西藏的措

       西藏的错，还是西藏的措？

错措同音，cuò的发音在藏语里都是“湖”的意思。两个都可通用，但根据西藏的地图和路标来看，大多习惯于用“措”字。

西藏的措，大措小措，如珠似玉；东措西措，数不胜数。面积超过1平方公里的湖泊就有612个，如果把位于山巅之上的高山冰蚀湖和湿地沼泽算在一起的话，数量肯定超过1000个。

不能穷尽西藏的千措万措，就只能一措再措，走进羊卓雍措、纳木措和巴松措。

羊卓雍措

西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，很多游客将其简称“羊湖”。因其形状像珊瑚枝一般，藏语中又称其为“上面的珊瑚湖”。

羊卓雍措面积675平方公里，湖面海拔4441米。这座以雨水、雪水和冰川水汇流而成的大湖，南宽北窄，原与雅鲁藏布江相通，一百万年前的一次泥石流，使其堰塞成为内陆湖。从高空往下看，你会惊喜地发现，它犹如一个漂亮的耳坠，镶嵌在高原之上。平时湖平如镜，像块羊脂碧玉。只有风吹雨滋，湖面才荡起层层涟漪。

我们登上海拔近五千米的观景台，蓝天之下，群山之间，一湾湖水，如绸似缎，轻绕其间；矜持安静，翠蓝透明。湖面一会儿深蓝，一会儿浅绿，一会儿泛起一片银绿，一会儿又变成一湖淡蓝。蓝色会随着光线的变化而变化，像个蓝色妖姬，似位冰山美人，妩媚动人风情万种。

天空的蓝色是结晶的宝石蓝，湖面的蓝色却是晶莹的青瓷蓝，羊湖将自己融入到蓝天白云高山草地之中。因此，这弯弯曲曲的羊湖，恰似一位青衣绿裙的美女，载歌载舞，娉婷而来，迤逦而去，消失在雪峰冰川背后，给人留下无穷的遐想。

在这片蜿蜒的蔚蓝面前，一切色彩已被掩盖。那纤尘不染的纯净蓝天，似乎也将自己的称号谦让给圣湖；四周雪山如帽白云如盖，心甘情愿地成为陪衬和烘托。

这时的我，已幻化成一棵草、一滴水，融进这片蓝色之中。听天风浩荡，看众鸟飞翔，观雪山苍茫，感湖水清凉。身似鸟翼云翅般轻盈，心似蓝天碧水般透明。

我不禁疑惑，是哪位画家用了什么颜料,画出这样的杰作?是哪位染师用了什么颜料,染出这样的绸缎?是哪位工匠用了什么宝石,磨成这样的镜面?

湖滨水草丰美，当地人民赞美羊湖：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”湛蓝的天空，碧蓝的湖水，新绿的草场，雪白羊群徜徉其间，三五牦牛悠闲觅食，一切都显静谧安详。

微风徐来,碧波荡漾。湖波把阳光荡碎成无数银片，闪烁出宝石般的光芒，这些光点随着湖波蹁跹，像玉碎一池花开满山。阳光透过道道银蛇般的波浪,折射到水底那淡褐色的沙石上，陆离成一种金灿灿的琥珀之光，犹如多吉帕姆女神身上飘逸的彩带。这些彩带时而如嬉戏窜游的灵蛇，时而像灵幻诡丽的极光，飘忽隐现不可捉摸，迷离怅恍亦梦亦幻。水面清波荡漾，湖底黄绿交错，羊湖显得镂金错银富丽堂皇。

这时白云来聚，如丝如缕，羊湖仿佛披上了飘逸薄纱，俏丽的面庞若隐若现，婀娜的身姿风情万千。她插花佩草，花冠霞帔；载歌载舞，言笑晏晏。湖畔的油菜花和青草相错杂，恰似其裙袂上的花边。这时雄鹰展翅掠过雪峰冰川，风吹微波揉碎一湖绚烂。羊卓雍错，虽没有青海湖的浩淼，也没有纳木错的大气，但温柔文静又天真活泼，情意缱绻而欲娇还羞。

一天之中，羊湖也极有层次极富变化。晨曦满天，薄雾弥漫，羊湖隐约，如梦似幻；湖水呈现出动人心魄的蓝，仿佛蓝天坠入了湖中。傍晚时分，夕阳染红了天际，也染红了湖水，并为其涂上油彩，蓝色与红色色彩交织，天光与湖光光影斑斓。暮光渐消，繁星浮现，山水寂静下来，天地安然入睡。这时风吹湖面发出哗哗之声，星荡湖波搅起一湖绚烂；对岸村落次第亮起灯光，呼应着天上湖中的繁星。此情此景，让人进入一种空灵的意境。

