万紫千红总是春

春天总是美好的，让人的心中充满活力。

镇日匆匆忙忙，忽然有一天发现街道两边的绿化带上的花树绽放着花儿了，这个时候，突然就生出莫名的感伤，淡淡的，在心头泛起，如春日的微雨般飘忽。

说到春天，总感觉忙忙碌碌的当代人辜负得太多——莺歌燕舞的天籁我们总是辜负了，杏雨梨云的美好，我们总是辜负了……

春暖花开时节，春色撩人、春意盎然，还是让我们放慢脚步，到原野中，让我们解放性灵，观赏春和景明的美好景致。

春天是令人惊喜的季节，当惊蛰的春雷唤醒沉睡的大地，万物便欣欣向荣起来。这个季节，人们喜欢走到大自然当中，让新丽的风景照亮自己的心，也解放天性。

我是一个热爱自然天籁的人，但为了忙生活，走向原野的时间便少得可怜。为了安抚心灵，常常在名利场中折腾的间隙，抽出一些时间，走进古人留下的那些经典诗词当中，敞开心扉去体会他们的爱与痛，从中汲取面对生活的正能量。常常感叹古人为什么活得那么美好，那么精致，总觉得他们比我们现代人活得更滋润，更诗意，更潇洒。他们的心仿佛被诗歌的雨水浸透了一般，感觉是那么温润美好。

关于春天，因为是万象更新的，所以诗人喜爱春天，赞颂春色，留下了许多脍炙人口的诗篇。

韩愈的《早春呈水部张十八员外》可谓是描写春天最唯美的一首诗。诗云：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

韩愈是中唐时期的一代文宗，与当时的柳宗元，以及后世的苏轼、王安石、欧阳修等人，一起并称为“唐宋八大家”。他的很多诗和散文，对后世都产生了极为深远的影响。

韩愈的这首关于春天的诗很好理解，极为直白，诗人完全是以一种白描的手法，把早春的美景描写得活色生香，极为生动、优美。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，想象一下吧，这是多么美好——最神奇的是春天的雨，随着春分的吹拂，悄无声息地下了下来，滋润了大地，催生出了朦胧的绿意，让人顿感春回大地的无限美好。

“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，这一句分明就是古都长安的诗广告，点明了诗的主题——帝都长安的春景是最美的。

春天的美好总是给人以灵感，唐代大诗人白居易在杭州时，被西湖美丽的春天所迷，写下了《钱塘湖春行》的诗篇。诗云：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。

从韩愈、白居易的诗中，我们读出的是早春之美。而从盛唐诗人杜甫的《江畔独步寻花》我们读出了春天繁花似锦的另一番景象。诗云：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

作此诗时，杜甫寓居在成都，浣花溪畔的浣花草堂已经建成，诗人在颠沛流离中终有安居之所，这个时候的诗人心情自然是愉悦的，春光深处，诗人满怀快乐之情，游走在江边美丽的春光当中。浣花溪畔花开满蹊，争奇斗艳的万千朵繁花压低了花枝，引来蝶舞莺啼，一派春意盎然的美好景象。

诗人满怀对繁花似锦的无边春色的热爱，为大好春光而讴歌。

杜甫的这首诗的寓意是美好的，有诗人对自然之花和生命之花的双重赞美。诗中的“黄四娘”暗喻着青春之美，诗人的这一次春天的旅行，又对春天的赞美，也有对青春的讴歌。“留连戏蝶”“自在娇莺”都寓寄着青春之美的涵义。

走向春天，我们就是走向欣欣向荣的世界。我们的祖先认为，自天地混沌开明以后，天就以光明和温暖普照着大地，它高高在上，周流运转，变化无穷，沿着春夏秋冬四季循环往复，制约、主宰着大自然和人类。阳气周流不息，当春天到来时，大地便沐浴在春光里，万物萌生，天下万方都和美安泰。

春天是美好的，但更是短暂的，所以，才让人对春光的易逝怀着忧伤的情感。孟浩然的《春晓》的短诗，含蕴了多少春光易逝的感伤：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

