李旭东
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麻雀的啾唧（散文）
李旭东
我幼时时在敦煌乡下度过的，见到最多的的鸟便是麻雀，麻雀可以说是最普通、与人类接触最多，同时也是与人类最亲近的鸟类了，它们永远与人如影随形，不即不离。麻雀身材娇小，但数量非常庞大，据说在我国的数量已经高达10亿只以上，所以在我国的各个地方，无论是在城市的大街小巷和乡村的广袤田野中，可以说是随处可见麻雀活蹦乱跳、朝气蓬勃的身影。它们轻盈地穿梭，与人类的生活场景水乳交融，绘制出一幅充满生机的画卷。在小学校，村委会，农家的房前屋后，树木和房舍就是麻雀栖息地。在闻名世界的敦煌莫高窟，那里曾是我工作过的地方，也有一些麻雀在佛国艺术氛围中飞翔。在农村，早上起床，一般不需要闹钟，麻雀“叽叽喳喳”的吵闹声，足以把人从睡梦中吵醒。清晨，人们在窗前总能听到麻雀的啾唧，让人深深地体会到一种特有的亲切。即使大雪纷飞，麻雀也在雪地里自由自在地觅食。所以，麻雀有着可爱的一面，在人的心目中它虽算不得鸟类的小精灵、乡村的宠物那种俊鸟，非常渺小，但它确实是人类生活的点缀，无论农村还是城市，它咕咕的叫声，是优美的鸣奏曲和悦耳的音乐。
如果仔细的观察麻雀的长相，发现它很特殊，是一个灰褐色的小不点，并不好看，头部是圆形，喙为黑色，粗大的短嘴，呈圆锥状；跗跖为浅褐色；背部栗色较浅，饰以黑色条纹，大多数棕褐色的背部一大片，脸颊部左右各一块黑色大斑，这是麻雀最易辨认的特征之一，肩羽有两条白色的带状纹，两性同色。麻雀翅膀很短，但是扇动频率却很高，正是这个特点，可以使麻雀在空中表演各种高难度的动作，空中急停，或者大角度拐弯。麻雀是一种最普通，生命力极强、繁殖最快的鸟，它们小巧玲珑，无论春夏秋冬，人们都能见到麻雀的身影，不像大雁，燕子冬天就飞到了南方没有了踪影，其它的一些鸟类也害怕寒冷逃之夭夭了。
除麻雀外，无论城乡，在距离人居稍远处，还能见到喜鹊。喜鹊不是每天都能见到，也不是任何地方都能见到。喜鹊的警惕性很强，胆子非常小，总与人保持着安全距离，人一但靠近，就马上飞到了别处。在小时候就听母亲说：“早起听到喜鹊叫，一定是喜事要来到，不是有人来送钱，就是闺女要回门。”喳喳，喳喳。是喜鹊的叫声，一种尾巴翘翘的，蹬在树枝上给人一种喜悦信息的鸟儿。我听到它的叫声要比麻雀远些，也许是喜鹊蹬在高枝上，也许是我在地面上离它太远，或者是我住的前方是田野，声音开阔了。麻雀太平常了，根本不能用喜欢来形容。可以看出，人们世世代代尤其喜欢喜鹊，但喜鹊的数量极少，远不及麻雀。
麻雀在每个农家的前后院棚间安营扎寨，在房顶，杨树，榆树，沙枣树上驻足，在牛马驴骡羊槽里分享食物，也在农家小院寻找人们丢弃的残羹冷炙，在垃圾箱、垃圾场寻找食物，甚至不怕人们嘲笑，卑微地在牛羊的粪便中啄食没有被消化殆尽的粮食残骸。麻雀属于群居性的鸟类，基本上都是集体活动，有时它们只有稀稀疏疏的几只，但很少看到只有一只形影相吊、离群索居的单身麻雀出来觅食，至少也是三五成群或者十多只，更多的是几十只上百只，也能看到数百只上千只或者成千上万的壮观气势。
