梨花
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每次踏进古村，走在满是暗影的小巷，阳光正洒在布满沧桑的屋脊。触摸巷道的残壁，那斑驳的古建筑隐隐透出当年的繁华。悠悠岁月，风过无痕，在那杂草丛生、青苔满地、近乎破落的古建筑群,有小巷，有石板和石头筑成的小道。甚至，望尽远方，在村民祭拜先人的缭绕香火烟雾中，在村民默默的祷告声中，有一种穿梭时光遂道的感觉。岁月虽然远去，但在村民的心里，逾走逾远的故乡始终在他们的遥望中，在他们的梦乡里。古村落调查，正是“慎终追远，勿忘祖根”的一项工作。保护古村，将古人怀念，让后代不要忘记，自己的根在哪里，老家在哪里。
2019年4月中旬,春风吹，花儿开，阳光正灿烂！我们来到了古村汉塘围。听说汉塘围要申报省古村落，汉塘村人欣喜若狂！我们到了村口刚刚坐下，汉塘围居住的七姓老人都来了，他们都是汉塘围的后人。叙述他们的先人，讲述汉塘围的过去和现在，他们话语多多滔滔不绝。
汉塘围座西向东呈椭圆形，坤山艮向，是风水师的说法。前面有水塘，背靠海拔600米高的观音山、狮头岭，按风水格局，是旺财的理想位置。几百年前迁居而来的汉塘人，在此过着日出而作、日落而息的生活，他们世代繁衍，从刚刚定居的百多人发展到现在的两千多人。贫困的汉塘人，直至共产党领导人民闹革命，夺得江山，才真正当家做主人，才真正过上好日子。
汉塘早时的村名叫旱塘。明嘉靖三十年间，汉塘村附近的雅士岭、上川岭、柜头岭三个形状似螃蟹的山岭，夹着一个干旱的水塘，因此该村被叫做“旱塘村”。村民每年盼水如盼油，这是长期系在村民心中的结。有位风水先生建议，将旱塘改汉塘，汉与旱同音，塘是水塘可养蟹养鱼。说也奇怪，旱塘自改“汉塘”后就很少缺水了。如今，汉塘围水资源丰富，周边还有江山水库、石坑水库、大板山水库等，农作物旱涝保收。温暖的气候，肥沃的土地，村民世代勤耕勤种，村子邻里和睦，民风淳朴，世代平安。
汉塘人最引为骄傲的是他们前辈的“七姓圈城”。
七姓人居住的汉塘围，原来没有围。
当时各姓氏族人分散居住且人丁稀少，常遭匪患骚乱抢劫。为防贼人入侵，清朝康熙二十八年（1689），由汉塘约保甲长樊君索、副保甲长杨宏熙发起并主持建汉塘围城墙，称“圈城”。庚申岁八月初一甲子日丑时开始兴工动土建造汉塘围。在圈城过程中，发现地方太大，人丁还是不足，便又邀请芩、谢两姓进围居住，组成五姓合围的汉塘围，后来又有郑姓、汪姓人加入；郑姓人后来去了香港，又加入了熊姓人，形成了“七姓圈城”。
圈城完成后，智慧的汉塘人将东岭群山的山沟引流作护城河。河水深3米多，河下面放老竹络，河边种竹刺锋利的簕竹，城墙砌石条、糯米踵墙，坚固，防范好。艰苦的工作完成了，这气派的护城河，河水缓缓绕村而过，似一条温柔的母亲河，把汉塘古村紧紧地拥抱在怀里，慈祥、安静。
建筑面积3.1公顷的汉塘围，从高处往下看，围内建筑密集整齐，基本是客家民居建筑，其中清代建筑约占全围的百分之六十，风格朴素无华，包括三间两廊、下山虎及少量的齐头屋三种建筑形式。有三竖六横九条街道，由于村民认为此地在风水上属蟹形地，故街道也仿蟹脚全部设计为弯曲不直状。门内右侧立一笋状石柱，据说是有事时在石柱与墙之间放置横木，可用于顶门。
