖，于明朝正统年间（1436—1449）筑祠祭祀，立祠号“光裕堂”，清道光六年大修，占地400余平方米，门楼石刻浮雕，鳄鱼翘角，气势雄伟。田口黄氏历来人才辈出，史料可考的有：明正统辛酉科举人黄源；天顺年间拔贡黄基；成化年间岁贡黄桂、黄槐；清康熙辛科岁贡黄曾、武举人黄肇元；乾隆壬寅科进士黄腾蛟；道光年间武举人黄彩一，辛巳科进士黄监、其子黄维庸庚辰岁进士，皇封“父子明经”。光绪年间还出了黄序穆、黄立纲、黄传芳祖孙“三代贡元”和诸多秀才。

中华文明绵延五千年，承前启后，继往开来。田口村原有石辕杆七对，毁于“文革”期间，但文化传承从未中断，村里书香氤氲，世代延续。在村委会二楼的乡贤展示栏上，我看到了一批青年才俊已脱颖而出，他们是：黄景昌、黄俊杰、黄基才、齐芸、黄志承……都是博士，或从事科学研究，或就职于律师等行业，成为新时代的行业佼佼者，成就斐然。其他小姓，如魏氏、许氏等，几户小康人家，各有建树。不久前，田口村举行了一年一度的“金秋助学”颁奖仪式，一位叫黄睿的英俊小伙子尤其出色，即将入读北京大学，村民皆引以为傲，视作榜样。

宁静致远，读一座村庄犹如读一卷田园书简，或粗犷或精致，都需要耐心品味。晃过刀耕火种，略去惊涛骇浪，徜徉在历史长河，千年如一瞬，道路的尽头最喜安详。硕果披金，稻香阵阵，幸福的浪花层层叠起。