老子，《道德经》和我

李亚民

说起来惭愧啊，我作为土生土长的灵宝人，对于老子《道德经》背诵甚少。除了《道德经》前边”道可道，非常道，名可名，非常名”两句我能冲口说出，其它的就背诵不下来了。但是，这些都不能影响我爱《道德经》。因为爱，所以就把老子《道德经》贯穿生活始终，可以说，在我人生道路上很多阶段都借鉴了《道德经》中的精髓，观点、理论以及很多做人的道理。所以说，我与老子《道德经》早已结下了不解之缘，并深爱至今。

无论身在何处，我都深爱我的家乡，深爱老子《道德经》。我从小喜欢文学，更是用文学的方式来爱《道德经》。2017年，我在江西学习时认识了一位授课老师，他就是《十月》杂志原副编审张守仁老师。课堂提问环节，我的发言引起了张守仁老师的关注，张老师问我：“你是灵宝的？函谷关？老子著经的地方？”听到了我的肯定，八十多岁的张老师非常激动，他说他也爱老子《道德经》。在那个会上，张老师对我这个学生从不认识，到认识，由认识到深交，再到因为老子《道德经》我们无话不谈。

几天的学习结束，他接受了我的邀请，同年冬季，张老师克服寒冷，自己乘车携夫人来到灵宝。安排好食宿，我带他们细致参观了函谷关，又叫来曾在景区当导游的黄清华为张老师夫妇做义务讲解员。讲解老子《道德经》，两位老人精神抖擞，根本不像年过八十的人，兴致非常浓，比我们年轻人还有精神。

陪同张守仁夫妇参观函谷关时，我想到最多的就是《道德经》第二章中的内容:“是以圣人，处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始。”《道德经》的最高理念是自然，万物万事顺其自然，发挥主观能动性，去成就一番大事业，用无为的手段达到有为的目的。

离开函谷关，我征求了张老师的意见，带他们到黄河边游玩，观看了黄河十八弯，在芦苇荡边歇息。我想到了《道德经》第八章的“上善若水，水善利万物而不争。”我觉得黄河水给予老子创作的智慧，老子通过观察水，深刻阐述了水的七个特质，是人们学习的榜样，大自然存在着无穷的奥秘，老子发现了，总结出来，奉献给我们。之后，我们又游览了燕子山景区，铸鼎原、冠云山，还带张老师夫妇到农家乐品尝灵宝小吃，喝当地特产苹果醋。

这时，我又不禁想起了《道德经》第十二章中的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”缤纷的色彩，让人视觉受伤，动听的音乐，让人听力受伤，丰盛的饮食，让人味觉受伤。我们要见素抱朴，正确对待名利物质的取舍，追求内在的精神享受，克服浮躁心理，静水流深，沉下心来。

五天的时间虽然短暂，但张老师对灵宝的人文地理，风土人情都基本有所了解，张老师很满意，在我送他们到西闫高铁站挥手告别时，老人家说：“灵宝是个好地方，作为作家你们要大力宣传，我也要宣传灵宝，宣传老子《道德经》。同时，张老师赠送我一幅字：“雷锋式的作协主席。”对于张老师的肯定我激动了好长时间。

张老师回去后，很快，撰写了一篇《在那道德经诞生的地方》整版刊登在光明日报2018年1月12日的报纸上，洋洋洒洒万余字。我拿到报纸连看了两遍。通篇把《道德经》注解得就叫一个通透，同时，给灵宝是一个很大的宣传，从灵宝的文化地理，到灵宝的人文景观，再到文学与道德经，文章里称我们灵宝是道家之源 ，说我们灵宝文学事业做得繁荣昌盛。

张守仁老师在《十月》杂志编辑过很多文学作品，电影剧本《高山下的花环》《林海雪原》《三家巷》《芙蓉镇》《将军吟》《沉重的翅膀》《钟鼓楼》等，他还曾捧红过很多作家，比如：茅盾、巴金、丁玲、冰心、邓拓、汪曾祺、孙犁、徐迟、季羡林、钱钟书、贾平凹等。张守仁老师伴随着《十月》杂志，走过了文坛的四十年，他说他是用《道德经》严格要求的自己。可以说他是一部中国当代文学的简史，他身上承载着我们文坛的历史，也承载着他对于《道德经》的新诠释。老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，心浮气躁，不可能具备智慧。谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭来的。清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。 东汉名臣杨震，非常清廉。有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的。”杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？”杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代三公，所以说“福生于清俭”。 怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘，常和人沟通交流，有助于舒缓寂寞空虚。我非常赞同张守仁老师这句话：“孔子、荀子、庄子等均为老子的学生，他们不同程度都请教过老子，他们很多的观点和论点都是经过老子的指点而成的。

对老子《道德经》，张老师深信。而对我，就是座右铭。