太湖五千年（七言超长篇纪传体地方文化史诗连载之十二）连载

第十二章  龙门佛眼天下闻

佛眼住持龙门寺，嶙峋崖岫不愁攀。闲望湖山云水阔，奇峰如笏更如冠。

一尘不到安禅性，万虑俱空见佛缘。苏武李陵俱别汉，秋毫易见眉睫难。

性高坐对青山酌，闲看麋鹿短蓬眠。飞倦鸟归青嶂宿，乞还僧共白云还。

晚游蒋山将安往，归葬龙门灵光坛。钟声入夜尘心冷，崖瀑喧雷挂龙泉。

杨岐六世径山麓，传法倭僧渡波澜。东瀛信众崇法藏，往来朝山更频繁。

百年孤独遗曹洞，灯传投子续洞风。投子迁湖海会寺，兼收并蓄儒道融。

意绝玄微尘何立，心若无事法不生。更得熙湖民风朴，君臣偏正法旨弘。

曹洞生机勃然兴，芙蓉道楷住帝京。徽宗紫衣辞不受，不打妄语甘就刑。

结庵芙蓉湖心里，修行布道远声名。但得弟子铭心法，参透死生任运行。

禅宗盛极北宋末，四海禅师如穿梭。寺院相望名僧住，梵音相闻信众罗。

守端法秀清远辈，海会大中龙门阿。东邻太平三祖寺，西接五祖东山坡。

江西佛场遥相应，三方环护拱佛陀。名重京师功德满，惠播四方接引多。

大德高徒去纷纭，禅宗自此出山林。一片白云舒世界，普天无处不垂阴。

古树参云掩僧塔，诸宗合流与日新。儒道根深通禅理，参禅面壁多缙绅。

文士每与禅师过，骚人还向禅院吟。东坡尚且称居士，诗词书画见慧根。

中华佛教即为禅，朴老斯言证古今。禅学国人之哲学，范公一语扫浮尘。

可昔数典多忘祖，典藏汗牛难觅真。祖庭寂寞罗松老，红尘汗漫贪痴嗔。

持院尚须四不可，德惠兼行服民心。欲壑难填迷本性，和谐宜向此中寻。