诗剧《瑶颂•瑶族舞曲》

[瑶族风情实景音乐诗剧]

《瑶颂•瑶族舞曲》

                编剧 周龙然

[写在前面]

 颂你，以诗。

 远望瑶山，你惊叹于一个民族对于山岭、对于泥土如此紧贴地依偎。绵延的房屋从土地里生长出来，它们紧紧相拥、难舍难分，一如心手相牵的世代瑶民。

 扎进瑶寨，你会被青砖灰瓦的瑶排深深掩藏。穿过一处拐角，又深入另一个巷口，你在岁月的深巷里来来回回，跌跌撞撞，在淡化了时间的时空里，你就这样迷了路。

 在百里瑶岭的某一处山顶，看万山以奔临之势虔诚来朝，你刹那间找到了久违的诗心。目光所及，全都诗意横陈！诗是眼前的一切，而一切，又都是眼前的诗。

 青石墩上编织时光的老阿婆喃喃的自语，是无字的诗；

 哞唱的黄牛和稻田里拉长的影子，是天籁的诗；

 太阳伞下罩着的摇窝和安睡的孩子，是生命的诗；

 瑶绣长卷上蕴藏千年密码的创世图画，是神秘的诗。

 在这里，人与自然是如此的和谐，和谐得仿佛浑然一体。

 感谢这些世代长居于此的瑶民，给了我们捧读历史、回望岁月的可能。

 一场回望，一眼千年！

 世界首部瑶族风情实景音乐诗剧——《 瑶颂•瑶族舞曲 》

[独特创意]

1、国内首创“诗颂”体裁实景旅游演艺音乐剧

 在全国旅游演艺剧目中，创新推出实景音乐诗剧的独特样式，是我们挑战自我的一次大胆尝试。

 瑶族阿婆宛如喃喃自语的絮叨中，让人们品味到的，都是人生谶语一般的诗句，直达内心，引人深思。

 这诗，完整贯穿全剧。从观众走进剧场“等待天黑”的行为就已开始，直到诗剧主题曲《天下瑶家》谢幕时仍未结束。

 因为即便过客和旅程都走远了，诗句与回味还会留下。某一句话，某一行字，还会久久地珍藏心间，于某个有梦的夜晚，注解那段曾经“瑶远”的乡情。

 该剧是无比唯美又无比诗化的。行为是诗，山水是诗，天籁是诗；说话是诗，对白是诗，歌唱是诗；瑶族风情是诗，剧情描写也是诗。甚至偶然出现的时间凝固的静寂，都是风与时间热烈对峙的自然之诗。

 这些貌似轻描淡写、随意为之、纯如泥土般质朴的文字，会让用心品读的人们心田开出花朵。

2、国内首部深度解读瑶族风情的实景剧

 宏观着眼，微观着手。既有瑶族爱情、劳动、生活的细节，又有瑶族创世迁徙的史诗。既磅礴又精致，既大气又细腻。

我们带着解密瑶族的理念，实现解读瑶族的过程，留下没有标准答案的未知。

直到表演结束，我们或许都没能最终找到真正圆满的答案。千年瑶族文化的厚重堆积与神奇神秘，绝非只言片语的诗稿和零散片段的歌舞所能轻松表达的。然而我们心间，有过这样一场被瑶族文化的歌鼓深刻撞击的过程。

3、国内首部由入夜“天色”决定演出时刻的旅游剧目

 我们的演出没有固定或者确定的开场时刻，演出的开场，完全由入夜天黑来决定。于是，在一年四季里，太阳与地平线不同的夹角，就代表了我们四季不同的演出开场铃。观众自天色向晚时刻开始进场，陆续落座“等待天黑”的过程，成为一个满含诗意的互动暖场行为。

 四野的天色渐渐暗淡，纱窗的灯火次第明灭，我们的演出就在天色入夜的那一刻开始。这个特别设计的行为环节，别致地表达着百里瑶山“天人合一、顺应自然”的温暖诗意。

 这样的设计也刻意地让观众预先看到了舞美置景原本的样子，一旦剧目开演，全景视频营造出的变幻莫测的剧情场景，就会更加让人啧啧惊奇、击节赞叹。

4、独具特色的壁挂山水实景舞台

 这无疑是国内首部悬垂式、壁挂式的山水实景舞美置景。千年瑶寨被时光之手狠狠的压扁，摁进了瑶山的肉里，成为一幅扁平化的瑶寨挂画。走进剧场就会感受到它迫人而来的气势，仿佛能触碰到人们的鼻尖。