湖的东南是著名的念青唐古拉山脉。传说念青唐古拉与纳木措原是一对恩爱夫妻，生活在美丽的藏北高原，骑马放牧，形影不离。一天念青唐古拉为找寻走失的牛羊走到了另一片牧场，遇见了动人的牧羊姑娘羊卓雍措，姑娘的美丽让他昏了头脑，不顾一切地与羊卓雍措生活在一起。纳木错以为丈夫遇到了不测，日夜哭泣最终化作一汪湖水。当负心汉终于想起妻子回家探看，发现妻子变成湖水，悔恨不已为了赎罪，就化身念青唐拉，伤心内疚日夜相伴，悔恨之泪潺湲连绵，注入湖中源源不断。美丽的传说，使这个圣湖充满了人情味、烟火气。

湖的西南就是拉轨岗日，横亘在羊卓雍错与雅鲁藏布之间，绵延成360多公里的山脉。湖江最近处相距6千米，但水位高差竟达800余米。拉轨岗日主峰为海拔7206米的宁金抗沙峰，是后藏最重要的神山，也是西藏四大神山之一。宁金抗沙峰山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀；山上的终年积雪，发育成条条冰川，卡若拉冰川就位于宁金抗沙峰南麓。冰川像头天外巨兽，伸着长舌沿着山坡，一直延伸到公路旁边。

宛若仙女衣裙上缎带的羊湖，随着山脉的走势，在红褐色山谷间，划过几道优美的蔚蓝，悄然游弋在岗巴拉的崇山峻岭之间，静卧在雄浑高大的宁金抗沙峰下面。我所见过的湖泊，大多湖面宽广，一望无际，湖面与天空常常模糊了边界。这样的景色的确大气磅礴、令人震撼，却缺少色彩的对比，显得有些单调乏味。而羊湖的湖水与天空的蓝色之间，插入了山体之黄雪峰之白，使湖天之蓝有了巧妙的过渡，多了色彩的层次。

据说羊卓雍措之所以被称为圣湖，是因为她能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，负责寻找灵童的西藏上层僧俗，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大致方位；然后到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等；最后主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更为具体的方位。如果上述三种仪式所示方位一致，便可派出人马，循着所示方位寻找。这种感觉，仿佛一位母亲在向人们指引着自己孩儿的所在！

纳木措

相比于羊卓雍措的群山环绕，纳木错就显得大气舒展。湖的周围也有连绵群山，但间隔着辽阔的草原，雪山就退得很远。

南边是高峻的冈底斯山脉，东边是雄伟的念青唐古拉山脉，北边是起伏较小的藏北高原丘陵，形成了一个封闭的内流区域。纳木错海拔4718米，是世界上最高的湖泊，恰似青藏高原捧出的碧玉，在“中国最美五大湖泊”中位列第三（前两名分别是青海湖和喀纳斯湖）。如果说青海湖是最为明媚的镜像之湖，喀纳斯是最为斑斓的秋色之湖，那么纳木错就是最为圣洁的“天湖”了。

伫立岸边，仿佛置身于一个神妙的世界：淡青、浅蓝、灰蓝、宝蓝以及墨蓝，这些由浅而深的翡翠蓝，藏身于透澈、盈润、纯净的湖水中，浑然一体，勾魂摄魄，湖水漾起的毂纹，与岿然不动的雪山、岸礁，达成一种动静互补的契合。

头顶深邃的蓝天，与湖水浑然一体；远处皑皑雪峰犹如琼楼玉宇，随着白云出没忽隐忽现；湖边草地仿佛一张绿毯，铺展到遥远的雪山下面。浩瀚的湖面波光粼粼，由浅而深的蓝色，蓝得清澈、丰润、迷人。

纳木措周边，是苔草平铺的草原，杂草丛生的湿地，这个天然牧场，全年均可放牧。每年冬季来临，牧民把牛羊赶到这里，让牲畜度过严寒。不少水禽，也将这里作为栖息的港湾。每当傍晚时分，棕头鸥和斑头雁会游近岸边，当你投掷食物时，它们会欢呼雀跃、围拢抢食，翩然起又落，“天地一沙鸥”。