很少看到麻雀独来独往，在人居聚居区，麻雀们小心翼翼，甚至鬼头鬼脑，它们有时在杨树高高的枝头上或农家小院的墙头上停留片刻，打探食物。它们在树枝上跳来跳去，快活得很。麻雀的身子长得是又小又灵巧，尾巴总是向上翘着，上下不停地摆动。它们的头上是一块灰褐色的翎毛，像盖了一块头巾，花白的脖子上好像带了一个银色的项圈；黑亮的眼睛虽然不大，但是显得非常有灵气，眼珠子骨碌碌地来回转动，好像对周围的一切都感到新鲜。麻雀的嘴巴可真够调皮的，又尖又长，嘴角有一点白，好像吃了饭粘上的饭粒。麻雀通常栖息在大树、灌木丛和屋檐下，喜欢成群结队地飞翔，飞的不太高，一但受到惊扰，就铺天盖地的飞走或落下，有时贴着人的头皮倏忽而过。在城市和农村聚居区人多的地方，麻雀在人类的夹缝中生存，不敢大规模聚集，不敢过分嚣张，以免惹人生厌受到追杀，所以它们很低调，分散在各个角落，看起来数量很少。今年冬天，我在敦煌宾馆开会，间隙在南区后园里透透空气，这里长着很多白杨树，松树，柳树，几只麻雀玩累了，飞到停在树下的电动车上玩耍，正午的阳光洒在地面上，也洒在电动车上，三只麻雀站在电动车小园镜上面，争相把脑袋伸进镜子，喜气洋洋地看着镜子里自己的模样叽叽喳喳说个不停，非常有趣。为了不打扰到他们，我站在不远处悄悄的仔细观察着，原来麻雀也是有灵性的。
但在远郊和近郊的空旷地带，麻雀非常自由自在，有时显得非常猖狂，在敦煌黄渠乡闸坝梁村，在敦煌县农场，在敦煌阳关镇，在瓜州石岗墩，我见过成千上万满身灰色的斑点的麻雀集体狂欢的场景。这里有广阔无垠的庄稼地，有一片又一片沙枣树林，秋天，庄稼成熟了，沙枣树也果实累累，为麻雀提供了丰富的食物来源。麻雀们吃饱喝足后悠闲自得，在一起“叽叽喳喳”地唱歌，“叽叽喳喳”地交流，“叽叽喳喳”地对话，那里是它们最那里是美的天堂。它们晒着太阳，高声喧哗，高声唱歌，忽然在空中迅速地盘旋飞翔，忽上忽下，忽高忽低，忽左互右，在飞翔时像一股巨大的旋风，飞累了又铺天盖地的飞到地面上，或降落在大树上，大树的枝条都被它们压弯了，场面非常壮观，它们总是保持着一个庞大的集体，此时麻雀们应该觉得是它们最幸福的高光时刻。
有时它们在很远的天边聚会，有时突然又出现在了眼前。麻雀总是围着人的生活居住区活动，野外没有树、没有庄稼的茫茫戈壁很难见到它们。麻雀世界是人类哺育的，与人类在同一个领地共同生活，但它们不愿意和人类零距离接触，至少离人三米五米才算安全，有时不小心与人撞个满怀，机灵麻雀倏忽一下子飞走了。
麻雀脾气非常暴躁，幼时我曾经徒手抓了一只刚刚离开巢窠练习飞翔、牙牙学语、邯郸学步的小麻雀，它看起来很幼小很柔弱，当我用手握住它身体的那一刻，它一些子变得龇牙咧嘴，面目狰狞起来，只见它怒目圆睁，愤怒地啄了我几下，一股剧烈的疼痛感让我对它刮目相看，原来它的性格非常刚烈，幼小的身体力气非常大，极力挣脱着我的束缚，当我放开它的那一刻，它跌跌撞撞，迅速逃离，钻进一片草丛，庆幸重新获得了自由。我感到麻雀极不易驯化，也很难驯化，它桀骜不驯的性格，要是关在鸟笼里很快会被气死的。麻雀是自由的生灵，如果被捕捉，它可能会拒绝进食，最终饿死。大人们都知道，麻雀这种宁死不屈的天然性格，是不适宜带回家驯养的，所以在人们的鸟笼里我从来没有见到过麻雀的身影。在人们的影响里，麻雀是一个弱小的代名词，可事实并不是这样，它也有伟大的一面，作家屠格涅夫《麻雀》一文中曾写到过，麻雀为了保护自己的幼儿，奋不顾身，不禁让人们感动。
