朝圣巫峡

周龙然

“三峡七百里，唯言巫峡长”，初唐四杰之一的杨炯诗语巫峡，起句即言其长。其实巫峡之于长江三峡，并非最长的峡段，“七百里三峡”亦非确数。大概诗人原是袭用渔者古歌“巴东三峡巫峡长”的句意化合而来。倒是其“重岩窅不极，叠嶂凌苍苍”的几笔描绘，用一望无际的山峦和上摩穹苍的峭崖，点染勾勒出巫峡独特的险奇之美。这与前代郦道元“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”的刻画同工异曲。

三峡之壮美，奇秀在巫峡。一笔大江穿越中国地理第二级阶梯上的巫山山脉，百里巫峡之深幽，之险峻，之逼狭，之曲折，其所有的神采与韵味，都如粒粒点墨或笔笔重彩，隐逸堆叠在这峰的诗行、崖的画幅中了。

领略巫峡之秀美，是需得深入其间扎进壑谷的。走马观花匆匆来去，都不太可能深度体会大自然的神工伟力，也一定不足以深刻玩味这诗画交融的神奇巫峡。

我曾在巫峡深处的巴东山城工作生活了近二十年，和着城市迁徙的脚步，亲历了一座老城的荒废与新城的涅槃，如今又已离开峡江小城许多年。然而对于数十年来寓居其间的巫峡，对于她诗景同辉的独特魅力，我得承认一直是缺乏细致地品味与领略的。当年栖居峡江的年月，对于巫峡的美处太过熟视无睹，太过司空见惯，以致于从未以旅者的眼神去惊喜她的处处画幅，从未以诗人的笔力去描摹她的盈盈诗意。

就在眼下这个逐冬漾来的春日，就在“新妆宜面”的巫峡口景区，即将在新一届纤夫文化旅游节上揭开面纱的时节，我想要对久违的巫峡踏春还愿，做一次虔诚的朝圣。

诗语巫峡：词赋的朝圣

大江东去，浪淘英雄。万里长江无疑是一条诗思满溢的江流，无论惊涛拍岸，还是浊酒相逢，都止不住古往今来迁客骚人的诗兴决堤。而三峡的涛湍流急、沿溯阻绝，又使之成为长江诗卷上最为铿锵磅礴的章节！正是三峡诗赋，构建起了长江的人文风采。也正因为如此，说三峡道巫峡，你必须怀揣敬畏以仰视的目光，对这道诗涛词浪奔腾的江峡，来一场诗赋的朝圣。

当你站在山崖高处俯瞰城阙，望层峦叠远、落霞流丹，陆放翁词赋《满江红》里“巴东江上，楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说”，以及“归去上銮坡，孤风月”“回首处凤凰城阙”等缕缕章句，便瞬间泛起。诗仙李白《自巴东舟行经瞿塘峡，登巫山最高峰晚还题壁》诗句，“飞步凌绝顶，极目无纤烟，却顾失丹壑，仰观临青天”的咏诵，也霎时涌来。更别说一代伟人“极目楚天、闲庭信步”“高峡出平湖，天堑变通途”，以及“更立西江石壁，截断巫山云雨”的豪情诗兴，是多么的贴景合情了。多少感叹多少快意，多少期许多少寄愿，你也想要游目云外、遥问神女。

堆叠在三峡的任何一处城池以及风物，都是幸运的。迁客骚人无论放歌纵酒千里之任，还是贬谪左降放逐践别，太多的行程诗思，都与这险峻三峡牵扯不开、挥弹不去。在三峡的诗册画卷之上，每一位叫得上名号的诗人词家，都不曾遗漏他们的挥洒题跋。如巴东，如巫峡，短短数十里峡江，都是古今诗赋的河床。

随意摘取一些诗题词阕，都能感受到词家诗客对这段河山的落笔，从未矜持从未怜惜。

白居易《入峡次巴东》，戴叔伦《经巴东岭》，李白《江上寄巴东故人》，孟浩然《岘山送张去非游巴东》，苏轼《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》，以及杨炯《巫峡》、陆龟蒙《巫峡》、胡皓《出峡》、吴商浩《巫峡听猿》等等。至于陆游《泛溪船至巴东》、《巴东遇小雨》以及《感旧》诗中“巫峡已回行雨梦，锦江空忆浣花遨”，《入蜀记》文中“晚泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归”等诸多名篇名句，则几乎可以藉此勾画出诗人的行踪路线图了。