 它是写实又写意的。写实了千年瑶寨镶嵌在瑶岭的自然肌理，又写意了彩墨瑶乡的如画诗情。这，较好的契合了本案音乐诗剧的体裁。它，伫立于此已然多年，等来一段如此投缘的诗样剧情。

[人物形象]

诗化角色：

 阿婆；黄牛。

 一位织绣着时光岁月的瑶族阿婆，一头亲吻着瑶山草色的黄牛。这是一对互相映衬的瑶山生灵，她们自始至终都不曾出画，不紧不慢地悠闲在另一个平行维度的剧情空间里。

 牛如人，人如牛，他们彼此都是对方的一个深刻隐喻。他们同为时间的代名词，又都是岁月的见证者。

剧情人物：

 阿贵——勤劳善良的瑶族男儿；童年阿贵；老年阿贵（青年阿贵扮演）；

 瑶妹——美丽倾城的瑶族妹子；童年瑶妹；老年瑶妹（串角阿婆扮演）

 阿夏——偶然远来的外族男儿，帅气的青年画家。

[虚实串线]

 本剧设有一虚一实、一明一暗两条剧情串线。迭宕起伏的爱情是剧情实线、明线，黄牛与阿婆是写意、诗化的串联虚线、暗线。两条线索交叠并行于平行时空里，互为对比又互相映衬，有时并行，有时交叉，有时又同构于一体。

瑶族阿婆和一头黄牛，是贯穿全剧的符号化的视觉意象和主题形象，看似游离于故事之外，其实深刻镶嵌在故事之中。

黄牛始终在吃草，阿婆常常在说话。阿婆仿佛是一位参透世事的神秘智者，总是吐露着谶语一般的瑶话与警句，一次次击打我们心灵深处的暗角。

 我们试图借助阿婆的念叨，解读瑶族这个民族的神秘，却又最终没能找到圆满的答案。倒是她织进风烛岁月里的一匹瑶绣长卷，让我们弄懂了一些浅显的历史密码。

 阿婆与演绎在身旁的剧情有着千丝万缕的联系。那些相逢相知的情与爱，都仿佛是她一生年华的缩影。于是，她品读着自己，我们又品读着她。我们颤颤巍巍读懂了些许，又仿佛什么也没读懂。但我们的心间，有过一次次相随戏剧人生起起落落、深刻撞击的过程，一次次腾起心海的细浪。

 阿婆走远了，又仿佛永远还在；牛只隐去了，化做吹奏的号角，化做长鼓的鼓皮，永远活化在世间，敲响着瑶山瑶岭、瑶天瑶地的永恒回声。

[章回结构]

 过场——《趣●等待天黑》

 序曲——《徙●万水千山》

 一章——《伞●生命之诗》

 二章——《爱●相伴相随》

 三章——《变●红尘悲欢》

 四章——《戏●物是人非》

 五章——《堂●瑶岭长歌》

 尾声——《飞●天下瑶家》

[故事梗概]

在百里瑶山瑶排深处，阿贵与瑶妹打小青梅竹马，成年以后相爱已久，俨然是瑶寨天造地设的一对。就在爱情的美酒日渐浓烈的当口，却因为远来瑶寨写生的青年画家阿夏的出现而造成误会。

 阿夏对瑶妹一见倾心，对瑶妹展开激烈的攻势。阿贵不得不与阿夏用才艺决斗，却竟然旗鼓相当、胜负难分。就在瑶妹两难抉择之际，却因瑶妹洗浴时被阿夏描画她美若天仙的胴体一事，让两位男儿不战休兵。痛彻心扉阿贵选择了离开，义无反顾地远走他乡，一去数十年杳无音讯。