麻雀是守护乡村的忠臣，它们像调皮的孩子，春天在空中盘旋，夏天在麦粒堆上散步，秋天在玉米堆里偷食，冬天在雪地上绘画，一年四季从不闲着，为了活着，也为了看到美丽的风景，与人类不即不离，和睦相处。麻雀也有它们的喜怒哀乐，时而有怨恨，时而有喜悦，时而有高唱，时而有低吟，尽情地表达着情感的波折起伏，就显得最正常不过了。 屋檐下、墙缝里、牛棚羊舍，民房的过道间是它们温暖的家，它们舒适的巢穴就是它们繁衍生息家园。春日里，它们“叽叽喳喳”地在繁育，在孵化，在养育，雌麻雀在巢穴哺育子女，雄麻雀在飞行觅食养育家人，等到子女黄口时，父母便是第一责任人，尽快地培养子女飞翔的才能，适应空间生活本领。
冬天的雪后，麻雀也不惧怕严寒，从巢窠中探出脑袋，看着外面的世界。天寒地冻，空气清冽，麻雀展开双翅，将平日藏在羽毛的能量积蓄全部释放，屋檐下的冰凌发着闪闪的光亮，它们总认为可食用的好东西应该和往日一样多。孩子们看着叽叽喳喳的小麻雀真好玩，麻雀小小的身子，灵巧的眼珠子，蹦来蹦去找吃食，非常机警灵敏、活泼可爱。一场沙尘暴过后，满世界都覆盖了一层讨厌的黄土，此时麻雀显得很邋遢，但经常会抖落身上的尘土，让自己变得更轻松一些，更美丽一些。大雪来之后，麻雀认为雪把大地的一切打扫的太干净了，白色的雪面上看不到一粒食物，麻雀只得把头甚至半个身子探入地下觅食，结果往往累的气喘吁吁，聪明的麻雀休息一会，再继续寻觅食物。
麻雀是害虫的天敌，也是庄稼的克星。麻雀与人朝夕相处，应该说也是人类的朋友。树上的虫子，野果、沙枣，地上洒落的粮食，人们抛弃的剩饭剩菜是它们最喜欢的上等佳肴。但麻雀也有可恶的一面，成群结队地偷食仓库里的粮食，也偷食成熟和没有成熟的庄稼，幼小的菜苗，正在生长的庄稼，也成为它们的猎物。庄稼成熟后，还没有来得及收割，麻雀们捷足先登，第一个品尝劳动成果，给庄稼人造成不小损失。其实，农民在田地里播撒种子时，麻雀已在树上一边吞咽口水，一边想着偷吃的办法了。因此，事先经过选种、晒种、浸泡、催芽的种子，春天在农田里着床安家，迫切需要精心呵护。平时，麻雀聚集在草垛上或屋檐下，叽叽喳喳吵闹时，人们觉得它们有趣、可爱。当它们飞进院子，偷食几口晾晒的谷物时，又被人们驱赶，可一转身，麻雀又飞回来了，人们生气地说麻雀是厚脸皮。但因损失不大，人们也不会与麻雀计较太多。
到了播种季节，播下的种子，关系到一年的收成。麻雀啄走一粒麦种，就要损失一棵秧苗，更何况眼前的麻雀成群结队“组团”偷食，刚埋进土壤里面的种子，也会无情地给扒拉出来，最后发现上面包裹了药剂，哦，不能吃，但它不懂得重新给你埋上，有些种子已经长出了幼芽，可能感觉好玩，也都被他们给从土壤中拽了出来。
在广袤的田野里，一大群麻雀在农田上空盘旋，如一片乌云在飘动。人们将它们从这块地里赶走，另一块地里又遭殃。为了守住宝贵的麦种谷种，农民真是操碎了心。于是，田间便陆续“站立”许多稻草人来。这个季节，农民加倍忙，看守麦种的任务，让稻草人来帮忙，也是无奈之举。起初，麻雀不敢堂而皇之偷吃麦种，它们发现有“人”站在田间看守呢。这些稻草人的骨架，由竹竿或棍棒扎成十字架，然后在上面捆绑一些稻草，塑成一个人形。它们不仅身材不同，有高有矮，有胖有瘦的，穿着打扮也不相同。有的头戴破草帽，身着露肚皮的小汗衫。有的直接用旧被单裹住身子，头上扣着一个变形生锈的洗脸盆，或者上面再戴一顶破草帽，有的头上扎着方巾，身着黑色偏襟大褂，十足的奶奶装。