关于巫峡，关于巴东，可以说诗人词家的喜怒哀乐、离合悲欢都记写在这里。

你瞧，皇甫冉绘景，其《乐府杂曲》有云：“巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。”

白居易状物，其《竹枝词》写道：“巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红蔟蔟，江蓠湿叶碧萋萋。”

你看，李太白赠友，其《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有道：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”

晏几道说愁，其《玉楼春》诗云：“停桡共说江头路，临水楼台苏小住。细思巫峡梦回时，不减秦源肠断处。”

你听，高适一段诗稿饯别两位谪友，就连猿啼归雁都化作泪行悲声。其《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗写：“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。”

而如诗圣杜甫这位，则可算是有据可考扎在巴东江峡“深度游”的重量级诗客。他曾在西瀼溪畔（今神农溪口）建草屋久居，写下“迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙，一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家”的千古名句。更有《瀼西入宅》、《从瀼西移居东屯》、《暮春题瀼西新赁草屋》等多首自述长诗的叙写，勾画出了杜老先生“穷游诗人”的行迹。

江山留胜迹，我辈复登临。盛世今朝的诗语朝圣，却再也不是忧国忧民、感时恨别的气场。一起笔就是风花雪月，一落墨都是柳绿桃红，一漫步就是远足寻诗。一如巴东旅游主题曲《巴山恋》所唱：

“号子声声，百转千回生命呐喊；

纤绳长长，拉出峡江万里云天。

江流一湾，滔滔讲述秘境传说；

山河画卷，让你留恋他乡故园！”

今天的人们只关心今夜脚旅何处、身宿何处、心泊何处，山色空蒙里洋溢着快意，诗词歌赋都改变了风骨。

彩绘巫峡：画境的朝圣

是谁的臂膀，曲成了这道江湾。谁的一笔铁画银勾，写成这江流回还。

这里是巫峡的出口。号称“巫峡第一拐”的九十度江湾，是浩浩长江以雄健笔力强劲顿按之后，干净利落地挥出狂草的捺划！大江的墨水冲出峡口便晕染开来，铺就楚江宽阔。一时间，所谓“五元券图”的峰峦，所谓“官渡晴帆”“瀼溪渔火”的画意，都在这大写的河山划痕面前，显得轻盈柔曼。

而所有这一切，所有这些江湾河拐的力度与气势，都是千百年前的古人无法领略的。因为今天的我们，可以轻而易举就驱车山巅，得以从峰峦高处俯瞰江峡。今天的时代抬升了我们的视线，延展了我们的视野，给予我们展读峡江的全新角度。我们甚至可以借由无人机的“上帝视角”见所未见，一任思绪飞掠。

而古人之如李白杜甫白居易们，也都只合着沿江往来、朝发晚泊，以平视或仰视的目光走读三峡，这才会油然而生“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，以及“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的喟然长叹！

是的，俯瞰巫峡，是今天的我们游览巫峡的最佳视角。江流在脚下奔腾，青山向远处逶迤，云霞在身旁游弋。这千里江山，便有如生动的画卷，铺展在我们眼前。心间的云，便也缕缕泛起，泛起。所有的块块垒垒，都被这无垠的壮阔排遣，排遣。

春风已临，一个崭新的巫峡口景区正在随春开启，等待你踏春追绿前来朝觐。诗人也已把“巫峡口新八景”的诗誉、赞美以及攻略提前备好。你听这些名字与诗题，是不是特别美好，特别令人向往：江峡流金，帆影纤痕；仙台览胜，云外樵村；巫峡云巅，红叶滴韵；千山叠翠，高峡望城……

我不得不说这“仙台览胜”一景。那是在绝壁石崖之上新建起的一处灵芝造型的景观，灵芝的花瓣参差错落，一瓣瓣围绕高崖之上，宛如这苍岩开出的花朵！危崖高处的一朵花蕊，向云天之中挺举百十余米，铺展出俯瞰峡江最险奇的视野！这真的是长江线上“观景”与“景观”融合得最为精巧的一例！当你登高望远，你定会脱口而出“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的壮美诗语。