 谁料苍天捉弄人，总是对美好的爱情开着残酷的玩笑：阿夏因为觉得亏欠、愧疚而帮助瑶民建房时，不慎失足摔落。

 瑶妹失去了今生两个深爱她的男人，从此终生不嫁。十里八乡瑶寨男儿的穷追不舍，都再也不曾打动过瑶妹的心弦。

 世易时移，老年阿贵重回瑶山，竟与满怀忧思的阿婆赫然撞见。原来，孤独残生的阿婆，就是当的瑶妹！

 阿婆阿贵四目相对，却都已是两鬓苍苍。此时的阿贵才终于得知，眼前的斯人因为一场人生的误会而终生未嫁！

 家园垂败，斯人垂老。一个故事，万千感叹！

 歌堂坪上，盛大的“耍歌堂”活动，岁月回放式的隆重上演。人们仿佛从未记得瑶妹阿贵深刻相恋的故事。一切的所有，都被岭上的白云带走。

 那就忘了吧。所谓的阿贵所谓的瑶妹，都不会是某个男儿女儿个体的确指，他们只是瑶族人家男女群像的一个符号。

 舒展的《瑶族舞曲》诗颂一般地响起，场上的一切都变得神圣而庄严。老年阿贵与阿婆的身影，昨日重现一般出现在瑶寨最高处的屋脊上。蒲公英花朵在他们的手中浪漫放飞，漫天飞絮如大瑶民族的儿女一般，飘飘散散，走遍了世界！

[剧情演绎]

【过场】 《趣●等待天黑》

 因为缘份，你偶然又必然地走进瑶山，又走进天下瑶乡第一剧《瑶颂》的实景剧场。

 踏进剧场园区，瑶山常见的瑶族文化符号不断映入眼帘。长鼓，牛角，红瓦，青砖，瑶绣，盘纹。阿公阿婆在步道两旁兀自忙活。阿婆飞针走线，慢条斯理地制作着似乎永远也织不完的瑶绣。阿公在一旁制作着大大小小的瑶族长鼓，敲打比划，叮咚作响。

 一副印满瑶绣纹样的瑶族创世神话长卷，铺展在步道正中，直达剧场入口。这幅有着“瑶族密码”之誉的画卷，其实也是剧中主题道具预留的伏笔。红黑交织的图案，诠释着大瑶民族鲜明的色标。人们行走在上面，有一种走红地毯一般的仪式感。

 凭着观演门票，可以领取特制的“瑶币”，瑶币又可以换取织绣的方巾或者丝带一件，算是领取了一份观演这部剧作的特殊纪念。瑶绣礼品的图案其实不尽相同，不同的图案将诠释神秘瑶族的不同密码。

 “故事发生在一个并不确定的时代，演出也将在一个并不确定的时刻开始。让我们凝望瑶山，等待天黑。”

 这首印在观演门票上的小诗，为这场关于瑶族文化的探寻回望增添了良多趣味。利用这个有趣的行为环节，身着戏装的莎瑶妹们已为游客们兑换好了丝带方巾。人们兴致勃勃地戴在头上、揣在身上。

【序曲】 《徙●万水千山》

 幕启。九曲河湾勾勒出江河迂回的远景。

 涛声尚未走来，但我们已然听到江河的呼吸。

 画外有苍老的声音絮絮叨叨，用难懂的瑶语，对天地说话。

 诗语：“不知道过去了多少年代，

     不知道祖先的祖先，到底从哪里走来。

     只记得阿公说他的阿公说过，

     盘王先祖穿越了九州，一路向南，漂洋过海……”

 霎时，涛声瞬间磅礴，呼喝声漫天遍野！瑶人祖先穿越万水千山，踏浪而来！

 演员们从四面八方奔袭进场，他们穿越置景，穿越观众，穿越树林，仿佛不知从哪里冒出来一般，在眼前所见的角角落落，赫然出现，汇聚于此。

 音乐宏阔。雨打风吹，电闪雷鸣。顽强的人们斫树为舟、连竹为排，劈波斩浪、奋勇前行。伴随演员的调度，场景中呈现出一尊巨大的方舟，两片山体变幻成高高挺举的凌风船帆。

 音乐转换，江波隐去。云天、山岳、城池、大道，一次次转换交叠。

 立面视频画面与场上的表演形成极好的呼应，延展出万马千军的盛况。一队队人马奔来又奔走，次第变换擎举的旗幡：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州……

 吃尽一山过一山，穿越九州向西南。瑶族祖先自黄河中下游灿烂发祥。这里是本剧序前史诗般闪回的瑶族溯源。

[串场]

 灯光照亮了场景的一角。

 “哞——”，“哦——”，那是阿婆和黄牛在说话，她们熟络得无需牵拉使唤，一个抚摸就能彼此心领神会，你伴着我，我伴着你，相伴着正式出场。

 牛儿吃草，白云飘来。阿婆将长长的红丝线缓缓缠绕在牛儿头上。抬头望云，静静说话。

 诗语：“云朵很轻啊，心事很重，

    赶路的人啊，寻找远方的梦。

    是风带着人在走啊，人却带不走一阵风，

    走到八排二十四冲啊，就再也走不动。”