各姓氏在围内设祖祠，“七姓圈城”，指的是李、杨、樊、岑、谢、汪、熊，都是名门望族。他们在汉塘围居住几百年，成为具有坚实凝聚力的支柱。各姓氏所建的祖祠，是对祖先或亲人的敬仰和怀念，便于祭拜。祖祠、古屋、古井，半圆的拱门，走进去有长长的巷子，巷子的尽头，可穿透几百年前的风云，可看透那曾经飘香的花、累累的果，可看透那曾经飘香的粄食、家酿的米酒。
汉塘围有许多讲不完的故事，村民杨志方、李火带操着浓浓的尖米话，讲述古人团结对外的故事。
他们村的杨俊如，自小聪明。一天，他和朋友到赤石热水洞游玩，被当地的地痞流氓欺负，杨俊如和伙伴们年轻气盛，便同他们打起来。对打中，对方一个烂仔被他们失手打死。见出了事，杨俊如他们赶紧跑回汉塘围家中。谁知对方死者家属及赤石人带着一大帮人将汉塘村围住，口口声声要偿命！汉塘围族长赶紧作揖请罪道歉请饭等一律没用，事情紧急！村中老者只得出面跟他们谈判，他们提的要求很苛刻，赔偿三担白银，否则，叫杨俊如抵命。三担白银？这在当时来说可是天文数字啊！整个汉塘村都凑不齐！但又不能眼看杨俊如被他们拉去偿命。汉塘族头只好无奈地暂时答应他们的条件。可村子怎么也凑不齐这三担白银，最后老者商议：砍树换钱！
说到砍树，汉塘围人心都要碎了，那山上的百年大树怎能砍啊！那是汉塘围人的命根子呀！但不砍树又有什么法子？树总没有人命重要吧！就这样，村中大树小树都被砍光，千辛万苦凑足三百两银给了死者家。村里没了树，也就等于破产，汉塘人处于贫困中。杨俊如一家心里非常内疚，千恩万谢感激不尽。
艰难的日子实在过不下去了，杨俊如牙一咬，带领杨昇、杨国欢、杨耀三个儿子及孙子杨焕清、杨焕文、杨焕章共六个子孙参加了革命。1890年出生的杨俊如，曾在惠（阳）宝（安）抗日游击队任职，曾任东江纵队第七支队中队长，1945年建立吉隆乡民主政权时任乡长，参加重建武装工作，协助党组织在稔平地区组建自卫队，并于平山、吉隆、铁涌、白花为根据地，开展游击活动。他曾在广州部队工作，后回吉隆区人民政府任区长，至1978年离休。享受副处级政治待遇，1983年9月逝世。
杨俊如的一生充满着传奇，据说他曾在广州部队任职时，偶尔，有汉塘人去广州找他，他只要一听是汉塘人，就十分高兴十分热情地接待他们，汉塘人带来家乡特产给他他一概不收。是啊！受人点滴之恩涌泉相报，杨俊如一直都在感恩汉塘人，永远不会忘记汉塘人，最后，他调回自己的家乡吉隆镇工作。
“耕读传家”是汉塘人的传统美德。1796年汉塘人筹资建此私塾学校，校名“吐凤轩”，解放后改名汉塘学校。当年组织圈城的牵头人杨宏熙，圈城完成后，接受大家建议，建学校，让汉塘人的小孩有书读。建校时，需要去归善县平海圩买杉桁。买杉桁是一件苦差事，杨宏熙正想着该派谁去，他16岁的儿子杨奕隆主动请求前往。看儿子说的有道理，且决心坚定，便同意他前往购买。
