岳飞之死

满江红

在古代的英雄人物中，最让我心驰神往的，是岳飞那气壮山河的抗金人生！

在古代的诗词歌赋中，最激荡我幼小心灵的，是那首排山倒海的《满江红》。

岳飞不幸生活在宋朝，也有幸生活在宋朝！是宋朝把岳飞绑上了风波亭，也把岳飞供上了岳王庙。

宋朝是个经济发达、文化卓越的朝代，也是个政治腐败、军事无能的国家。徽宗即位，重用佞臣，把北宋带入最黑暗、最腐朽的时期，他虽然镇压和瓦解了宋江、方腊的农民起义，但终究逃不过东北女真族的滚滚铁骑。

靖康二年四月（公元1127年4月），金军攻破东京(今河南开封)，不但掳走了宋徽宗、钦宗父子，以及三千多个赵氏皇族、后宫妃嫔及贵卿朝臣，还掳走了宫人、内侍、倡优、工匠近10万人，更遑论各种礼器、古董、文物、图籍、珍宝、金银等等。

从南唐后主李煜被北宋所俘，到北宋徽钦二帝被金国所掳，时间相隔151年。后主李煜以词名冠古今，徽宗赵佶凭书画享誉中外，但词高故国亡，画好山河破，有人说赵佶是李煜的转世，二人实在有太多相似之处，同病同悲同风骚，玉楼笙歌随风去。徽宗被掳金国后，《在北题壁》上写出无限悲凉：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。徽宗被折磨致死后，钦宗也被乱马践踏而死……

靖康耻无疑是汉民族的一场浩劫，更是大宋王朝的百年国耻。这个国耻后来用了百年才得以洗雪：南宋和金国的战争，遍布关陕黄土、秦岭蜀山、河洛中原和江淮沿岸，远比沙漠中打转的宋夏战争激烈震撼！沧海横流，英雄辈出。在国破家亡、狂澜既倒之际，才有了岳武穆的熠熠光彩，才有了《满江红》的激越澎湃。

北宋灭亡、两帝被掳，岳飞正好24岁。这位19岁投军抗辽的农家子弟，经历过都破帝掳的血雨腥风，忍受着国灭家亡的奇耻大辱。宋都开封被金军围困，岳飞随副帅宗泽前去救援，宗泽赞其虽“古良将不能过”。北宋灭亡的第二年，赵构（高宗）迁都临安建立南宋。岳飞上书要求收复失地而被革职，遂改投河北都统张所麾下任中军统领，在太行山一带抗击金军屡建战功。后复归东京留守宗泽，宗泽死后从继任者杜充。建炎三年(1129年)，金将兀术率军再次南侵，杜充率军弃开封南逃；兀术继续南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军渡过长江天堑，很快攻下临安、越州、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军转战敌后，先在广德攻击金军后卫六战六捷；又在金军进攻常州时，率部驰援四战四胜。次年，岳飞设伏牛头山，大破金兀术，收复建康，金军北撤。从此，岳武穆威名传遍大江南北，“岳家军”指处所向披靡。绍兴四年（1134年）四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡；同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。

正是收复中原大好时机，朝廷却要求岳飞班师。一日清晨，岳飞登上黄鹤楼，但见长江汤汤，白云悠悠；晴川历历，芳草萋萋。一腔忠愤，壮志满怀；万千忧思，脉脉谁诉？此时朝霞染红了江面，一群黄鹤正凌波而飞。《满江红·遥望中原》一词喷薄而出，随着黄鹤一起飞向碧空九霄：

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满城畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

上片描写中原当年的繁华景象，如今在敌人铁骑蹂躏下的满目疮痍。下片慨叹牺牲的士兵，饿死的百姓，希望率师北伐，收复中原。词作通过不同画面对比，辅之以短句问语，表达出强烈的感情色彩。刻画出一位决心“北踰沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故土上版图”（岳飞《五岳祠盟记》）的爱国将帅形象。