【一章】 《伞●生命之诗》

[正剧一]《狩猎者》

 几声铳鸣响彻云霄，天地被牛角号声清脆点缀。森林的树梢被某种逃匿的动物划出摇晃的痕迹。

 猎人们从不同的地方出来了，扛着猎枪，扛着收获，他们快活地过场。

[节目一]《大瑶排》

 一段彰显男人力量的群舞，男人们肩扛、手握各种各样的劳动工具开疆拓土，建设家园。劳动之诗在场地里河浪一样翻卷。这是对大瑶民族建设家园的勤劳、顺应自然的顽强，以及走到哪里就在哪里落地生根的精神抒写。

 工具与身体，全都变成了建设的符号。搀扶着、支撑着、咬合着、牵绊着、连接着。陡峭的悬崖上也动态地长出了世界独有的瑶排的群落。连绵的瑶排成山成岭，它们群聚群居，相携相扶，牵手牵心，是那样恰当的表达着瑶族人民团结的力量。

[正剧二]《新生命》

 春染瑶山，柳绿花红。阳光洒满镜面一般的稻田，这是生命萌动的季节。

 在画面一角，生命之手撑起了一把硕大的太阳伞，伞下有婴儿吊床缓缓摇动。

 瑶族的开耕节到了，人们在田野里播种春天。勤劳智慧的瑶人，把劳动生产都过成了节日！

 在这诗画一般的劳动场景里，我们的少年主角天真无邪地嬉闹出场。

 “瑶妹——，快来啊——”

 “贵哥——，等等我——”

 童年阿贵和童年瑶妹在田间地头追逐笑闹，娇嗔与笑声回荡四野。此刻的他们，成了天地间最美的主角，就连劳作的人们也安静地为他们注目。

 瑶妹用长长的红丝线给阿贵缠扎着发髻。阿贵也把一朵山花别在瑶妹的发间。

 《豌豆花》歌谣响起：

 “豌豆花，坡坡下，

  年年结籽年年发，

  春风暖了就发芽，

  心儿热了就开花。

  豌豆花，田坎下，

  对着风儿说情话，

  有心你来采一朵，

  这辈子陪你走天涯。”

[节目二]《太阳伞》

 太阳伞，几乎是瑶族女人相伴一生的符号化道具。儿时用它，成长用它，劳作用它，出嫁用它，孕育用它，甚至离别世间也还要带走它。

 然而我们的《太阳伞》舞蹈，却是对这一瑶族文化符号的诗性描绘。它在瑶女的手中舞得纯粹舞得美丽，舞得诗化舞得极致，舞得天旋地转，舞得天地开花！

[串场]

 牛儿吻着草。阿婆绣着花，红红的丝线在手中短短长长。谶语一般的喃喃自语，又飘扬在瑶岭之上。

 诗语：“你乘着伞花走来世间，你举着花伞在这世间走；

    遮雨遮阳遮往事啊，一辈子花伞不离手。

    有一天散了就散了吧，散了的花伞你也带走。”

【二章】 《爱●相伴相随》

[正剧一]《讴莎瑶》

 山野多情，心花怒放。青涩的爱情止不住发芽了。

 瑶山的浪漫，唯美而诗化。就连瑶男瑶女谈情说爱都是选择依山就势的山坡进行，被称为“玩坡”。是的，“玩坡”，多么精致的爱情语汇。

 瑶男瑶女众星捧月一般簇拥着青年阿贵和瑶妹，这宛若天造地设的一对，成了瑶山最浪漫的主角。他们一领众和，深情对歌。唱醒了晚霞，唱红了斜阳，唱醉了百里瑶山！

 歌曰：

 “高山顶上一树花，两边田里种庄稼，

  东边田里种黄豆，西边田里种南瓜，

  慢慢牵藤缠着她。”

 “妹在园中把花栽，蜜蜂绕绕采花来，

  左边赶它它不走，右边撵它撵不开。

  越赶越撵越拢来。”

 “稻田栽秧丘连丘，哥一丘来妹一丘，

  唯愿老天落大雨，冲垮田坎成一丘。”

 “变水我俩流一沟，变竹我俩成一蔸，

  变花我俩长一树，生不丢来死不丢。”

