绍兴的魅力

绍兴的山水，胜不过桂林。绍兴的鉴湖，美不过西湖。

绍兴没有丽江的高洁，没有苏州的精致，没有深圳的时尚，没有大连的浪漫。为什么一年四季，参观旅游者多如过江之鲫；为什么中国的城市排名，绍兴总是如雷贯耳名声显赫。一千个观众的心中会有一千个哈姆雷特，一千个游客的眼中会有一千个绍兴评价，那么绍兴的魅力究竟在哪里？漂在水里？站在桥上？藏在酒中？

一个春日的清晨，薄雾弥漫着古城，露珠晶莹着碧草。我们来到兰渚山下，兰亭“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。指指点点鹅池碑亭，寻寻觅觅流觞曲水，聆听万杆修竹的雨声清韵，追踪41位文人的潇洒身影，品味书文双绝的兰亭美文。由于《兰亭集序》在我国书法史上独特的地位，兰亭已经成为著名的书法圣地，浙江省级文保单位，和国家AAAA级旅游景区。而离此不远的两座古墓则显得寂寞凄清，虽然都已名列国家重点文物保护单位。

没有路牌的指引，没有标记的提醒，我们沿着308省道，从兰亭往南不到1公里的地方，往左拐进了一条县乡公路，沿山而行几百米，左边山脚一座简陋的大门，上书“仙暇山庄”四字，门内几幢上世纪七八十年代的二层楼房，好像居住着几户人家。楼房后面，杂树丛中，才找到了王阳明的墓道。一条花岗石铺就的神道，两边荒草萋萋古木森森，墓道旁两块石碑，一块写着“全国重点文物保护单位”、“王守仁墓”等字样，一块刻的是《重修王阳明先生墓碑记》。王阳明墓占地约2000平米，坐北朝南，由神道、平台、墓冢组成。墓丘呈圆形，条石错缝叠砌。王阳明是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者。他提出“致良知”和“知行合一”的学说：认为良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力地加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。一个人只要能够致良知、尽善行，就算没有高深的学识，财富和地位，也有高尚的价值。有人说，中国历史上立德、立功、立言最为杰出的两个半人！这两个半人分别是：孔子和王阳明，加上曾国藩（半个）。也有人说，中国只有两个人可以称为圣人！这两个人分别是孔子、王阳明。还有人说，中国历史上文人用兵以三人为最。这三人分别是诸葛亮、王阳明和毛泽东。

就是这样一位世界级的伟人，“千秋万岁名，寂寞身后事。”坟墓周围唯见青山满目，唯听清风满川；唯有白云来访，唯有明月相伴。王阳明墓，如一位超然化外的历史老人，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。在这样一个追星成风的社会，在这样一个利欲熏心的年代，在这样一个空虚浮躁的当今，我们更应该借光明以烛照，借圣贤以自省。

据记载，1988年，王阳明墓是由281位日本友人集资赞助重修，墓园内还立着一块刻有日本捐款人姓名的石碑。我们知道，王阳明的学术思想一直影响到中国当代，但他更大的影响却是我们的东邻日本。在日本，阳明学一度被奉为“显学”，对其革新运动起过重大的推动作用，以致成为明治维新的最重要精神武器。事隔五百年后，数百日本友人捐资修建绍兴的一座墓碑，与其说是感恩和纪念，不如说是追怀和继承。当日本友人在中国土地上立碑纪念王阳明的时候，我们在干什么呢？我们与日本民众所追求的，为什么竟如此不同？

我们返回兰亭时，不经意间，一块指示牌映入我们的眼帘——印山越国王陵，我们随着路牌的指引，爬上了印山之巅。据《越绝书》记载，“木客大冢者，勾践父允常冢也”。王陵凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓室由加工规整的巨大枋木构筑，呈两面坡状。木棺置于中室，是一个巨型圆木制成的独木棺。坑底铺木炭，木椁外包140层树皮，树皮外夯木炭，墓坑内填青膏泥。气魄如此宏大，建筑那样奢华，实非常人所可比拟。我们走下王陵那高高的台阶，看见右边一块小小的指示牌：徐渭墓。一位思想的先驱，一位古代的帝王，一位狂狷的文人，他们最后的归宿处，原来如此切近！

沿着一条松柏小径走出四五百米，就看见一处用竹子搭建的门楼——“徐渭墓园”。青青翠竹下，郁郁松柏里，院中有一座用方砖堆砌的土堆，上书“明徐文长先生墓”，旁边是徐渭父母和两位兄长的墓。这便是徐文长的墓吗？在这太过寒酸的坟冢下，埋葬着一个高贵而孤独的灵魂……与高高在上的的越国王陵，形成了极大的反差。一位是叱咤风云的帝王，一位是极有才华的书生；一个豪气干云响应风从，一个落魄潦倒命运多舛。

徐渭出生百日丧父，五次结婚，七年监禁，八次科举失败，八次自杀不死，九死一生。自杀方式骇人听闻：利斧劈首，铁钉贯耳，锤击睾丸。徐渭晚年以卖画为生，但从不为当政官僚作画，常“忍饥月下独徘徊”，杜门谢客几乎闭门不出。73岁那年，“一个南腔北调人”，在“几间东倒西歪屋”下结束了一生，死前唯有一狗相伴，薄薄一层稻草铺垫。余秋雨《青云谱随想》中说：“在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它们幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。”不容当世的徐渭，只能游戏笔墨，驰骋丹青，在疾风骤雨般的笔墨碰撞之中，去实现他酣畅淋漓的恣意人生。徐渭在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣，且能独树一帜，给当世与后代都留下了深远的影响。其画山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，公认为青藤画派之鼻祖。他是明代杰出的诗人、画家、文学家、戏曲家和戏曲理论家。扬州八怪之一的郑板桥自称甘愿为“青藤门下走狗”，齐白石也感叹“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。徐谓在自作的《黑葡萄图轴》上题写的诗句，正是对自己才华横溢却不愿向世俗低头以至穷困落魄的生动写照。

当我一步三回头地离开草木披离的徐渭墓，当我重新回到已经现代化的“鲁镇”，路过“秋风秋雨愁杀人”的秋瑾故居，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅故居，蓦然回首处，我终于找到了绍兴的魅力：那是一种文化的魅力，一种名士的文化。

名士，如山中晶莹雪，世外寂寞林，有一种才华超群桀傲不驯的超然，有一种远离权贵淡泊名利的怡然。如果山水风景是一个城市的衣衫，那么人文历史就是一座城市的灵魂。而绍兴的人文更多地带着名士名流色彩，使这个城市更多了一种个性，更添了一份魅力。

毛泽东纪念鲁迅八十寿辰时曾写诗盛赞：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”站在绍兴这块古老的土地上，抬头仰望那满天的星辉：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……他们的天下情怀、忧忡为国、圣贤传统、胆剑精神；他们的会通创造、实学一脉、异端流风、诗情浪漫一一扑面而来。他们酝酿出民族的乳汁，矗立起时代的脊梁，升华成国家的精神，滋养着生生不息的中华民族以至永远。

这时，一种自豪，一种崇敬，一种庄严，一种神圣，一种伟大，就会充溢你的心胸。