绍兴六年（1136年），岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区，一心议和的高宗又命班师，岳飞不得已率军回到鄂州。

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗拒绝。绍兴九年(1139年)，高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次南侵。岳飞奉命出兵反击，相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。金军士气沮丧，不敢出战，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。在朱仙镇，岳飞招兵买马，联络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。这时高宗连发十二道金牌，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住满腔悲愤，仰天长叹:“十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”只好挥泪班师。

良机再次痛失，壮志又被粉碎，忠良反遭诬陷。一天岳飞来到江边，健步登塔，一阵急雨刚刚停歇，一轮红日映红大江。他凭栏北望，他仿佛看到那得而复失的国土，又想到了重陷水火的人民，胸中怒火，熊熊燃烧；感情巨澜，恰似钱潮……在百感交集之下，岳飞愤然提笔，千古绝唱破空而出:

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭? 架长车，踏破贺兰山阙!状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!

岳飞之怒，是金兵烧杀掳掠所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。诗词上片抒发了为国杀敌立功的豪情；下片表达复仇雪耻重整乾坤的壮志。全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石之声。

风波亭

在中国的亭台轩榭中，我最痛恨的是风波亭，因为它是岳飞屈死的地方；

在中国的神殿庙宇中，我最崇拜的是岳王庙，因为这里栖息着岳飞的忠魂。

风波亭旧址就在西湖边的小车桥，离我办公楼仅百步之遥。每年的大年除夕，我总要到风波亭旧址凭吊。

绍兴十一年（1141年），金国无力攻灭南宋，准备重新议和；宋高宗早就忌惮位高权重的武将，要乘机打压各路手握重兵的元帅，尤其是主张坚决抗金的岳飞、韩世忠。

四月，张俊、韩世忠、岳飞被调离军队，到临安枢密院供职。八月九日，岳飞被罢枢密副使后，请假回江州庐山老家。

在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。

岳飞被秦桧以“回朝赴阙”的名义骗回杭州。此时，岳飞长子岳云和部将张宪已下狱大理寺中，而岳飞还蒙在鼓里。

绍兴十一年（1142年）十月十三日，秋叶飘落在街巷，烟雨笼罩着西湖，一场陷害忠良的丑剧正式上演。岳飞随轿进入临安北门——余杭门（今武林门），还没等他回到前洋街住宅，被命先去朝廷接旨。当被抬进一座陌生庭院，抬头看是“大理寺”匾额，岳飞不禁大吃一惊：怎么竟是牢狱！

岳飞被带进了昏暗的牢房，只见岳云和张宪二人被枷锁铐着，浑身血污……岳飞此时如梦初醒：看来对方要置自己于死地！

强加给岳飞的罪名是谋反！岳飞怒火中烧，蓦地撩开衣裳，背上岳母所刺“尽忠报国”四字深入肌肤。主审官御史中丞何铸心中一震，加上“谋反”一事毫无证据，只好作出无罪结论。秦桧立即改任万俟禼为主审，并奏禀皇上调离何铸（最后被罢官流放）。

万俟禼立马搜抄岳飞府邸，还涂改岳家军行军日程，伪造岳飞“延误军情”证据，所有“证据”拼凑成五大罪状。但岳飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争。

岳飞被囚禁狱中，开始对高宗心存幻想，一名狱卒的提醒让他醍醐灌顶：“君臣不可疑，疑则为乱，故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。君今疑臣矣，故送下棘寺，岂有复出之理!死固无疑矣。少保若不死，出狱，则复疑于君，安得不反！反既明甚，此所以为逆臣也。”听了狱卒的一番分析，岳飞已心明如镜，不禁对着苍天长叹一声。

万俟禼以“攻击皇上”和“拥兵逗留”两大罪状判飞死罪，命岳飞在认罪书上画押，岳飞狂书“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，皇帝批准赐岳飞死，并将判刑两年的岳云，改判为与张宪一同处死。