 瑶寨的男女笑闹而去，为阿贵瑶妹留下了专属的时空，留下了一片自由的天地。

[节目一]《因为你》

 阿贵瑶妹拥舞在动情的晚霞里。这是全剧唯一也最浪漫的一段双人舞，如胶似漆，如水如歌，如画如诗。二人舞得天色暗转，舞得夜色来临，又舞进了山野背后。

[正剧二]《读月光》

 夜色静谧，心却热烈扑腾。瑶寨之夜灯光明灭、窗影闪闪。

 游动的身影在瑶寨的角角落落恣情活跃。“爬楼”寻爱的情景在一处处藤梯间纷纷上演，看得人们心惊肉跳。然而对于瑶寨的男儿们来说，攀越的危险算得了什么，爱情的果实需要用勇敢去采撷。

 谁丢的石子，谁打的响指，谁敲的窗棂。谁抛下了定情的信物，又是谁递出了照亮的火把。爱情就是这样，有成功有失败，有期许与忧虑并存的烦恼。

 一群火把在瑶山的栈道里蜿蜒，它点亮了寻找爱情的征途。

 山崖最高处的屋脊上，阿贵瑶妹促膝而坐，望月亮数星星，时间在这一刻静止。唧唧虫声，点缀彼此的心跳与呼吸。他们无需歌唱，也用不着倾诉，就这样彼此陪伴，已是最浓的甜蜜最美的幸福！

[串场]

 牛儿在草地上懒洋洋歇息，阿婆的瑶绣画卷越发长了，长得顺着田坎流淌下来。

 阿婆飞针走线，瑶语如诗：

 “当年的心思当年的梦啊，

  像断线的风筝追随着风。

  拴不住你的线头还缠在胸口啊，

  线的另一头却不知所踪。”

【三章】 《变●红尘悲欢》

[剧情一]《红颜劫》

 千年瑶寨名头响了，无数的人们慕名而来。

 帅气时尚的青年画家阿夏背着画板来到了百里瑶山，被这天然和美的瑶寨深深迷醉！让他无法停下手中画笔。视频画面也在他的涂抹擦写和描画中，变换着一幅幅动情美态。

 突然，一位美若天仙的莎瑶妹出现在山坡上，惊呆了阿夏和手中的画笔！

 阿夏奔向瑶妹，恳请瑶妹做他的模特。瑶妹爽快应允，在瑶妹看来，远来的游客拍摄瑶山、描画瑶寨，都是最好的宣传，甚至自己能凭颜值美貌代言瑶山，都是至高无上的荣誉与责任。

 于是，瑶妹和阿夏出现在山野，出现在田间，出现在崖畔，出现在院落的某个寨门，任由阿夏倾慕地构图和描画。

 阿夏向瑶妹购买织绣。瑶妹递过织绣的那一刻，阿夏顺势捧住了瑶妹的手。羞得瑶妹脸红心跳赶紧缩回。

 而这一切，都被瑶寨的某位男生远远瞧见。瑶妹对此却浑然不知，轻风一样归去了家。

[节目一]《长鼓舞》

 果然，阿贵带着瑶寨的男儿们找来了。

 情敌相见，分外眼红。他生气地质问阿夏，为什么要追求他的女人。

 可就是这话让走南闯北、见过世面的阿夏断难接受。一家养女百家求，爱谁谁爱都自由。他理直气壮地回敬：凭什么就注定是你的女人？

 气氛立即僵持住了。没办法，瑶山的事情用瑶山的规矩解决：决斗才艺！

 “斗就斗”，“决就决。”

 “随便来”，“谁怕谁。”

 比什么？你有你的长鼓，我有我的画笔。男人间的阵势瞬间拉开。

 瑶寨男儿们在阿贵的领舞下，表演了一场酣畅淋漓、绝对正宗的瑶族长鼓舞，就连阿夏自己都不得不鼓掌赞赏！

 就在男儿们表演之际，阿夏用他的画笔飞速地描画，画舞姿腾跃，画鼓阵磅礴。视频呈现他笔走龙舌勾画出的巨大长鼓，又刀劈斧剁似的几笔切削，巨大长鼓立即变成十二面分体式鼓阵。