有的在两只平举的胳膊上，绑着长长的布袋子，让它迎风“舞袖”吓唬麻雀。扎稻草人，恐吓飞鸟，这个是根据鸟儿怕人的特点想出来的，扎完稻草人，再给稻草人穿上一些鲜艳的旧衣服，要做的惟妙惟肖，手里放上彩带，在风的吹拂下，哗哗的响，开始有效果，时间长了，鸟儿就知道是假的，因此人们要经常去露一下面，不能全靠假人。后来人们把没用的光盘、或者是镜子悬挂在庄稼地的四周，想不到真的能起到驱鸟的作用。不过，道高一尺魔高一丈，现在的鸟类也聪明了，胆子也更大一些了，传统的稻草人驱鸟的效果并不太明显了，因此人们用逼真度更高的的手段来对付麻雀，增强恫吓效果，费的心思就更多的，需要制作的道具要更为精细。
据说，三国时期，诸葛亮完成草船借箭的当天，大雾散去，有位在江边捕鱼的渔翁，正好在此处用排钩钩到了一个借箭的稻草人，见其做工精致，如真人般栩栩如生，便将其带回家。原本渔翁家中有很多老鼠的，自从放了稻草人，老鼠不见了。于是渔翁猜测，是这个稻草人吓退了老鼠。后来到了落种季节，有麻雀、老鼠来吃谷种，渔翁干脆将稻草人搬放到农田里，果然，稻草人吓退了偷吃谷种的麻雀和老鼠，于是人们纷纷效仿，流传下来。而眼前的麻雀好像与人一样不断与时俱进变得顶级聪明，它们观察久了，发现稻草人久立不动，也不说话。于是，有胆大的麻雀就试探性落在稻草人身上，发现未遭到驱赶，就呼啦落在农田里，快速啄起庄稼逃离。
麻雀还有一个非常明显的缺点，就是不讲卫生，甚至敢于在人头上“拉屎拉尿”。麻雀没有小便功能，稀稠的大便却非常多，拉的到处都是，房屋的屋檐、房顶、土墙、窗台等到处可见，只是没那么臭，人们不得已只能原谅它。尤其偶尔不经意之间还会把粪便降落在行人的头上、肩上，把干净的衣服污染，让人生厌，但又无可奈何，麻雀却不自知，任然喜气洋洋地飞到别处。
上世纪七十年代也正是我的少年时代，夏日，当金色的麦浪在田野中翻滚，熟透的麦子在阳光下熠熠生辉，那是收获的季节到了，庄稼人的心头洋溢着丰收的喜悦，却也伴随着一丝紧张，因为他们即将迎来一年中最忙碌的时刻。在挥动镰刀割麦之前，准备工作得做足。开镰前的麦田，一股浓烈的麦香在田野上空弥漫，麻雀便成群结队飞来打劫，在收割之前先下手为强，肆无忌惮在麦地里饱餐，庄稼被糟蹋的惨不忍睹，更有甚的是，很多没有进入鸟嘴的麦粒，被麻雀啄的乱七八糟掉在地上，令人心疼。生产队专门安排一些年老者，轮流守农田里驱赶麻雀。有的手拿长竹竿，上面系着红布条，在空中挥动着，嘴里大喊大叫，有的在田埂对角，拉上两根绳子，上面系上各色小布条和铃铛，有麻雀飞来，就拉动绳子，布条飞、铃铛响，将麻雀赶走。有人干脆手拿旧瓷盆，在田埂上边走边“当当当”地乱敲一阵。就连放学的孩子写完作业后，也拿着弹弓跑去田里，用小石子或晒干的泥丸打麻雀。总之，人们想出各种办法，来保护每一粒萌芽的种子和收获。孩子们有时扶起被大风刮倒的稻草人，用泥巴给它们安上眼睛和嘴巴，还给它们编柳帽、戴野花，将树叶串在一起，挂在稻草人腰上当裙子。