虽是大年除夕，但杭城少见张灯结彩，难闻烟花爆竹。据史书记载，判决公布后，“天下冤之”，众多士民为之泪堕。

最后时刻终于来临。岳云、张宪道：“我们血战功劳，反要去我们，我们何不打出去？”岳飞喝道：“胡说！自古忠臣不怕死。大丈夫视死如归，何足惧哉！且在冥冥之中，看那奸臣受用到几时！”说完大踏步走上风波亭，接过御赐毒酒，一饮而尽……

行刑当日，杭城凄风苦雨，整日不绝；西湖水光黯淡，无语凝噎。

那天午夜，冰一样的凝冷，铁一般的黑沉。大理寺边门悄悄打开，一团黑影闪了出来，背着一袋什么，艰难地向前移动……那是隗顺，大理寺的狱卒，背着岳飞的遗体。他不忍英雄被埋尸荒野，或被毁尸灭迹，于是冒死行动。

隗顺来到了众安桥下九曲丛祠，将尸体匆匆埋进堆成小山似的螺蛳壳里——这是清以来最普遍的传说。故清同治五年（1866年），在这里建造了“宋岳忠武王父子初瘗处”，随后又建了忠显庙，杭州百姓通叫它老岳庙。

后来的考证可能更接近事实：当夜，隗顺把尸体背出钱塘门外，草葬于北山脚下的九曲丛祠荒地上（不是一座祠，而是沿曲里拐弯地形砌造的好些祠堂的总称，在今杭州青少年活动中心一带）。为便于日后辨认，他把岳飞的一块随身佩玉放在遗体腰间陪葬，还顺手挖来两棵小野橘树种在坟前。事后又悄悄在一块简陋的碑石上刻上“贾宜人坟”以遮人耳目。为提防意外，隗顺守口如瓶，直到临终才告诉儿子。

我于悲凉中寻觅，于寻觅中缅怀，于缅怀中沉思……一次次登山临湖，穿巷入室，打探那尘封在历史深处的悲惨故事。

风波亭惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的泯灭!

我久久地流连在西子湖畔，徘徊在风波亭旁。从南宋开始，中国知名的亭台楼阁中，又多了一座风波亭。不过从从它声名鹊起的那一天开始，就沾染上了太重的戾气。

风波亭是幸运的，它见证了一位英雄的末路。800多年过去，它还没有被人们遗忘，并升华为一种精神，被人们纪念。

岳王庙

抗金名将不是牺牲在战场上，而是死于自己效忠的皇帝手中；忠勇岳飞身经百战未尝一败，最终败在尔虞我诈的国内政治斗争。

岳飞之死，在于与赵构政见不合。明朝诗人文征明洞悉赵构的心思，在岳庙题写了一首《满江红》：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。”上阕指出高宗赵构对岳飞先倚重、后残杀的事实。下阕由表及里，分析如果真的打败金人，请回父、兄，那么谁当皇帝？两人想法南辕北辙，岳飞想的是国仇帝恨，复国兴邦；而赵构只想保住半壁江山，当个儿皇帝苟且偷生，他能不把主战复国可能有损帝位皇权的岳飞除之而后快？

岳飞之死，更在于他的崇高完美！岳飞立功后，高宗主动提出要为他建一座豪宅，岳飞辞谢说“北虏未灭，臣何以家为？”岳飞的廉洁在他抄家后得到验证，他总家产只有三千贯，且其中含有数千匹麻布，显然是准备用于军队。西部名将吴玠一向敬仰岳飞，送来美女作为礼物，岳飞立即送回美女并告诫“主上宵旰，岂大将安乐时”。高宗曾问岳飞：“天下何时才能太平？”岳飞回答：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”岳飞几乎成了道德楷模，既不爱金钱，又不爱美女，高宗惊奇的同时，更心存疑虑，岳飞到底想要什么？难道是赵家的半壁江山？棋经上说：弃小不就，必有图大之心。岳飞的高大完美，为自己不幸的命运埋下了伏笔！