夏天的纳木错最为欢腾喧闹，无数候鸟从南方飞来，在岛上和湖滨繁育后代；野牦牛、岩羊、野兔等野生动物，在广阔的草滩上吃草觅食；湖中的鱼群时而跃出水面，阳光下银鳞闪烁，引得白云驻足鸟儿侧目。牧人们跃马扬鞭纵情歌唱，悠扬歌声在湖面回荡；风吹草低下的成群牛羊，如珍珠撒在辽阔的草原。这时的纳木错显得生机勃勃、意趣盎然。

在纳木错，黎明可观日照金山，黄昏可赏瑰丽晚霞，夜间可望星汉灿烂。最美的还数纳木措的夕阳！当落日的余晖撒在水面、山坡、草原，一切都笼上柔和的光晕，随着光线慢慢的减弱，天地便涂上了霓虹。湖水也从蓝变绿，然后变橙，又同云海一起转为金黄。远处的雪山和脚下的土地慢慢变暗，而山尖的雪顶则更加耀眼。这时的纳木措，金色、橙色、蓝色、白色、绿色全部绽放。此时的扎西半岛也结束了一天的热闹，慢慢安静下来，偶尔的几声犬吠，轻轻地穿透暮色，飘得很远很远。

只有湖畔的石象还醒着，象鼻伸向湖面，仿佛正在汲水。石象身子与象鼻之间中空，形成一扇天然圣门。穿过圣门越湖远望，对岸就是念青唐拉的主峰。这种天造地设，是机缘巧合还是神的安排？圣象左右，各有一个圆润的峡湾，像神象的两爿笑靥，如圣湖的两片耳朵。漫步峡湾，听水拍岸；似颂佛经，如入秘境……整个世界已安静下来，自己的心跳如此动人。

传说，当年纳木错与念青唐拉的婚礼就在这里举行。婚礼的当天，由1000名童子和1000位仙女共同建造了这座婚姻之门，念青唐拉每次来找纳木错，都必须经过此门，所以这里也被称作念青唐古拉之门。透过此门去看纳木错与念青唐拉的相依相偎，确是一处独特的角度，一道绝佳的风景。

在纳木措南侧，就屹立着念青唐古拉山。在西藏所有传说中，最浪漫的莫过于纳木措和念青唐拉的爱情故事。念青唐拉因纳木措的衬托而显得更加挺拔，纳木措也因念青唐拉的倒映更加动人。念青唐古拉呵护着纳木措，纳木措依偎着念青唐拉，世上最幸福的爱情，或许就是这样的不离不分！面对此时此刻的神山圣湖，我们可以跨越人神的尊卑界线，达到物我两忘的境界。

这时，一位美丽的卓玛正在沿湖放牧、云中徜徉，她那悠扬的歌声打破了湖上的宁静，她是不是痴情纳木措的化身？一束阳光穿过厚厚的云层，聚光灯般照射在一片湖波上面，这是不是纳木措望穿秋水的眼神？那晚恰巧是农历十五，一轮满月第二天也不愿离去，是不是念青唐古拉和纳木错的难舍难分？这咸咸的湖水呀，又是不是纳木错相思的眼泪？抑或是念青唐拉悔恨的泪水？转湖的藏民在岸边堆起玛尼石，默默地为他俩祈祷，希望他们再不离分。

羊年转纳木措圣湖，与马年转冈仁波齐神山，猴年转扎日神山，并称为西藏三大朝山拜湖活动。修行者绕湖而行，便可得到无量的功德和渊博的知识，并能舍去自己的恶习和痛苦。

藏历羊年的四月十五左右，纳木措信徒如云，盛况空前。湖边的山岗上悬挂着洁白的哈达，飘拂着五彩的经幡，转湖的藏民跋山涉水，千里辗转，来到这里。人群中有白发的年长者，也有拄拐的残疾人；有手牵孩童的父亲，也有怀抱婴儿的母亲。无论男女老幼，刮风下雪，他们手持转经筒，口中念念有词，从清晨走到傍晚，从黑夜走向黎明。当他们面朝夕阳，闭着双眼专注地默诵经文时；当他们匍匐在地，用自己的身体丈量着朝圣之路时，留给我们的是强烈的震撼！

在海拔5190米的那根拉山垭口，矗立着一块巨大石碑，它面向蓝色的纳木措。碑体上镌刻着六世达赖喇嘛、藏族诗人仓央嘉措的几行诗文：“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一年，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”

