古道南岳

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小时候，我就听大人们说过一句话，南岳圣帝显远不显近。这句话应在我身上，又特别的准。我这个衡阳人，长到四十多岁，却没有去过一次南岳。

女儿二十岁那年，我是四十五岁了。生日那会儿，正是女儿的暑假。妻子说，女儿在家里应该只过这一个大生了，带她到哪里玩玩吧。我心里一动，就动了去南岳的心思。妻子说，那好啊，为她去烧烧香，大学快毕业了，工作和家庭问题都迫在眉睫了呀。我到是想去爬一爬祝融峰，一家人一拍即合，就租“教授”的车成行了。“教授”把我们送到后山的大门口，就到南岳街上去等我们了。我们是坐旅游大巴到的半山亭，再爬到祝融峰。下来又在半山亭坐索道下到前山的大门，再去大庙烧香。

第二次去南岳，是在两年后。女儿有了工作，又有了家庭。女婿的伯父住在南岳街上，邀请我们一家人都去。这一次，“准亲家”找人在旅游部门开了条子，一台车子，还有五个人可以免费上山。我知道，如果车子上去，女婿会把我们送到祝融峰顶的。我就把免费车的条子塞进口袋，选择了在旅游中心坐大巴车上到半山亭。从祝融峰下来后，也是坐索道下山的。这次上祝融峰，和上次一样，还是没有走多少路，没有充分体验到爬山的味道。那没有办法呀，毕竟是一家大小都在，不能把自己的意志强加到他们的身上吧。好在又去了水帘洞，那里没有车坐，一上一下都是石梯，爬山的感觉还是出来了。

三年前，有微信了，高中同学建了一个群。女同学“蓝天白云”在南华大学附属南岳医院工作，特邀我们去那里游玩。都是同学，年纪都是一般大，有兴趣到那里游玩的，肯定有人是要爬山的罗。我就在群里发言了，要搞一个这样的活动，徒步爬祝融峰啊，也没有反对的声音。我们一行到南岳街上，已是十点多钟，同学夫妇却把我们让进了一个餐厅。吃完饭，我们又进了歌厅，我要爬山的欲望也就慢慢地消蚀了。同学解释说，老弟，你那个活动，今天太晚了，上山下山至少要八个小时才行。哪天你再来，我和你姐夫陪你走到“半山亭”，在那里等你，再一起下来。我在同学中年纪最小，所有女同学都可以做我的“姐姐”。同学这样说，知道她是隐隐地表示了对我的愧疚。也好呀，下次能够徒步到“半山亭”。“半山亭”以下的步道能够有人带上去就可以了，上面我已是轻车熟路了呀。

前年下半年，侄儿旺旺打电话给我。他说，知道叔叔有这个爱好，他们几个同事计划去南岳爬山，请我也去。我说，那好呀，那就要从山脚爬到山顶啊。那天，我们到南岳街上已经是晚上十点多钟。我以为他们有人知道路，结果大家脑子里都是一片空白。尽管晚上有月亮，但是几个对爬山路线全然不知的人想要这么爬上去谁也没有把握呀。旺旺他们找到一个黑车司机，说是可以送我们到一个进山的路口。结果，走了半个小时的村道，才到一个大门口。我一看，这里正是后山的大门。也好，沿着这条公路走，肯定也会走得到。这条路，到祝融峰顶，是九公里。我一个人走在前面，他们走走停停，我也就走走停停。旺旺说，今天不是陪叔叔，他们有人早就打退堂鼓了。有个小伙子，还要找摩托车送上山，是旺旺阻止了他，不能抛下他叔叔，叔叔肯定不会坐摩托车的呀。我们走了三个小时，才爬到峰顶。不过，这一次，我最大的收获，是在祝融峰上完完全全看到了日出。回到半山亭，旺旺又喊了一个私家车送我们下山。我知道，这次我们是徒步到山顶了。但是，后山的大门，还是在山的半腰上。要从山脚爬到山顶，才能算是彻底征服这座南岳衡山呀。

我有一个战友，他长得白白净净的，我们叫他“尼姑”。他又叫我“秀才”，但说秀才遇到兵，有理说不清。我们这种“说不清”的感情，坚持三十多年了啊。他是一个“运动达人”，知道我也好这口，又有了这样一个遗憾。几年前，他就说了，自己从“曾国藩古道”上南岳都爬了两次了。想要完完全全步行上去，就最好走这一条道。下一次再去，他就邀上我。好啊，从那时候开始，我就期待着行动的到来。