岳飞遇害后的绍兴十二年（1143年），韩世忠一次来到灵隐寺，听着悠悠钟声对亡灵的超度，看着寺前飞来峰若有所悟。他命人在翠围绿绕的飞来峰上建起一座亭子，取什么亭名以纪念死去的战友？他想到了岳飞生前诗作《登池州翠微亭》。他想，岳飞的精忠报国，源于对祖国“好山好水”的热爱，就取名“翠微亭”吧。

如今，那座简朴的翠微亭，依然矗立在飞来峰的半山腰，四檐翘起，展翅欲飞，仿佛是岳飞忠魂的翔舞，又像世忠敞开的双臂。

对岳飞的追怀，对奸臣的痛恨，既有韩世忠隐晦的猩猩相惜，更有普通百姓的怒目亮剑，施全就是其中的一个。

岳飞蒙难九年之后，绍兴二十年（1150）二月一天的四更，春寒料峭月黑风高，秦桧出门进宫早朝，当他的轿子经过望仙桥时，说时迟那时快，蜷缩在望仙桥下的黑衣汉子一跃而出，唰地拔刀砍向轿内的秦桧。轿夫一惊轿子一歪，那刀正好砍在轿杠上。待拔出再砍，汉子已被秦桧的卫兵摁住。惊惶失措的秦桧颤着声喝道：“你是何人！谁指使你的？”汉子挣扎着昂头怒吼：“我是殿司小校施全。奸贼！通敌欺君，杀害忠良。谁指使？我施全的天良指使！”

施全终被凌迟——零刀碎剐成72块而死。他虽未刺死秦桧，但那为民除害的义举，杭城百姓为其建起了72座祠庙祭祀。

踱步众安桥，伫立望仙桥，两个历史场景在这里定格：狱卒隗顺午夜负尸，义士施全凌晨拔刀，永远烙印在人民的记忆之中。

岳飞死后二十年，即绍兴三十二年五月(1162年6月)宋孝宗赵昚继位，七月下令为岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯高价购求岳飞遗体，以隆重的仪式改葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在，与风波亭仅仅两公里之遥。嘉定十四年（1221年）岳王庙建成，宋宁宗追封岳飞为鄂王。

如今岳飞岳云两墓仍保持宋代式样，墓前一对望柱上刻有一副对联:“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，遗臭万年，供人唾骂。墓阙后重门旁有一副对联:“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

其实最有资格跪在这里的，应该是宋高宗。秦桧卖国利己、奸诈狠毒，应该钉在历史的耻辱柱上；而断送北宋、牺牲父兄，杀害忠良、苟且求荣的赵构，也应还其阴险狠毒、虚伪丑陋的本来面目。

江山留胜迹，吾辈复登临。除了岳王庙、风波亭，杭州处处镌刻着岳飞的印记。艮山门外打铁关附近有岳帅桥，坊间传说当年岳元帅率岳家军在此安营扎寨，许多兵器就是在打铁关锻就。从文晖路上的青石牌坊跨入打铁关，左侧是外观古朴的打铁关历史陈列馆，右边是岳飞手书《前后出师表》的石碑长廊。长廊上栩栩如生的连环浮雕，描述着岳飞从出生到就义的跌宕人生。登上陈列馆二楼的露天平台，一尊巍峨的岳飞坐像面北端坐，凝重的目光遥望北方——给人以“待重头 收拾旧山河”的决心，似乎听到他“还我河山”的怒吼！

栖霞岭下的岳飞不是孤独的，他的身后有爱将牛皋，右邻有爱将张宪。并与后来的于谦墓、张苍水墓，合称为“西湖三雄”，使得西湖的山变得伟岸，水变得厚重。

又一年桃红柳绿，又一个春光明媚。自然把最美的春光献给西湖，西湖把最美的景致献给英雄。据说明月高悬、夜阑人静之际，杭州人除了听到碧波汤汤的湖波，还能听到马蹄得得的叩击。那是岳飞的重生，英雄的归来，他边走边吟，边吟边走：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看未足，马蹄催趁月明归。”

岳飞，永远活在人们的心里！