巴松措

巴松措在西藏属于一个特别的存在，其周围原始森林茂密，青山绿水怡人，和其他圣湖周围的荒凉景象完全不同，难怪这里有“小瑞士”之称。

巴松措藏语中是“绿色的水”或者“三峰湖”之意，长约18公里，面积27平方公里，最深处120米，湖面海拔3480米，是西藏最低的湖。此处是红教的神湖，也是圣地，所谓红教也就是宁玛派，藏传佛教红、白、花、黄四大传承之一，也是历史最悠久的一个。

巴松措四周青山如黛，顶峰终年积雪，湖面雪山倒映，淡绿色的湖水、青翠的群山与洁白的雪山、飘逸的白云彼此纠缠、相映成趣，无论从哪个角度欣赏，都是一幅既遥不可及又近在眼前的美图。如果说纳木措壮美、玛旁雍措神圣、羊卓雍措婉约，那么巴松措便是恬静。

我们循着弯曲山路，沿河逆流而上，只见连绵雪峰青山之中，镶嵌着一湾碧水，形如一轮新月，又宛如一块翡翠。四周的青山和深绿的湖泊相得益彰，仿佛行走在如诗如画的江南，但江南的水没有这么蓝。阳光下的湖水，近处的是深绿色的，而远处则变成了淡绿色。光线越强烈的地方，湖水的颜色越淡，越加恬静清澈。整个湖泊就像是一条会变色的绸缎，光洁绚丽又飘逸灵动。

一到春天，这里不像西藏其他地方还被冰雪覆盖，而是早早地青草返绿鲜花盛开，倒映在湖水中，更添了几分绚丽和妩媚，鲜花、森林、雪山极有层次地映影着湖面。到了秋天，万山红遍，层林尽染，天空碧蓝如洗，各种树木的金黄火红翠绿，如经过画家的一番皴染，倒映在碧绿的湖波上面，风一吹仿佛搅翻了一盆水彩。

距岸边大约一百米处有座小岛，传说是座“空心岛”，即岛与湖底不相连，漂浮在湖水上。小岛上有一寺庙，名叫错宗工巴寺，已有1500多年历史，上下两层的土木结构。寺庙前的“吉祥物”，是一对象征男根女阴的木雕。生殖崇拜是一种比较原始的表现，这也从侧面反映出巴松措的历史悠久。寺庙内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南还有一株桃抱松，春天时桃花映青松，仿佛美人伴英雄，神奇又好看。

神湖的美需要时间去感受，结巴村的暮色、错高村的晨曦，和新措的徒步才是巴松措的精华。

湖畔的结巴村，村中有处不高的山坡，可以俯瞰大半个湖区美景，周围的雪山在夕阳中隐隐透着神圣，而幽静的湖水泛着蓝光，神奇的藏寨在暮色中亮起灯光，村庄、雪山、湖泊，夕阳、星星、灯火，构成了一幅永恒的经典。

背靠“杰青那拉噶布”雪山的错高村，安静地蹲守在扎拉河的入湖口。每天清早，缥缈的晨雾笼罩着整个村寨。一圈雪山会倒影在湖中，太阳从东方缓缓升起，晨曦把湖水、雪山、蓝天、白云绘成了一幅绝妙的画卷。错高村有着保存完好的藏式民居。木石混合而制的房子隐藏着神秘，无论是宅门上含义丰富的图案，还是色彩鲜艳搭配和谐的屋檐，都显示出工布藏族独特的建筑风格。

罗扎河把巴松措和新措连在一起，桑通牧场就在罗扎河的上游。在这海拔3700米的高山峡谷中，隐藏着这样一片宽阔平坦的草场，让人感觉像是进入了世外桃源。碧绿的草场上点缀着牛羊，古朴的小木屋升起缕缕炊烟，清澈的小河在缓缓流淌，一切都是那么质朴和谐清新自然。

新措，顾名思义就是“新发现的湖”，不过藏语中“新”是“木头、树”的意思，新措在藏语中就是说它像一棵倒树的形状。要说新措本身，面积不大，水色如常，随便那个海子，就可和它媲美。但一路之上，雪山、草地、河流、森林，让人一步一风景，一步一感触。所以新措带给人的欢喜，并非仅仅因它自身，更因了这一路的行走。似乎走向新措的过程，也是走向内心深处的过程。