李梓民
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语体诗是以现代汉语为载体的诗歌样式。首篇语体诗《黄莺》作于1980年3月。现将语体诗四十多年的创作体验，归入本论题。论其语言表现，可用六个字概括：精准、鲜活、优美，称为六字诀。
语言精准
语言精准是语体诗对语言的基本要求，也是基本法则。精准具有两层词义，可一分为二，可二合为一，二者相辅相成，成为量与质的统一体。先论语言精练。精练是古代诗歌的优良传统。不论何种样式，一旦成篇，诗句紧要的字词位，不可易一字。如“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》），不可用“战火”代“烽火”，“战火”是现代语，“烽火”是唐代语。不可用“四月”代“三月”，也不可用“千金”代“万金”，因为这种替代，违反了五言律诗的平仄法则。语体诗构句无平仄规矩，但韵位之词不可更换。“水能量转化为电能量”（《长江颂》），“电能量”与上文两行的“梦想”和“图像”协韵，有哪个相应的词可以取代“电能量”呢？再者，诗歌语言的精练，既指字词量少，又指质地纯净。米是谷中精华，品质纯粹，不容许混进谷壳或沙子。唐诗包括五言绝句在内的五言四句体，是诗歌语言至精的集中体现。“举头望明月，低头思故乡。”李白《静夜思》，未出现“我”字，省略主语，字词量少，意义广而深，具有强大的艺术概括力，仅仅二十个字，就囊括人类共同的思乡之情。李白的影响力，深入了语体诗。如“渴饮家乡水成长”（《回味故乡水》），全句言浅意深，韵味悠长，反映了生活的真实性，表现了热爱家乡的赤子情怀，具有普遍的人生意义。再如“红叶文章书院风，融进青年意志中”（《麓山秋》），“红叶文章”指杜牧诗“霜叶红于二月花”，“书院风”指湖南岳麓书院学风，表明岳麓山具有深厚的历史人文资源，一代又一代青年学子受益良多，人才辈出。此类例句，充分证实语体诗语言之精。
次论语言准确。古人吟诗，对选词构句十分严格。杜甫说：“语不惊人誓不休！”贾岛斟酌诗句到了痴迷程度，竟然在长安大街上冲闯韩愈马头。韩愈不但不责备，反而欣赏贾岛的倔劲，替他解围，以“僧敲月下门”为准，给唐诗故事留下了一段佳话。李清照在一阕小令中写道：“试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！”（李易安《如梦令》）侍女没据实回答，“绿肥红瘦”才是真实、准确，形象的答案。在语言准确度上，语体诗和古代诗词具有共同点。如《补记同学会桃花源游》开头语：“一览二千年精粹”。对此，卫康士评论提出，为何不用“两千年”？因为“‘二千年’更偏向于文学化或古雅的表达方式，让人联想到悠久的历史和深厚的文化底蕴。”“二千年”准确度高，如果用“两千年”取代，就会使“一览”句黯然失色。文学创作过程，修改初稿是必不可少的环节，写语体诗亦然。“春母牵手长沙妹，走进小区老树林。”（《小区之春》）对初稿中的“走进”一词，经反复比较，敲定“徜徉”取代它。“徜徉小区老树林”，人物悠闲自得的形象维妙维俏。
语言鲜活
精准的语言，为语体诗夯实了文字表达基础，向前跨越，就进入了鲜活的语言领地。先说语言新鲜。诗歌语言之新，在字词，更在句子。字词新，是句子新的前奏。“欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），李白这个千古名句，功在“揽明月”。句中动宾结构短语，用词新，结构新，意象新，诗句闪亮全新面貌。杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》：“晨钟云外湿，胜地石堂烟”。王维《山中》：“荆溪白石出……山路元无雨，空翠湿人衣。”两人的诗句都采用了通感，前者明显，后者隐晦，不易理解。有人认为“空翠”“浓得几乎可以溢出翠色的水分”，“湿人衣”。此说存在误解。这首五言四句体，行距间用词达意跨度大，虽未明说，但有暗示。起笔以“荆溪”点明溪水，接着用“天寒红叶稀”，暗示冬霜寒于秋霜，“空翠”难免翠叶凝霜，更难免衣服碰霜而湿。诗人巧妙地运用了通感艺术。二例证明，采用通感可使诗歌语言出新出奇。语体诗不乏其例，如“热碗盛来故事香，围炉听母亲说古”（《母亲手中玉》），寒冬夜晚，孩子围炉烘火，一面听母亲讲故事，一面喝芳香四溢的热茶，为通感艺术营造了热乎乎前提，“热碗盛来故事香”呼之即出。