 阿夏画完大笔一挥，高举分段式鼓盘的男儿阵列舞蹈着出场。人们猛然发现，男儿们托举着从大到小又从小到大的分体式鼓盘，共同组成了一面巨大的长鼓！

 音乐瞬间转换了色彩。阿夏继续挥笔描画，宛若指挥着万马千军。这艺术化了的长长鼓阵，让瑶族长鼓舞有了全新的升华！只见它时而如巨龙翻腾，时而如蛇形匍匐，时而又汇聚成圆状的鼓圈，它在天地之间纵横捭阖！

 高下立见，阿贵输了。信用是瑶寨男人安身立命最重要的底牌，他愿赌服输，悻悻而去。

[节目二]《露芙蓉》

 又是一个如诗一般绝美纯净的夜晚，空气中飘逸着华彩的浪漫。

 整个场景白雾弥漫。眼前的池塘与河湾间，清流潺潺，虫声吟唱。不远处的山崖间，一道雨帘晶莹剔透地垂下雨丝，仿佛经不起微风的抚慰，飘飘摇摇，婷婷袅袅。

 就在雨帘背后，朦胧隐现出裸浴的瑶妹，只见她如一朵出水的芙蓉，清澈明丽，婀娜多姿，柔美妖娆，天仙只此！

 瑶寨的男人和女人们醉了，醉得完全而彻底。醉了还添杯，倒了还站起。这是一段瑶族男女甘愿长醉不醒的豪饮狂舞！

 突然之间，醉眼惺忪的阿贵抬眼发现，情敌阿夏竟然在不远处描画着瑶妹的胴体。阿贵顿时倍感绝望，顿足捶胸，痛彻心扉！

 他坚信这绝不是一场误会，坚信这是瑶妹的默许，坚信瑶妹早已是忘情负义，坚信一切已无可挽回！

 这一次，阿贵弄丢了瑶山男人所有的勇敢，他抄起一株火把，迎着观众区夺路跑去。从此蒸发人间。

[剧情二]《找寻你》

 天亮了。瑶山传遍了阿贵出走的消息，瑶妹此时才知晓这迟来的误会。

 音乐变得无比忧怨。寨子里所有的莎瑶妹都加入了帮助瑶妹寻找阿贵的行列，他们在瑶寨的每一条小道上缓缓穿行，犹如在进行某种寻爱的仪式。山野中传来瑶妹的呼唤，那么凄惋而无力：

 “阿贵哥——”

 “阿贵哥——”

 茫茫山谷传来无助的回声。

[剧情三]《山河怨》

 阿夏终于明白瑶妹是深爱阿贵的，对于因为自己的出现而拆散瑶寨最美好的一对，阿贵深感自责，他用帮助瑶民忙活的方式来消解心底的亏欠，他觉得自己愧对这片瑶岭，谁家有重活他都热心地前去搭一把手。

 谁料天有不测风云。在一处建房现场，阿夏被屋脊上落下的木料重重地砸倒。（视频特效）

[节目三]《送嫁娘》

 就在山崖之上的瑶妹向着远方点燃纸钱祭奠的时刻，瑶寨里某个妹子盛大又豪华的婚礼正在山下热烈上演。大悲与大喜，就在同一个时空悲壮的反衬！宛如扎在瑶妹心尖的利刃，刀刀见血！

 瑶族婚俗“送嫁”还在继续，订婚、认亲、择吉、婚礼、回门，美艳的色彩之舞久不落幕！这边热闹得越久，那边撕裂得越痛！

 瑶妹经历了灿烂青春里最强烈的大起大落，先后失去两个深爱自己的男人，从此终生不嫁。八排二十四冲的瑶寨男儿软磨硬缠，都不再足以打动瑶妹的心弦。

[串场]

 这一次，阿婆把红红丝线在牛儿头上纷乱地缠着绕着。埋怨着牛儿，也仿佛是埋怨着自己。牛儿不言不语，任由阿婆发落。

 诗语：

 “牛啊牛啊，你怎么就改不了这牛脾气，

  我看得见你的一行脚印，你却不看不见我两行泪滴。

  世上美好的东西并不太多，遇上了就要好好珍惜。”

