乡“根” 永在

乡愁于我而言，是一棵扎根于心野，永远都无法移走的生命之树。生长的过程，是烟火的传递、生命的承继，让我记住了父母的恩德、祖上的福荫，以及家乡的山山水水、一草一木，还有遮风避雨，生养生息几代人，至今仍在心中记载着岁月沧桑的老祖屋。

在我的意识深处，“故里”的概念是父母从外地调回家乡所在地工作之后，我才逐渐萌生的一种认识，随着人生阅历的增长，已潜移默化成生命的血液，深入了我的骨髓，成为一生无法割舍的思乡情结。

父母当年在黔东南工作，为照料年迈的祖父调回了家乡安龙，与乡邻亲友时空距离的缩短，便捷了彼此之间的相互往来。一旦老家有婚丧嫁娶的红白喜事，父亲都要带上我们回去认上亲戚、表达心意。印象最深的还是逢年过节时，随父亲回老家上坟祭祖，抑或受邀到亲戚家吃杀猪饭，让人感受到乡情的浓郁、亲情的纯朴。常言道：“亲戚越走越亲，朋友越走越近”，父亲的用心，让我逐渐懂得了寻根认祖、不弃乡邻、不可忘本的人生情怀。

落叶归根，是一个人不忘祖宗恩典、回归生命自然的美好夙愿。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来” 的诗句，道出了游子浓烈的乡愁，对故乡的深深依恋，在人生的感慨中跃然于字里行间。父亲临近退休时，落叶归根的心愿也愈发显得更加的强烈了，回老家养老的念想得到了母亲的支持，便毫不犹豫地拿出平常省吃俭用攒下的微薄积蓄，请老家的亲戚帮忙翻修多年失修的祖屋。当年的翻修不同于现在的旧房改造，翻修后的祖屋还是原汁原味的，木头结构，石墙瓦顶，全是就地取材，仅是在破损的地方照原样作了修补，而室内就没有什么装修了，斑剥的墙面全用旧报纸糊上，挨近浏览可见时政的变化和岁月的沧桑，翻修后的祖屋在宁静中也仿佛有了某种历史的记忆。

父母一同退休后，就断然放弃了城里生活的方便和热闹，搬回了老家的祖屋。虽不是“荣归故里”，但前来串门的乡邻亲友几乎是络绎不绝，没有任何贪图的嘘寒问暖仿若春风拂面，有了人气的祖屋又有了浓浓的生机和活力。回到老家安度晚年的父亲常常感慨，靠钢筋水泥建造的楼房永远赶不上祖屋的冬暖夏凉，这除了现代建材与原始建材在环保功能上的差别外，更多的还在于老家的自然环境与人文关怀的和谐依存。

我的家乡是典型的布依村寨，多数房屋依山环绕在田坝、沟渠之上，原有的田坝与绿海子连成一片，称之为陂塘海子，是全省仅次于毕节威宁草海的第二淡水湖泊，远远望去，家乡所在的陆地就像浮起的一只大龟背，家乡“坡鳌”的地名由此得来。沿湖的田畴，从绿海子延至县城的防洪堤，纵深十里。该防洪堤即是久富盛名的“招堤”，系清康熙三十三年（1694年）兴义府游击招国遴为防水患倡议乡人集资修建。道光二十八年(公元1848年)，清末重臣张之洞的父亲张瑛任兴义府知府时又将石堤加高5尺，并在路堤的东侧修建池塘，池内植满荷花，繁衍至陂塘海子，造就了“十里荷塘”的湖光水色。临近秋季，碧波荡漾，荷花飘香。如此精美绝伦的山水画面，加之南明永历皇帝朱由榔曾定都安龙的历史，已让如今的安龙享有了“南明古都·荷香之城” 的文化美誉。

据祖父生前回忆，当年寨里人进城赶场，只要划上小船，一转烟筒的功夫就可在招堤边停靠，上岸就进县城凑上了热闹。交通的便捷，促进了青年男女的飞歌传情，与老家联姻的亲戚遍布了当时的“盘江八县”。老家所处地理位置的特殊性，使其远近有名。虽然寨里的田地较为稀少，逢涨水季节还被水淹，多数人家只能租用大户人家的田地种植庄稼，粮食就变得十分的金贵，但好在“靠山吃山，靠水吃水”，祖父曾自豪地说，家里来了贵客不愁没有招待的，现差人去寨边的湖里放笼，转身捕回的鱼就可让客人饱餐一顿了。吃鱼的方便，好比烧上了水才去地里割来蔬菜洗后下锅一样的简单。当年在湖上捕鱼捞虾、放鸭逐波的快乐，也就成了父亲最难忘的少年时光。