人生百年，也不过一百个春天，能够把握的又能有多少呢？不是所有的春天都只有万紫千红，知道生老病死是自然规律，坦坦荡荡度过悲欣交集的人生，才是最好的选择。

春天是关不住的，春天的美景总是要呈现出应有的吸引来。南宋诗人叶绍翁的《游园不值》诗云：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

正值云淡风轻、阳光明媚的时节，诗人为了不辜负春光的赐予，乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；连续敲了几次，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来，很是吸引人的眼眸。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

大好春光，不妨给自己放个假，踏踏春，去亲近自然。脱去了冬日厚重的棉衣，走在原野当中，吹面不寒的风吹着，人感觉到精神了好多。可以约上亲朋好友一起去踏青，享受春天阳气生发带来的美好。亲近自然，经常接地气，能够让我们有滋有味地活着。

如果是在一场春雨之后，我们走在大自然中，那泥土的芬芳，在暖暖的风中氤氲弥漫，陶醉地呼吸着新鲜空气，人顿觉清爽、惬意。不知什么时候起，春神悄悄地给山林换上新装，嫩绿的新叶绽放在枝头，在阳光的照耀下是那么令人欢喜。田野里，青青的麦苗正迎着温暖的春光伸直腰杆，舒枝展叶，拙壮成长。金黄色的油菜花，散发出浓郁的芳香，和着轻柔的春风，扑鼻而来的花香沁人心脾，让人心醉。一群群的蜜蜂在花丛中飞舞，“嗡、嗡、嗡”地唱着愉快的春之歌。雪白的梨花，一簇簇，一丛丛，在春风中摇曳着，那嫩绿的新叶，簇拥着花束，在枝干上随风轻舞。生活在桃园里的人家是神仙的待遇。看看，粉红的桃花就像一片彩色的云霞，落在翠绿的山间。枝头娇艳的花瓣围着白色的花芯，是那样的纯洁、那样柔美、那样安静。

北宋理学家程颢有一首描写春天的诗歌叫《春日偶成》，他在诗中，带给我们不一样的春天。这是一首以春天为题材的七言绝句，也是《千家诗》所收录七绝部分的第一首。诗云：“

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

此乃诗人春日即景抒怀诗，描写了理学家诗人程颢在一个春日郊游时所见所感。由于作者理学家的身份，无疑也会使得这首诗充满深深的“理”趣。

这是一首平淡的诗，题目平淡自然，古代诗人中，以《春日偶成》为题作的诗很多很多。自唐代到宋代，乃至当代人均有同题诗。诗的用语和内容更是平淡，诗人以不事雕琢的语言，歌颂美好的春天。

诗虽平淡，却经得起细细品味，让我们走进诗中，以波澜不惊的心，在闲适宁静中感悟春天的美好。从这首短诗中，我们可以大略明白“唐诗以风神情韵见长，宋诗以筋骨思理取胜”的论断。

就让我们一起跟着诗人的脚步，一起观赏大好春光。

“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”这两句着力于写景。“云淡风轻”，只四个字，就描绘出春天的美好，汉字的魅力可见十分了得；接着又是“傍花随柳”四个字，将信步游春的惬意表现了出来，看似平淡，实则是诗味浓郁——白云轻轻地飘，春风徐徐地吹。这样宜人的春色中，作者闲庭信步，不知不觉中就到了午天。鲜花美艳，遍地留香，诗人观了；绿柳多姿，随意轻拂，诗人看了。信步漫游中的程颢早已忘记游赏的时间，忘记了游赏的路线，甚至忘记了自己，完全陶醉于自然之中了，完全感觉不到已“过前川”，完全是在如醉如痴中走出了太远太远的路。

诗是平淡的，更是深刻的。

“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”——我心中的快乐，只有我自己知道，“时人”是无法走入我的内心世界的，所以曲解为是一般的“偷闲学少年”。诗中分明有庄子一样的智慧。