这座观景平台的建筑，被形象地叫做“灵芝仙台”。我在唐代诗人杨炯的《巫峡》诗句里找到出处与注脚：“美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳”。如今猿啸空夜不再，客泪沾裳不再，而“美人”与“灵芝”却在遥相牵情。你瞧，这边厢“楚王宫”里捧出的“灵芝仙葩”，不正是献给“云雨”那畔巫山神女的定情信物么？

哇！今日巫峡的谷口，千年望郎的凄美传说，终于有了可感可触的确切下文！

在巫峡的云巅，如果机缘正好，你便可以逢见“江峡流金”一景。那是巫峡最美的某个时刻，落霞晚照把巫峡染成浓酽的金色，江面便仿佛是覆盖上了一层绒绒的锦缎，那般璀璨，那般金黄。偶尔经过的船只慢腾腾地似动非动，如零零散散的熨斗，却总也熨不平这锦缎上泛起的粼粼波痕。

据说这醉人的奇景非但很难遇上，而且即便巧遇也是一如昙花、稍纵即逝，夕阳的角度偏斜俯仰，江波的金黄都会有细微的色差。又据说许许多多迢迢远来的摄影家们，为了等得巫峡晚晴的最美时刻，不惜在这“云外樵村”里长住多日，看江，望云，读峡，听风，付出义无反顾的苦等。

我想，朝圣巫峡，或许他们才算是真正付出了虔诚，敢于去消磨光阴。

心泊巫峡：精神的朝圣

从县城码头的游客中心，到巫峡口景区最高处的星光山顶，有一条被称为“巫峡天梯”的石级步道，全由精工细凿的条石铺砌而成，曲折蜿蜒，回还向前，时而悬挂于山脊，时而掩映在林间，串起一路“屋舍俨然，良田美池桑竹之属”的处处佳景。

这是一个供徒步游客踏访漫步的农耕体验项目。弯弯曲曲的石级步道两侧，“芳草鲜美，落英缤纷”，春桃秋菊，夏芍冬梅，四季花果不同，引得游人“欲穷其林”，或结伴同行，或三五成群，一路上说说笑笑聊天侃地，采花摘果吃农家饭，怡然而自乐。

且说这石级天梯，从县城直达山巅，全长约5公里。据有关方面数据，全程共一万二千三百四十五级。曾有不少游客对这刚合恰好的数据并不确信，一次次相约了同好硬要去细数验证，结果每每半途而废。因为被身旁体侧的景致吸引，他们一边数着一边玩着，常常是一句说笑便把数据忘了，也懒得重新起头。因而这石级天梯的确切级数，游客们至今尚未达成一致。

其实，隐藏在这万级石阶背后无比艰辛的建设故事，并不为人所知。在荒郊野外，在峰峦山坳深处，在车辆无法抵达的林间小道上，这数万块重达百十斤的条石如何运抵又如何铺砌，真是谈何容易。据说先后有来自云南贵州的十余队马帮参与建设，每块青石都是骡马托来、人力铺装。在这险峻陡峭的山道上，摔死累死的骡马就达四五匹之多。建设工人吃住都在这山野间临时搭建的工棚里。如今的步道侧畔，偶尔仍可见工人们用脚步踩踏出的便道，又或是生火造饭留下的烟迹。

踏步在这方方正正的万级石阶之上，感受天梯背后坚硬冷峻的分量，直叫人脚步沉沉。这大概就是一次是灵魂的洗礼、精神的朝圣吧。

关于巴东，关于巫峡，关于“新八景”，我真的不想透露太多解密太多。神奇巫峡的极致魅力，也何止是“八景”所能悉数囊括。这就是个移步换景、游目成画的所在，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，她的瑰丽与曼妙，你只能亲临领略。

唐代诗人王周《泊巴东》诗云：“偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。”那么来吧，把心泊在这里。在这诗与远方同构的巫峡，伴一道晚唱的风，迎一幕斜梳的雨，又或是挽一缕无根的云，读一方残霞的天，完成一次关于巫峡、关于诗境、关于心灵的——

虔诚朝圣。