村里的打麦场，那片属于庄稼人的战场，在沉寂了一整年之后，终于要再次热闹起来了。打麦场通常位于村子的边缘，一片开阔的空地，平日里人迹罕至，只有到了麦收时节。随着“龙口夺食”的夏收正式开始，农人们迎来了最忙碌的时刻。他们拿起镰刀，戴着草帽，在烈日下挥汗如雨地收割着麦子。为了躲避恶劣的天气，他们与时间赛跑，忙得不可开交。麦田里，镰刀舞动的声音此起彼伏，一片片金黄的麦秆在镰刀下纷纷倒下。农人们熟练地将这些麦秆扎成捆，然后一车一车地运往打麦场。结束，农人们可以放心休息了。打麦场没有了人影，只有一个一个巨大的麦垛静静伫立。农人们隐去了身影，这里却成为鸟雀们的乐园。麻雀们更是捷足先登，它们叽叽喳喳，蹦蹦跳跳，在打麦场上欢快啄食剩余的麦粒，食物相当充分，够它们享用一夏天了。一到傍晚，成千上万的麻雀在麦草垛做窝休憩，麦草垛成了它们幸福的家园，所以，这一阶段驱赶麻雀一点也不能马虎。
送到打麦场的麦子，码成小山一样的麦垛。打碾时人们各负其责，有人拿起四个齿的钢叉将麦秆轻轻挑起散开，依然需要晒上几天大太阳后才好碾压。人们将十几匹健壮的马或骡子、驴被牵了出来，全部蒙上眼睛，它们身后拉着沉重的石磙子，所有的牲畜都有一根缰绳拴在腰间控制，在口令和鞭子的驱赶指引下，马骡驴绕着场地一圈又一圈地走着，石磙子随之在场地上来回碾压。这是一个需要耐心和体力的过程，经过一两小时持续不断的奔跑碾压，麦穗杆子被碾压成了麦草，麦粒从麦壳中分离出来，用叉轻轻一挑，麦草和麦衣、麦粒分了家，再经过扬场这一工序，麦粒哗啦哗啦全都落在打麦场上，变成了一堆金灿灿的麦山。
为了防止麻雀偷食，负责看场的人把麦粒堆成一堆，尔后用麦草盖起来，待第二天再继续晒上几个太阳就可以入仓了。
我上小学那时，到处流行除“四害”，麻雀成为“四害”之一，成为捕杀的对象。因为白天麻雀心明眼亮，很难捉到。队里不知是哪一位高人出了一个狠歹毒的坏主意，在半夜三更捉麻雀，生产队男女老少齐上阵，晚上趁着麻雀在梦想里迷迷糊糊，人们带上手电、长杆、铁锨、木棒、扫把等，举着火把，在生产队饲养场等顶棚的麻雀聚居地，把麻雀从巢穴里赶出来，呼喊声、捕杀声，一阵高过一阵，一声高过一声，此起披伏，麻雀们被抄了家，吓破了胆，胆战心惊，无处躲藏，急得团团转。麻雀是夜盲症，离开巢穴后就什么也看不清了，扫把是最好的工具，一顿乱拍乱打，麻雀无处藏身，很快没有了气息，一两小时后，遍地都是麻雀的尸体，把它们聚拢起来就是一座麻雀的小山。在缺吃少穿的年代，有几个嘴馋的人，把麻雀剥皮开膛破肚，剔除内脏，把几百只麻雀煮熟就变为一大锅“肥肉”，当然还可以“烧烤”，配上些辣椒，麻雀就是上等下酒菜了。有些胆大的兰州知识青年也加入到“除四害”行动中，半夜三更掏麻雀，享受美味的“烧烤”。还有很多吃不了的麻雀被就地掩埋，放入正在发酵的农家肥堆里回归了大自然。从那时起，好长一段时间看不见麻雀的身影，也听不到它们“叽叽喳喳”的叫声了。随后几年时间，人们突然发现，没有麻雀以后，农田中虫子越来越多，有的地方甚至有了虫灾，当年粮食产量急剧下降，于是，于是不少人悄悄的停止了灭雀。麻雀不能被人完全消灭殆尽，还有几只麻雀见了人躲得远远的，心里愤愤不平，看见人恶狠狠的瞪着眼睛。麻雀的繁殖能力非常强，这几只麻雀繁衍生息，如果不大规模扑杀，在不久的将来，照样会变成庞大的群体。在除“四害”的日子里，麻雀蒙受其冤，遭受其害，后来人们又正本清源，麻雀又成了保护对象，终于又恢复自由了。
