龙康云
网站用户
文／龙 康 云
登云山是故乡的名山，离自己供职所在的县城不过百里，可谓咫尺之遥。然近在咫尺，却不得不凝思遥忆才能想见它曾经树木葱茏铺青叠翠的真面容。历经苍茫风雨、世事嬗变，山河旧颜渐已改：山不再是那座四季常青的山，河不再是那条碧水长流的河，让人恍如隔世。
有一年因公务回乡，驱车在蜿蜒的盘山公路，隔窗遥望群山环抱中的登云山，但见方圆数十里的偌大登云山居然成了不毛之地，一片荒山秃岭，让人怅然若失、好生尴尬。但我知道，真正尴尬的还是曾经满目苍翠曾经妖娆多姿的登云山——谁愿意这样一丝不挂坦胸露乳地尴尬着？
印象中故乡的登云山，一直是那么深邃神秘，那么苍翠欲滴，春意盎然。
在峰峦如聚的雪峰山脉，登云山800米的海拔，其实并不算高，但其四周多低矮的丘陵，形成众星拱月之势，加之沟壑幽深，山势更显雄峻。走近山脚，抬头仰望，但见数峰突起、直插云霄，让人油然而生高山仰止的敬畏。此种敬畏感亦可从家乡流传久远的民谣可见一斑：
“登云山，
离天只有三尺三；
人过要脱帽，
马过要下鞍。”
我曾经奥悔，故乡的登云山没有座落于车水马龙的闹市，抑或一望无垠的平川。那样的话，登云山凭借其高耸云天的气势、巍峨挺拔的身姿、山环水绕的景致、曲径通幽的情趣，还不让城里面那些玲珑逼窄的所谓“名山”、假山愧杀。
然而，正如我们每一个人都无法选择自己的前生后世，包括登云山在内的山山水水，也不会对自身所处的位置拥有话语权，一切皆由造物主冥冥之中作安排。
登云山最让人痴迷的地方，当数几十里长风破浪般的阵阵松涛。天高云淡的季节，风入松林，山下数里之外，都能清晰听到登云山如浪花般如期而至的阵阵松涛。
登云山的松涛，首先是得益于漫山遍野高耸的苍松翠柏。记得在乡下念小学二年级，抑或三年级的时候，语文老师教给我们一首名为《瀑布》的小诗：还没看见瀑布/先听见瀑布的声音/好像叠叠的浪涌上岸滩/又象阵阵的风吹过松林……儿时许多重要的课文渐已淡忘，这首名为《瀑布》的小诗，不仅当时背诵一次过关，至今仍然琅琅上口、记忆犹新。“阵阵的风吹过松林”，岂不就是登云山上那排山倒海的松涛么？《瀑布》这一课总算让我们这些世居登云山下、朝夕与松涛为伴的山里娃占了一回便宜。——至于要背诵《赵州桥》、《詹天佑》等篇目，对于足不出户、孤陋寡闻的山里娃而言，就只得囫囵吞枣死记硬背了。
只可惜现在的小学语文课本，再也见不到那篇曾经与我们山里娃心有灵犀的《瀑布》了。就算是有，登云山已是荒山秃岭，松涛不再，让我们下一代的山里娃到哪里去体味“阵阵的风吹过松林”的境界？！
大地无言，厚德以载物。多少年来，故乡的登云山倾其所有，无私养育滋润着方圆数十里的山民。因其山高林密，沟壑纵横，满山满岭多有山花野果，珍禽异兽。可以毫不夸张地说：如果真到了穷困潦倒无米下炊的窘境，只要你的肠胃消化功能还不至于退化，那么结庐登云山，满山的野果、野菜总可以助你度过饥荒之年。徜若祖传有狩猎的本领，那么一年四季生生不息的飞禽走兽则是再好也没有的佳肴了。只不过在登云山狩猎下套子、放夹子都得讲规矩，留暗号；否则会误伤了上山砍柴火、拜山神的山民——我就曾经上山砍柴火而误踏铁夹子，幸好穿了布鞋，侥幸得脱，至今想来心里仍然一阵阵发麻。
食不裹腹的饥馑之年，登云山确曾居留过逃荒逃难的饥民。如今，当年沿坡而建的屋基尚在，拓荒开垦的梯田尚在，临流而砌的深井尚在……
登云山似乎永远那样物产丰饶，取之不竭。记得母亲在农闲时就去登云山采摘或捕劳，往往满载而归，麻布袋里盛满野山桃、油柿、板栗、布冬子……有时还会有满满当当一竹篓细鱼虾米。
仔细回想起来，其实过去的山民靠山吃山，多讲究取之得法，用之有度。山民三五天上山砍一两捆柴火，且多择伐松枝或灌木；到河沟捕捞也多在农闲时才光顾几趟。象现在这样三天两天用药毒、用电麻、用炮炸，河沟的鱼虾早绝迹了。山中树木虽然粗壮结实，怎奈现代化的锯木机恣意肆虐，“吱吱吱”一倒一大片，一座座郁郁葱葱的青山转眼成了货真价实的“秃驴”了。
大山的奉献精神实在是无私的。不仅滋养我们的生命，更赋予我们或坚韧或顽强或耿直的山里人品格。
记忆中，我青少年时代的暑期生活都耗在登云山了。每天上午，邀上三五个同龄的山里娃，翻山越岭至登云山重复一件事：上山伐柴。开始一两天还有点亢奋：总算摆脱学校清规戒律的桎梏，总算摆脱家长们絮絮叨叨的聒噪，可以信马由缰到登云山的云山雾海之间霄遥一番。漫步在登云山蜿蜒盘旋的林道间，清风徐来，松涛涌起，不禁心旷神怡，心旌摇摇，几个懵头懵脑的山里娃吼起了侗歌《十八妹》：