家乡解放初期，年方十九的父亲就加入了当地农会，协助地方政府开展土地革命和剿匪工作，竟也遭到了土匪的报复。土匪在年关偷袭寨子时扯上了“红旗”，一把火就烧光了我家的祖屋，靠全寨人的接济和帮忙，全家人才勉强度过了大年夜，并在节后重建了房屋。老家祖屋的劫后再生，影响了父亲的一生，难舍的乡情和坚定的革命意志已经铭刻在父亲的灵魂深处。父亲被选送到省里的革命干校学习之后，就从此成为一名少数民族干部，辗转在贵阳、黄平、凯里、施秉等地的供销系统工作了几十年，始终乡音未改，情牵故里，直到退休后落叶归根，与故乡的山水、乡情融为一体。

记得小时候随父亲从外地回老家探亲，上坟祭祖时第一次跪向没有坟头的土堡，很是诧异不解。听父亲解释后，方知土堡里埋着土罐，土罐里装着先人的遗骨。原来我的罗氏族人，出自中国古代最早的妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，被楚国所灭，罗氏的子孙就逐渐向南迁移。到了秦汉时期，又从江西逃至了贵州。祖辈们在背井离乡的逃难中，始终把先人的遗骨装入罐中一道迁徙，找到安身立命处便将其入土为安，所体现的不忘祖宗恩典的忠孝情怀感天动地，让我对生命有了更深刻的认识。祖上在根就在，生命在情就在。一把乡土，融入了宗亲的血脉，已是生命不息的记忆！漂泊海外的华夏儿女之所以怀揣一把乡土踏上异域，就是要把家乡和祖国永远留在了自己的心里。心中有家有归宿的日子，方让人温暖而踏实。

祖父生前感慨的是，家乡解放后的面貌发生了翻天覆地的变化。海子农场的兴建，打通了绿海子的消水洞，“填湖造田”的举措，把陂塘两侧的海子变成了万亩良田，彻底消除了安龙城的水患，粮食的丰收让左邻右舍的百姓过上了安稳的日子。只是凡事都有得有失，湖里捕鱼的快乐，在家门口已无处可寻，昔日的湖光山色只能在记忆的深处时有闪现，一种淡淡的遗憾亦成了一种淡淡的乡愁。

父母调回家乡工作后，正迎来了改革开放的春风，生活逐渐富裕起来的人们，在精神上有了回归自然、返朴归真的生命意识，环保、绿色的健康理念，让人们于世俗的喧嚣中，更加向往纯朴的民风和自然的田园风光，以“乡愁”为文化底蕴的新农村建设掀起了高潮，海子农场的万亩良田又逐渐恢复为十里荷塘，“荷都安龙” 的旅游文化发展定位也终于拾起了历史的记忆，为演绎布依民族文化的“荷花节”增添了诱人的香浓！

只遗憾在家乡安度晚年的父母，再也不能亲身感受家乡的发展变化。生命终结的自然规律，已让父母的身躯与家乡的热土融为了一体，落叶归根的夙愿，让他们操劳的一生得到了安息，却给我留下了深深的缅怀和祭奠。我的祖屋如今已空无一人，失落中的茫然，常让我在寻觅的梦中徘徊，对家乡和父母的思念已变成了一个不可分割的整体。祖父留下的一亩二分责任地，也似乎在期盼着什么，等待着什么……

或许冥冥之中的一切都是一种感应和预知，不久前的一天，我接到了尚在安龙工作的幺兄弟的电话，说家乡要搞观光农业开发，祖父留下的土地要被征用为观光道……我的心为之一震，既为家乡的开发感到振奋，又为自己即将失去的“乡土”而深深惋惜。“乡土”不存，我的 “根”何在呀！？尚有的祖屋也不知将来的去向如何？我内心的纠结已不是自私的占有，我得有我生命的“根”，得有我对家乡割舍不去的感恩情结！

想想祖辈曾有的背井离乡的迁移，苏轼《定风波》中的“此心安处是吾乡” 一词的含义，让我释怀了心中的烦恼。把父母记在心中，把家乡留在脑海，我生命的“根”就会伴随我的一生，我思念的乡愁，就会变成对家乡未来的美好祝福！十里荷塘的香浓，已是我心中永远的念想和萦绕……我的人生就此也就满足而安然了。

                                                   2015年10月3日