同是欣赏春景，诗人信步之处，与“时人”无异，但诗人内心的境界高远，所以这赏春便有了忘世脱俗的高雅情调。平淡无奇，性情自现。

自然就在我们的身边，智者能真正读懂自然。宋代理学家朱熹也作有关于春天的诗，诗题为《春日》。诗云：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”“胜日”是晴朗的天气。在这样的时刻，诗人到“泗水滨”踏春赏春，寻觅美好的春景。看看吧，大好春光是“无边”的，春回大地，自然景物到处都是焕然一新。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春光无限，谁都可以看出春天的明媚新丽，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的美好景致。语言是平淡的，但寓意深刻，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

书香安魂，读书，要深味其中，才能真正享受其快乐。读这首《春日》亦然。诗中的“泗水”当指孔门，读过历史的我们应该知道，春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。知道了这些，就该明白，这里的“寻芳”，即是指求圣人之道。“万紫千红总是春”，这里喻指孔门儒学是丰富多彩、气象万千的。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

“只有自然的人生才是值得过的人生。”你还在等什么？投入自然的怀抱，来一场不一样的春游吧！人生美好，但多无奈。活出精彩，珍惜是最好的选择。君不闻陶渊明诗云：

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

诗人说：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

直面人生，珍惜光阴，才能活出精彩。热爱生命，把握每一次春光，我们会发现世界的美好。春天的时候，最美的春天在自然，在乡村。君不闻北宋词人秦观《行香子》词云：

树绕村庄。水满坡塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙。隐隐茅堂。扬青旗、流水桥傍。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

“树绕村庄”，这是乡村才会具有的景致，多么美。在这样的环境当中，池塘里的春水已涨得满满的，几乎与池岸齐平了，春风吹拂，泛着涟漪。醉“倚”春风，和煦的感觉是令人陶醉的。词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光。词人在漫游中，为一座春意盎然的小园所吸引。看上去园子才那么一点点大，但却像收入了全部春光——桃花是红艳的，李花是圣洁的，菜花是金黄的，这就是吸引人的所在。词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁，词人突然萌发了酒意，不如让好酒来佐赏春的逸兴，然后乘着一时的兴致，再步行着翻过东边的小山岗，这时，“柳暗花明又一村”，另是一番景象：莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。

如此美的春光，我们为何要错过呢？春光自有绿肥红瘦、花开荼蘼时，只要心中有春天，无论在何处，都会如登春台。走在乡村的路上，你才开始了解为什么乡村的风景有着一种慰藉心灵的力量。山间、原野，各种草木都在萌生，各种花卉都在竞放。你会发现，树木不同，生长的叶子也不同，各有色彩和性状。

放慢脚步，让灵魂跟上来，你会静心静气地思考一些问题。我直面生老病死的人生有彻底的痛苦，但我相信尘埃之上有洁净的灵魂，我们为此而不懈追求。我相信宇宙的奥秘，我们把自己在黑暗中的探索，总结成经验，留给未来。

我常常想，属于我们的往昔为什么不能够重现？我们的生命最后消亡于何处？我们生出光的翅膀，是否能追得上远去的光阴？我们的现在，都会成为回不去的曾经。时间残忍，珍惜眼前人才是一个温润如玉的人的情怀。

突然就记起了北宋词人晏殊的《浣溪沙》来，词云：“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”

时光如白驹过隙，忽然而已。即使是平常的离别也会让人黯然销魂，那么不如抓紧时间，对酒当歌。闲愁最苦，的确如此。随着时间的流失，人人都要被流年所困，对美好繁华的世界产生无限的眷念。因此，落花总是在古人许多诗词中反复出现，以花的凋零暗喻对生命逝去的伤悲。面对同世界的告别，有人悔恨，有人绝望。但热爱生命的态度就是要尽情地享受生命中所有的快乐，这样才能从主观上减轻对死亡的恐惧。“不如怜取眼前人”既是珍惜眼前的人，也是珍惜当下的时光。