寄情山水写乡愁 漫游天下说人生

              王新瑛《素影留年》的简评

       当我在雪花飘飘，炉火红红的季节看作家王新瑛的第三部散文集《素影留年》时，想到了上个世纪八十年代初期的一个小女孩。那一年，康县平洛中学举办运动会。学校在一百多名女生中选出一名担任宣传播音员。选中的小女孩皮肤白莹，眼波盈春，浅浅一笑，甜柔漾溢。她清纯，天真，活泼，把运动会的播音工作发挥到了极致。她叫王新瑛。

      八年以后，我在报刊上发现一位叫王新瑛的作者，陆续发表散文作品。我想，这是不是我的那位小老乡王新瑛呢？一九九四年，我陪省文化厅的领导到徽县去，县文化局长给我介绍本县作者时，我的小老乡王新瑛也在其中。

       二十多年间，王新瑛出版了《行走的影子》，《心雨》和《素影留年》三部散文集。其实，这三部作品就是她生活，奋斗，思想的里程碑和结果。也是她的创作从稚嫩走向成熟的证明。如果说她的《心雨》还在主观感受，情景表述，人物记事方面游走或俳徊的话，《素影留年》则达到了善于用记忆的储存和娴熟的创作技巧把深邃的思想，生动的形象，时代的印记，特定的场景勾织出丰滿鲜活，与众不同的“独我创作”之效果。她游刃有余地调节着作品的节奏，得心应手地渲染着文字的色彩，真诚真情地奉献自己的心血，朴实无华地显示主旨和意境。整部作品情真意深，亲近感人。是一部寄情山水写乡愁，漫游天下说人生的作品。

      中国是一个以农耕文明为基础的国家，现在，在全球经济一体化的冲击下，农民进城，农田荒废，农村萧条。传统文化迅速消亡，历史遗存毁于一旦。王新瑛的《乡村罐罐茶》，《水磨记忆》，《年味儿》《一个人的中秋节》等是传统文化的挽歌，是农耕文明记忆，是游子乡愁的惆怅，是不可返复的留恋。一堆柴火，一个茶罐，一撮粗茶，一壶泉水，一块烤得发黄的馍馍，可以让一代代农民在他生存的那块土地上默默地生活到死。一座茅屋，一块黄土，一个小家就让农民流血流汗无比眷恋，再无任何奢望。而现在的灯红酒绿，美食豪宅却依然无法满足人们的欲望。乡愁里有忧患意义，有对工业文明取代农耕文化的思虑。“思乡的情绪”以及对“康北的大山深处”的记述就象“一阵阵温润的风”轻抚着她的心灵。也有“记忆中的物事，如流星般划过遥远的时空，离我们的生活越来越遥远，越来越模糊”的惆怅。若没有真正的农村生活经历，是写不出这种让人感动，亲切，真情实意的乡愁的。

     王新瑛的童年是在艰辛的环境中度过的。经过她本人的不懈努力，生活条件得到了翻天覆地的变化。一辆奥迪，一架高档相机伴随着她开始了周游天下的文化旅游。《素影留年》中的二，三，四辑就是她漫游天下，感悟人生的思和想。归纳起来，可分为尊重自然，热爱生活，平等自觉，活出价值四层意义。

      恩格思在《自然辩证法》一书中写道，尊重大自然会得到无尽的馈赠。破坏大自然必然会受到大自然的惩罚。王新瑛笔下的山川河流，树草花叶是那么地圣洁。她仰视着，敬畏着，赞美着，呵护着。天鹅湖，茶园，油菜花，银杏树等等在她的笔下就是大自然恩赐给人类的瑰宝。只有倍加珍惜才有资格在这些瑰宝面前参拜和游赏。《烟雨朦胧访云屏》，《火焰山听蝉》等作品中可以看出作者对她生活的这个时代是感恩的。对陇南，祖国的大江南北和世界各地的民族风情是充满热情的。她在成县的鸡山，西和的晚霞湖，广西的漓江等地留下的文字里有对土地的真诚倾诉，有对民俗的由衷诠释，有对灵山秀水的歌颂和热恋，也有对历史文化认识和研究。在她的笔下，生活是有温度的。生活是美好的。而这个时代正《在春天的田野上行走》。《三滩人家》等文章里有潜在的平等自觉意识。这是我们这个时代的作家里非常珍贵的品质。许多的作家在关注，关心，帮助甚至在描写社会基层的人或群体的，自觉或不自觉地流露出了俯视甚至是可怜的态度。而王新瑛的作品中却是平等的，自觉的。在三滩，在银屏，她自觉地帮主人做家务，真诚地和主妇交流勾通。不矫情不作秀。完全是从小时候就养成的一种良好习惯。怎样活着，活着为了什么，《五阳路散笔》，《拜谒北禅寺》等文章中给了我们答案。命运沉浮，岁月枯荣，孩子们的读书声琅琅悠远，耐人寻味。她用真诚和热情和自然亲近，用心血和汗水来积累和创作，用文字和摄影作品来表达和奉献，活出了一个人的价值和意义。