木材市场老板正在忙，他见这个年纪不大又长得矮小的客人来买杉桁，不屑一顾地说，任你拣，都一样便宜给你。杨奕隆听了心里暗自高兴。挑拣时老板根本不去注意他。只见他悄悄把私章藏在手袖里，每挑拣好一条杉桁，就用刀将杉尾削平盖上他的私章。他专拣大条的杉桁，一直忙到下午总算是挑拣完了。老板一看，吓了一大跳，他挑的都是优质杉桁，心里就痛起来，可刚才自己说了“任你拣，都一样便宜给你”，只好打碎牙往肚里吞。杨奕隆对老板说，这些杉桁我都拣好了，运货时，我要见到有我印章的才付钱。运杉桁时，满满两大车，老板心里暗自叫苦。杨奕隆平海智买杉桁的故事一直成汉塘人的美传。
汉塘围的4个古井，分别在东门、北门的钟楼两边和对称两个。古井内壁用彩色砖块切成，井的形状为内圆外方，内圆，像天，代表无限；外方，像地，大矣哉。也有另一种说法，村民同饮村中井水，大家待人处事，要宽容、包容，最主要还有一点，外方，便于村民打水。汉塘井水，既养人，也养性（性格）。几百年来，围内居住多姓人家，他们和睦相处，互相尊敬，互相礼让，互相帮助，世代平安。
悠悠护成河，承载了汉塘人在艰苦岁月中太多的苦难，记述了汉塘人的欢乐、痛苦。其中一段特别令人伤心。
康熙末年的一个夜晚，月亮高挂，老榕树上的老鸦不时发出凄厉的叫声，杨家长老75岁过身了。风俗规定，75-89岁過身的老者，要为他做斋五日五夜。孝子孝孙上完孝，还要在祠堂守孝五日五夜，这期间不能离开祠堂，直至出殡后才能回家。夜已很晚，来帮忙的乡亲们都回去了，祠堂只留下轮流值班打斋的和尚陪着丧家。经过打斋的折腾大家都疲惫不堪，大多数人头靠膝盖或靠墙昏昏睡去。逝者年轻的孙媳妇刚生完孩子，孩子也抱到祠堂来守孝。下半夜，正睡着的孙媳妇突然被孩子的哭闹声吵醒，她发现孩子正在蹬她大腿，自己裤子也被退到大腿，值班打斋的和尚正在瞧着自己。原来过去妇女穿的包头裤是没用带子扎裤头的，她儿子不知是饿了还是憋尿醒来了，就乱踢乱抓，结果把母亲的包头裤踢开，使母亲裸露下身，让值夜班的打斋和尚看傻了眼。这孙媳妇顿时羞愧万分，她把孩子丢给其他亲戚后，就哭叫着直往大门跑去，一直跑到护城河连停都没停就直接跳下去，一命呜呼。家人还没回过神来，杨家孙媳妇就没了，一个年轻的刚当母亲的女人就这样没了。那晚，杨姓人哭成一团，哭老的更是哭少的！祠堂门前的清水塘记住了这一幕悲惨。悲剧震撼一族人，杨氏宗族头人非常气愤，他大声果断地宣布：以后不管什么人过身，葬礼一律不做斋，当天过身第二天出殡，快速解决，让老人入土为安。这种风俗一直传到现在。说真的，我真想为这个宗族头人的决定大叫一声：好！
杨志方和李火带为我们介绍了民俗活动的情况，并热情邀请我们在2020年春节亲临现场观看舞龙盛况。谁不知，春节的一场新冠肺炎疫情把这些活动都取消了。
汉塘围属吉隆镇辖，吉隆镇是著名的舞龙之乡。各村、各社区每年的正月十五元宵节那天都要举行舞龙活动，至今已传承400多年，当地还传唱着“正月十五惊雷响，祥龙飞降吉隆上”的童谣。吉隆镇2008年被评为广东省“舞龙之乡”，2015年底被列为省级非物质文化遗产。汉塘村年初二舞龙有别于各村，是因为汉塘祖上有个古老的传说。