……
想妹一年又一年，
去年想妹到今年，
去年荒了几块土，
今年荒了几丘田，
……
侗歌唱得好惬意，但我从不因此认为，上登云山砍柴火是逍遥浪漫的事；事实上，那种经历更多的是一种意志的磨砺。头顶烈日，翻山越岭本不是一件轻松的事；可每天还得砍上两捆柴火回家交差。柴火的具体重量倒是没有硬性规定，但家中长者每天都会用一杆祖传的抬称将柴火亲自过称，一本正经记录在册。
一个暑期下来，收获的柴火足有三四千斤，一捆一捆将家中的柴屋摞得老高。付出的代价却让人刻骨铭心：不用说一个暑期，几天后上下登云山才几个来回，早弄得皮开肉绽，伤痕累累，晒得一身黑黝黝。回家后气嘟嘟抿着嘴巴，向父亲诉苦一番。父亲似笑非笑一言不发地听着，等我诉苦完毕，抛出一句：吃得苦中苦，方为人上人。
要做人上人，未必过于奢侈；但儿时登云山砍柴火的经历，终究塑造我坚韧、内敛、返璞归真的性格。每念及此，都让我对故乡的登云山多一分敬畏、感恩的情怀。
俗话说：“天下名山僧占尽。”巍峨的登云山自然少不了佛寺道观的点缀。曾几何时，登云山层层叠叠的寺庙掩映在苍松翠柏之间，晨钟暮鼓，梵音袅袅，与林间蝉鸣雀噪汇成一曲天然的交响曲，恍若天籁。只可惜佛门亦全非净土，有人居然趁登云山扩寺建庙之机，干起了大肆赚财的勾当。
话说民国年间，登云山有一僧人以扩寺建庙为由，远走云贵、两广四处化缘，很是积攒了些钱财，但很快吃吃喝喝挥霍一空。若干年后，曾经“拉赞助”的两广香客如约要到登云山瞻仰新修的寺庙，膜拜新开光的菩萨。两广的香客一路跋山涉水风餐露宿，总算走到了东山老街，来不及歇脚，迎面先遇见一群高高矮矮的孩童正在拍手念唱一首童谣：
“东山有个登云山，
一日才到连云山，
二日行到鼎脚庵，
三日行到陈炉脚，
四日行到半坡庵，
还有三十里的藤藤路，
四十里的狗爬山。”
早已人困马乏的两广香客，听到这阵势，心里凉了半截，当即打消到登云山朝香拜佛的念头，就地焚香化纸，朝登云山方向虔诚叩首膜拜，便匆匆打道回府。他们哪里知道：峰峦雄伟的登云山已经遥遥在望，所谓连云山、鼎脚庵、陈炉脚、半坡庵之间也仅仅五六里的路程。他们不会知道：东山老街传唱一时的所谓登云山童谣，也正是那个化缘僧人事先刻意布局的一个弥天大谎。这登云山出道的和尚也真够狡黠的。
流年似水，当年撒谎的和尚连同牵涉其间的当事人都已成了过眼云烟；唯有那一首琅琅上口的童谣仍然萦绕在耳，传唱至今。
但登云寺匠心独具雕梁画栋的寺庙，终究抵不过“破四旧”一把“横扫牛鬼蛇神”的火炬。据说当时登云山顶火焰张天，映照得山下数里之外一片通红。可惜那凝聚了不知多少能工巧匠心血的层层叠叠的庙宇，顷刻之间化为一片焦土。
山顶的寺庙没了，但四季常青的松柏还在，因风而起的阵阵松涛还在，清澈冰凉的高山流水还在……然而，斗转星移，风云变幻，登云山后来的情况却是每况愈下了。
登云山下不少村寨为筹集资金，竞相拉通时髦光鲜的水泥路面，肆意向登云山上一棵棵树龄数十年、甚至数百年的参天大树，挥舞起一把把狞厉的斧锯。山下一条条灰头土脸的水泥路出来了，登云山满山满岭葱茏的松柏不见了，如期而至的阵阵松涛消逝了。
偌大一座苍翠如濯的青山终于光秃了，仅剩下残山剩水的登云山似乎成了“食之无味、弃之可惜”的鸡肋。于是乘着“林改”的东风，原由村集体统管的方圆数十里的登云山，被条块分割至一家一户。化整为零后一家一户的造林抚育是没有问题的，但接下来的森林防火难题却让人始料未及。登云山虽然土质肥沃，草木易生长；但毕竟山体高竣陡峭，一有火警，单凭一家一户留守的老人小孩往往只能望火兴叹。何况如今人心不古，至有望林火而幸灾乐祸者。
前些年，登云山下不慎火起，一时火焰弥漫，哔哔剥剥响彻云天。在乡村干部督促之下，人们托人看护好小孩，纷纷上山扑火。正当人们热火朝天伐林木、折荆棘，开辟防火带时，突然窜出一个五十开外的老汉，头缠红绸，抹黑脸，赤胳膊，张牙舞爪挥舞着镰刀，叫嚣：林在人在，林亡人亡！谁敢动老子的林木就没他的好下场！
人们被这阵势唬住，只得停下手中的活，向派出所呼叫求援。直至派出所干警鸣枪示警，老汉才惊慌失措窜入山林，逃之夭夭，然林火早已绵延至十余里。
看来，我们这一代的山里娃要再次领略登云山数十里铺天盖地的松涛，只能是一个遥远的梦了。只可惜登云山成千上万棵苍松翠柏换来的那几条灰头土脸的水泥路，在几次山洪的袭击中，早已是七零八落、坑坑洼洼。