鸟儿是人类的朋友，麻雀也属于鸟类，人类要保护它们，即便它们危害庄稼，也依然不能对它们动粗。学校老师也教导学生要保护小动物，不要轻易打扰或捕捉它们，但现实中麻雀也受到各种各样的伤害。捕杀和投放毒饵太过局限性，况且这样做也违法。即使白头翁和喜鹊危害了庄稼，而它们贵为国家二级和三级保护动物，你敢动它们一手指头试试？白头翁和喜鹊，发现吃西瓜比较可口，于是就争相品尝，这下可愁坏了瓜农。过去农村种植高粱还比较普遍，现在几乎都看不到了，主要原因是因为鸟害，高粱是种比较特殊的农作物，成熟时，高粱穗高高地暴露在最显眼的位置，没有一丝保护，正好是送到鸟儿嘴边的美食，麻雀哪有不吃的道理？麻雀又没有是非观念，它们不知道除了吃害虫以外，吃庄稼就成了危害庄稼的凶手。
现在由于大规模开发和迅速的工业化进程，导致空气和土地被污染，一些无法适应新环境的麻雀就被淘汰掉，剩下的麻雀数量虽然适应致了环境，毕竟也只是少数，这也是麻雀减的原少因素。尤其是如今农药被大面积普及，在农药喷洒后，那些食用这种粮食的麻雀就有可能中毒死亡，另外农药被喷洒后，害虫就减少，而这也是麻雀的主要食物之一。双重压力下，就导致麻雀的数量急剧减少了。这就得从麻雀在进化的策略说起了，在自然界中，活得久的一般繁衍速度就慢。而繁衍速度快的，寿命就比较短暂，麻雀就是后者，其寿命就很短暂，普遍只有3-5年左右。实际上，能活到5岁寿终正寝的麻雀都只算少数，这是因为麻雀虽然数量多，但却处于食物链最底层，其天敌也非常多。
麻雀形不惊人、貌不压人、声不迷人，加上和人们太熟悉了，反而使人们对它们了解得并不多。实事求是地讲，在以谷物为主要作物的粮食生产区域，麻雀的确能从人们那儿抢走很多的粮食，因此从这个意义上说它们是害鸟也不为过，但是也应该看到，麻雀对有害昆虫的控制也起到了非常大的作用，事实上在麻雀多的地区，害虫特别是鳞翅目害虫的数量明显要少于其它地区，这方面它们对农业生产作出了不小的贡献。当它们需要获得食物时，人们应当对这些大自然的生灵适当地慷慨一些。可惜的是由于过去我们在生态认识上的不全面，曾对它们进行过大规模的围剿，这不能不说是一种文明的遗憾。麻雀的一生很短，为啥却很少见到它们的尸体？死后的麻雀去哪了？经查有关资料，由于麻雀大多栖息在灌木丛中，而当麻雀正常死亡的时候，一般也会在灌木丛之中，隐蔽性很强，导致很少被看到。这背后，隐藏着一个关于生态循环和生命奥秘的故事。有趣的是，麻雀在生命即将走到尽头时，往往会选择隐秘的地方度过余生。这种行为模式背后的智慧不容小觑。考虑到麻雀面临众多天敌的威胁，如空中盘旋的鹰和隼，以及地面上的猫和蛇，它们在弱势时难以快速逃生。因此，找到一个安全的避难所——比如树洞或不起眼的角落——成为了它们生存的最后防线，是对生存本能的一种本能反应。此外，虽然麻雀是群居的鸟类，但在生命即将结束时，它们可能会选择远离群体。这种孤立的行为是一种明智的选择，因为在群体中，资源的竞争十分激烈。濒死的麻雀由于体力不支，无法参与竞争，它们选择隐蔽的地方可以避免在争夺有限资源时受到同类的伤害。这种行为不仅是对自我保护的一种体现，也反映了麻雀对周围环境的深刻理解和对生存的执着追求。这种生命最后时刻的自我隔离，无疑显示了麻雀对生命价值的一种无奈而崇高的尊重。城市的角落和夹缝成为了它们最后的归宿，这些建筑间的狭小空间如同隐秘的峡谷，麻雀的尸体可能就静静地躺在这片无人问津的黑暗中，最终与灰尘和杂物融为一体。此外，城市中的绿化带和公园虽然为麻雀提供了一定的生存空间，但它们的复杂结构也使得麻雀的尸体一旦掉落其中，就很难再被找到。这些灌木丛和植被层就像是城市的绿色迷宫，麻雀的尸体在其中消失无踪，仿佛被自然吞没。其实在我们熟悉的自然环境中，很多鸟类死亡之后，遗体会很快的被分解，或者是被其他食肉动物吃掉，所以我们很难有机会见到它们的尸体，麻雀也是一样的道理。