清道光年间，据说户部侍郎叶梦龙在梦中听见张飞叫他二哥，叶梦龙才知道自己是关羽转世。道光十二年（1832），叶梦龙病逝这天，道光皇帝一连几天都在做一个同样的梦，梦见一个白发老人叫他要关照二弟（即叶梦龙）。道光皇帝通过国师知道自己是刘备转世，于是念前世结义之缘，下旨在广东境内建造十万座“叶公墓”，这“叶公墓”有两座落在吉隆，一座落在平政村的大锣岭，一座落在汉塘围的大岭山。大锣岭已落葬，可汉塘围还没落葬。汉塘围的风水先生认为，这大岭山是本村的龙脉之“龙穴”，如在此建“叶公墓”，本村风水必遭破坏，村民无法在此居住，但皇命不可违，怎么办？风水师献策，既能阻止“叶公墓”下葬，又不会违背皇命。他如此这般地向汉塘人说了，大家依计行事。
年初二上午，风水师先带领大家到大岭山的“龙穴”请龙神。点上大烛上大香，一时间香火缭绕，请神师傅诚心朝拜上苍：天灵灵，地灵灵，弟子焚香请龙神。“龙神”在香火绕雾中“听罢”吉言好语，“龙神”大喜。待晚上七点三十分，村民悄悄地准备好了草龙、鞭炮等，三声镦炮响后，齐声高喊“走起”，两条草龙挚起即向汉塘围北城门飞奔而入。村人抢在“叶公墓”下葬前，将龙神夺走了。建造“叶公墓”的风水师见龙神已被夺走，深知此墓已没有“下葬”的意义，又不能给本村村民定罪，就放弃了“叶公墓”的下葬。现在汉塘围后山大岭山的大王殿右上角约一百米处有没落葬的“叶公墓”旧址，是一座约20平方的荒废墓地遗址，有踵墙的痕迹。以后，汉塘村每年的年初二、初三都举行盛大的舞龙活动，众乡民共祝贺新年，祈盼明年又是一个丰收平安年。
与春节有关的除了舞龙，还有元宵节的花灯。汉塘村历来的风俗，每年，凡上年生了男孩子的人家，正月十三这天都要在祖祠挂花灯，在神坛前上香禀告祖先，家里还要摆添灯酒宴客。元宵节吊的笼喜灯的风俗，已经有几百年的历史。相传在一千多年前的唐贞观年是盛世之年，那时在每年元宵节的晚上都会有花灯。据传说有一年元宵节，薛刚因醉酒大闹花灯，他这一闹，踢死太子，惊崩皇上。民间云：正月十五是新春，家家户户点红灯，富人一盏灯，大仓一粒谷，穷人一盏灯，父子相抱哭，风流太守知未知？许多欢喜许多悲。汉塘围的八角灯笼，源于明末清初汉塘围的点灯习俗。村民谁家生了男孩，在正月十三都要在祖祠挂花灯，在神坛前上香已告知祖先，还要摆添灯酒宴客。
我们来到制作彩灯高手的杨尊来家。杨师傅家的墙壁上挂满了制灯前辈的遗像，杨师傅为大家一一做了介绍。杨师傅做彩灯的工场，挂满了成品半成品的彩灯，让我们惊叹不已。
聪明的汉塘人，骨子里流淌着前人的智慧。杨尊来的八角笼喜灯是祖传手艺，他二十多岁就跟父亲学做笼喜灯，现在也有四十多年了。杨尊来说，2000年那几年，汉塘村做笼喜灯有七、八家。现今由于科技发展，人们生活提高，手工艺渐渐跟不上形势发展，再加上市面纸材缺乏，做灯人已渐渐退出，青年人不愿学，会做笼喜灯的中老年人已寥寥无几。他担心此手艺失传，决心把做灯的相关技巧和经验传给他的儿子、孙子。但愿他的儿子、孙子能接受他的传承手艺。
我们驻足在一棵百年老榕树下。苍劲的老榕树，岁月为它刻上一圈圈的年轮，这就是汉塘人凝聚力量的精神支柱。站在古围墙半截城脚边，心里感叹万千！悠悠岁月，时过境迁，古围墙没有了，但古榕树还在，古村还在，古井还在，最主要的，汉塘村各姓人家对古村深深的情意还在，不同姓氏不同祖祠的同乡人，共耕一方土地，共饮一口井水，不是亲人胜似亲人，那是深厚的乡亲之情。
《惠州民间文化网》
2020年3月28日