次说语言活泼。诗歌语言标尺，除了量其精练、准确，还要量其新鲜、活泼。语言活泼像鱼在水中游，鸟在天上飞。儿童在广场游戏、奔跑、追逐，心态和姿态均出自天性，与文字雕琢有天壤之别。活泼是儿童自然属性的表现，诗歌语言也应如此。语体诗语言要达到活泼标准，可从三个方向分析。一是俗语入诗，诗歌汲纳村言俚语，古已有之。春秋时期，话语体现身份，贵族和文士，言必以“吾”自称，“吾日三省吾身”是典型代表。自由民和奴隶自称“我”，“我”字最初见于《诗经》。《卷耳》首章载“嗟我怀人”，后三章“我马”、“我姑”，六次出现我字。诗三百首开我字句先河，历代跟进，形成惯例。语体诗汲取前人智慧，善于化俗语为诗歌语言。进入创作状态，在特定氛围中，坊间白话可点亮灵感。上世纪流传一句话：“宁为鸡头，不为牛尾！”这句俗语像开闸放水，滋润《年景规划图》的语言，从笔端流出三行诗：“小秤换成大秤，不称牛尾，只称头羊！”这个承接式复句由三个单句构成，描绘村庄一道独特的风景线，语言质朴、生动、形象，如牛犊羊崽活蹦活跳。俚巷俗语进入语体诗行列，容易引起读者共鸣，又能丰富诗歌语言库。二是海选网络语。网络词量大如海，更替快如风。其量虽大，一经浪淘沙，大多数随水流去，迫使网络词以加速度更替。大潮退去，沙滩留下一些海味，经过铁的筛选，个别海言融入语体诗，“秒飞”、“秒传”活泼可爱。三是词性活用。临时改变词性的语言现象，古今汉语一以贯之。在古代，文有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）“老”和“幼”均居于句首，名词用作动词。孟子所处的历史时期，动词数量有限，只好顺手拿名词当动词使用。词有“廉颇老矣，尚能饭否？”（辛弃疾《永遇乐》）用当今的话来说：“廉颇老了，还能吃饭吗？”为了适用句子需要，临时改变词性，名词当作动词用，让语句活跃流畅，完全符合汉语词法。在现代，为了使语言活泼而不呆板，语体诗对名词词性灵活处置，收效显著。如“几家田亩仍不牛”（《采风散记》），按照汉语词性规则，名词不能用副词修饰。用了副词，“牛”字身份就由名词变身为动词。又如“女队红了半边天”（《金花姐》），名词“红”活用为动词，具有无可替代的惟一性，如果用撑起或支撑代“红了”，虽然句子可成立，但份量和内涵远远不及原句。以上阐述，足以证明，鲜活的字词句是诗歌语言的亮点，更是语体诗生命线的保障。
语言优美
从金矿石里提炼出来的精华，是黄金，从汉语言库中提炼出来的精华，是优美的诗歌语言。对于诗歌语言优美性的阐述，有五个认识点。
语言音乐美。无韵不成诗。中国诗歌源自歌谣，句子落音点必然协韵，以体现音乐性。诗歌协韵最初依赖口头歌唱，接着依声制谱，形成曲谱，曲谱失传，留下句尾韵，通过口口相传往后延续。诗歌样式不同，协韵形式差别大。绝句、律诗协韵有固定模式，歌行体协韵比较自由，可以一韵到底，也可以中间换韵。语体诗协韵更自由。如《梅园记忆》共十句，分两个节段，起笔五行四韵，三平一仄，同用韵母an，收尾也是五行四韵，二平二仄，同用韵母ang。这种协韵方式，个性鲜明，语体诗音乐美独具一格。
语言形象美。业内人士评诗，“语言生动形象”，几乎成为口头禅。给诗歌语言下评语，不可一概而论。评价诗歌语言艺术，一把尺针对字词，一把尺针对诗句。句子是诗歌语言的骨干，应作为论述重点。山川形胜，田园风光，人物典型，一旦进入诗歌领地，便会以种种形象显现于世，这是诗歌语言描写的结果。此类例子，语体诗随处可见。《湘江礼赞》载：“江岸群山多么崇高，雪峰直插青云霄。”写湘江流域群山的高大形象，同时点明地形地貌，还有象征意味。“上善悠悠润化田畴，年年乐见五谷丰收。”既描写了湘江的上善之情，又描写了田园丰收景象。这里引证的，都是语体诗的句子，诗句既具自身语言美，又表现客体的形象美，可谓一举两得。“医德如明镜高悬……神剂清除湿与寒，回归生命春天”（《医圣张仲景在长沙期间》），张仲景的形象栩栩如生，令人肃然起敬。其医德医风具普世价值，对人物的评价吻合历史。
语言意象美。形象作为语言艺术的概念，有广义狭义之分。上文所述语言形象属于狭义，限于描写人和物。意象是另一个概念，属于意境范畴。如果把意境比作一颗大树，那么意象只是枝条而已。假如把某个意象比作杨柳枝条，嫁接在桑树上，必然成为笑柄，所以意象有真假之别，只有真意象，才能经受意境审美标准的检验，才能具有语言意象美资质。
语言壮美。诗歌语言具有气势，如飞流直下，如万马奔腾，谓之壮美。豪放派“大江东去”似的语言风格，所显示的艺术魅力，吸引后世诗人去追梦。语体诗有所借鉴。“万顷黄金颗粒”（《采风散记》），“万顷”形容空间广阔，“黄金颗粒”光芒闪闪，对谷粒壮实漂亮，形容恰到好处。“秋收呐喊动天地……一篇《论持久战》，胜过八年百万兵”（《颂歌·纪念毛主席诞辰130周年》），秋收起义呐喊声惊天动地，一篇宏论胜过百万兵，气势何等磅礴，语言雄壮之美无与伦比。语体诗的豪放篇，如《湘江礼赞》、《长江颂》，均体现语言雄壮之美。
语言柔美。语体诗追求语言豪放之气，也钟情于语言柔和之态，表明语言美具有多样性。生活中处处存在诗情画意，只要深入田间地头，从不同角度仔细观察，就会在枝枝叶叶中发现亮点。“挑担山歌自由唱”，“稻花香了衣裳”（《小村影像》），前一句声形并茂，洋溢丰收喜悦之情，彰显农耕文化；后一句描写人与稻花之间的天然美，画面展现了人与自然和谐共生的景和情。“青春沐浴和风里，发出白鹤泉水声”（《大学中文系岁月》），青春学子生活在和风环境里，活力和纯洁如同白鹤泉水清澈透明，寻常语言表现了不寻常的柔和之美。
上文对诗歌语言现象的多角度阐述，可以得出总的结论。精准、鲜活，优美，是语体诗的三大语言美学特征。优美中含精准、鲜活，精准、鲜活中含优美，三者相互依存，相互协调，在统一体中发挥各自的优势，共同促进诗歌语言发展。