【四章】 《戏●物是人非》

[剧情一]《桃花落》

 世事沧桑，如幻如梦。饱经风霜的阿婆出现在观众前区的河边，对着瑶排高处出神凝望。依稀往事就在山崖之上变幻着陈年旧影。（视频特效）

 阿婆猛一回头，另一个沧桑老人的身影赫然出现！这是一个无论青春年少还是老态龙钟，都可以一眼认出的身影！老来的阿贵回到了瑶乡！

 四目相对，两鬓苍苍，他们同时发现并认出了对方！

 “贵哥——”。

 “瑶妹——”。

 这是一幕相隔了数十年的情景再现！两位风烛残年的老人，以忽略了岁月的力量和速度奔向对方！紧紧地拥抱在一起！

 霎时，两个老人哭诉着捶打着对方，超语速争吵的声音乱成一团地交迭在一起，仿佛一瞬之间就吐露了一生的忧怨！

 我们无法听清他们说了些什么，却又分明懂得他们所说的一切。

 他们的争吵是那样的激烈！争吵声摇落了视频画面上美艳的桃花！万千花瓣漫天飘飞。

 画面掠过南宋诗人陆游的千古名词《钗头凤•红酥手》：

 “红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

  东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

  春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

  桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”

 哀怨的乐声中，那一条符号化的红红丝线，在阿婆的手上缠绕翻卷，一圈一圈缠绕在阿贵满布银丝的头上。阿贵终于得知，眼前的斯人因为一场误会而终生未嫁！这是一场岁月的误会，却再也唤不回青春的当年。

 家园垂败，斯人垂老。一个故事，万千感叹！

 深深负罪与自责的阿贵，几乎是跪地一般地请求阿婆：

 “妹，请你象使牛一样，使唤我一回吧！”

 阿婆没有回答，或者说任何回答都变成了多余，她毅然决然地举起了当年使牛耕地的藤鞭。阿贵拉着犁绳在前，阿婆扶着犁铧在后，二人重回当年一般为阿婆耕地，阿婆的竹鞭甩出声声脆响，一次次打在阿贵的背上。他们就这样缓缓地犁着，渐行渐远，隐入山野。

[节目一]《花又开》

 歌儿又起。是谁在嘤嘤啼唱：

 “我远远地走呀走回来，

  物是人非，往事已不再，

  轻轻地呼唤一个名字，

  风儿在歌唱，雨儿洗尘埃。

  我默默地把你来等待，

  山高水长，真情难忘怀，

  痴痴地讲述一段故事，

  笑容在眼前，泪水挂满腮。”

  噢，哪一阵风雨带你离开，

  哪一片云彩又带你回来。

  我采一束山花捧在心怀，

  这浓浓的色彩，原是为你盛开！”

【五章】 《堂●瑶岭长歌》

[节目一]《耍歌堂》

 铜鼓敲起来，木狮舞起来，十二姓盘王印符，高高举起来！这是洗刷人间所有悲喜的热烈狂欢！

 歌堂坪上，盛大的“耍歌堂”活动岁月回放式的隆重上演。无数盛装的年轻人，重复着瑶寨千年不改的习俗，上演一场隆重的PARTY！纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、祭祀祷告、酬神还愿。这是一次撼动天地的民族盛会！

 所有的人都忘情地欢悦，仿佛从未记得、甚至是从未发生过瑶妹阿贵深刻相恋的故事。

 谁与谁的一天一年，又是谁和谁的一生一世。

 日子被山风翻页。刻骨铭心的爱情，无论甜蜜苦痛，都被那岭上的白云带走。

 那就忘了吧。所谓的阿贵所谓的瑶妹，都不会是某个男儿或者女儿个体的确指，他们是瑶族人家男女群像的一个符号。

 音乐宏大起来。一匹巨幅的瑶绣绸幕被姑娘们高高举起，翻飞地舞动！视频画面也腾起一幅巨大的瑶绣长卷，呼应着场上的画幅，解读着瑶族创世神话的文明密码！这是一段升华小爱、大写宏阔的民族史诗之舞！

 所有的人全都心潮澎湃，真切感受到了一次灵魂的洗礼！

【尾声】 《歌●天下瑶家》

 舒展的《瑶族舞曲》诗颂一般地响起，场上的一切都变得神圣而庄严。老年阿贵与阿婆的身影，在瑶寨最高处的屋脊上一如昨日重现，蒲公英花朵在他们的手中浪漫放飞。漫天飞絮如大瑶民族的儿女一般，飘飘散散，走遍了世界！

 天下瑶族是一家，天下也都是瑶族的家。瑶族人民与天地和谐与自然和谐，骨子里奔涌顽强坚韧的血液，即便是穿越九州、闯荡天涯，也都是走到哪里就在哪里深深扎根。这，就是大瑶民族永世不改的精神之诗！

          2017.3.15