现在大规模建设开发，麻雀的家园被摧毁，麻雀整体上没有过去多了，但数量任然很庞大。双休日，我走出钢筋水泥包裹的楼宇，到开阔的田野散步，仰望广阔的天空，远处是绵延的山际，天空满是飞翔的鸟鸣，清脆的、嘹亮的、婉转的、圆润的，长声的有六七个音阶长，起伏回旋，短的只有一个音阶，听起来一点也不单调，不乏味，不枯燥，给人一种和谐美好的感觉。一片又一片胡杨林、白杨树林，是麻雀的天堂，一株又一株果实累累的沙枣树，是麻雀的天然粮仓。那么多的麻雀，从田野起起落落，在我的头顶盘旋，没有一点害怕我的意思，我真的感到它们生活的很充实、很自由，甚至很奔放，无比的快乐和幸福。我在读研究生时学的专业是中外比较文化学，此时我突然想起课程中有一个名词叫“麻雀定律，”意思是麻雀能够敏锐地察觉环境的变化，及时地调整自己。 麻雀定律是一种关于人生和职业发展的理论，它源自于中国的一种鸟类——麻雀。根据这个理论，麻雀是一种适应力极强的鸟类，它们可以在各种环境中生存和繁衍。这种定律强调了适应力和灵活性的重要性，认为人们在面对生活和职业挑战时，应该像麻雀一样，能够根据环境的变化调整自己的生活方式和行为模式，以适应不断变化的环境。这与中国传统文化中随乡入俗、“到什么山上唱什么歌”有异曲同工之妙。
麻雀翅膀的云影撒落在我身上，洒落在我眼前的地上，我感到非常美好。我举头仰望，天空的云彩动也不动，麻雀和天空一动一静，构成了一幅壮丽的立体写生画图。麻雀怡然自得，从它们的歌声和对话中，我好像听懂了它们生生不息，追求美好生活的生命本能。几个胆大的麻雀贴着我的头皮倏忽飞过，在不远处调皮地对着我鸣叫几声，好像是对我打招呼，样子很可爱，好像知道我不会伤害它们，没有一点害怕模样，给人一种亲近的感觉。
麻雀那种热爱生活、不自高自大也不自惭形秽，生命的意义就是勇敢的面对现实，单纯地为了活着、为了繁衍生息，不畏严寒酷暑，无论是晴天丽日还是刮风下雨，一生都在忙碌着、奔波着，从不怠邂，有苦也有甜，即使有泪也不轻弹，看不出有什么烦恼，与天地日月星辰、与大自然融为一体，完成了美好的一生。此时，我用了洋洋数千言，感到还不能完全表达对麻雀啾唧的肺腑抒发，最后还想以曾听过的一首歌的歌词作结尾，那便是中国流行歌手、音乐创作人李荣浩创作的《麻雀》：
山的那一边还是山，都有一个伴
相信海枯石烂，或许我是个笨蛋
飞得太慢会落单，太快又怕受伤
日子不就都这样，天亮了就会暗
我早已习惯，一天只为三餐
不至于寒酸，为了给你温暖我愿折断翅膀
我遭遇的那些苦难，你却视而不见
我翱翔在乌云之中，你却无动于衷
有多少次波涛汹涌，在我心里
你飞向了雪山之巅，我留在你的回忆里
你成仙我替你留守人间，麻雀也有明天
天会晴也会暗，我早已习惯
一天只为三餐，不至于寒酸
为了给你温暖我愿折断翅膀，我遭遇的那些苦难
你却视而不见，我翱翔在乌云之中
你却无动于衷，有多少次波涛汹涌
在我心里，你飞向了雪山之巅
我留在你的回忆里，你成仙我替你留守人间
麻雀也有明天，我翱翔在乌云之中
你却无动于衷，有多少次波涛汹涌