2

这一天终于到了。今年三月十几日，“尼姑”就在微信中呼我，说三十日是周六，他休假，我也有空，是否从“曾国藩古道”上南岳去呀？我本来在午休，一下子就坐了起来，大声回答，那好啊。他说，到二十五号，五天后的天气预报基本上就会准了，看那一天的天气如何，再通知我吧。自此，我天天关注着手机中的“天气”，有说三十号会下雨的，有说是阴天的，有说降水概率百分之二十五的。到二十五号，说三十日多云，我把这五天的天气截屏发给“尼姑”。很快，他回复，那就风雨无阻啊！他又说，他有一个徒弟要一起去。我说，我也有一个株洲朋友“李生”，应该也会愿意去。

我的老家在泉水冲，这个朋友的外婆家又在这个冲的仙鹅山，他二十多年没有走“外婆路”了。因为我的博文《梦回仙鹅峰》，素不相识的他，去年陪着年迈的母亲，再走了一趟“外婆路”，爬上了仙鹅峰。因此，不久前，我们也就在微信上认识了。我很快联系上“李生”，他也欣然答应。“尼姑”说要先买年票，他立即发来了身份证号码。我发给尼姑两百元钱，他却退回来一百元。我问，为啥子呀？他说，旅游年票只优惠衡阳人，你果只朋友只有到现场购票嗒。

下午五点多，“尼姑”要我三十日早上六点二十分在江东老桥头“衡阳书城”等，并问我那个朋友住在哪里，顺路不？。我考虑到，“李生”住在长沙，他清早到衡阳与我们会合好象不太现实，先一天他要上班又出不来，看我们是不是可以在“曾国藩古道”的入口处会合。我就问“尼姑”，从衡阳到入口处大约需要多少时间啊？他说，这个问题不好回答，这一路要经过集兵滩、界牌、马迹、东湖，如果顺利，大约需要九十分钟车程。如果遇到赶集，就不晓得嗒。我说，反正还有几天，我肯定是在衡阳你说的地方等你们啊。

二十六日，我还是纠结着“李生”怎么与我们会合的问题，又和“尼姑”探讨，后山的那个高速路口白果，是不是离古道入口很近呀？“尼姑”说，他如果自己开车去会很麻烦，因为我们是从后山上，前山下，而后山到前山的公路大约五十公里。如果是自驾，要考虑车子怎么样从后山到前山。我又问，那我们怎么去呀？“尼姑”回答，他有个朋友送我们到后山就返回，下午我们在前山坐公交回衡阳。

二十八日，这个纠结就没有了。“李生”说，周五有事情无法赶赴衡阳，此次没能得会“真人”，甚憾，下次我们约起。我理解他的难处，就告诉他，那没有关系，就下次约起啊。

我提前请了周五的半天假，中午我就上了去衡阳的车。下午，“尼姑”问我，准备好了冒，你朋友去不去呀？我说，“李生”因为今天到不了衡阳，就不去了。我已经到衡阳了，六点二十分，会到达指定地点。然后，我把闹钟调到早晨五点五十五分。

三十日凌晨闹钟一响，我就一骨碌爬起来，简单作了准备。提前两分钟，我就到达“衡阳书城”了。“尼姑”朋友的车子准时到了，我上了车。他说，我的战友在前面等，他们是同事的。我的战友在同事群里发了一个声，说是哪位伙计的车三十日早上送他去“曾国藩古道”入口，他就第一个报名了。我的战友人太好了，又好这口，就要全力支持他呀。我边听边发了第一个朋友圈，我说，与战友从衡阳市区，到衡山东湖，爬“曾国藩古道”，目标祝融峰！起程！

过了老桥不远，“尼姑”也上车了。他说，徒弟的小孩昨天晚上发高烧，他就不来了。我想，也好呀，我的朋友也没来，扯平了呀。也许他们不能成行，真是有这些客观原因，但有不有主观因素呢？结合我这么多年的爬山历史，还真有这种可能呢。越是爬山的难度大，能够走到最后的人就越少，我们也就越孤独。不过，不管他们是什么原因，能够有我们在一起就好了。与“尼姑”一起曾经爬了辖区的九峰山，那只是区区的十几里路。九峰山是“南岳少祖”，爬九峰山的难度，也远非经过“曾国藩古道”爬祝融峰可比呀。

“尼姑”说，从“曾国藩古道”上南岳，他这是第三次了。第一次，是和二十来个同事来的，坐了四五辆车。开始，大家的劲把子都蛮大。慢慢的，人也掉完了。到会仙桥上，就只剩下三个人了。他们也就没有上祝融峰，而原路返回了，再把沿路的人一个一个捡回去。第二次，他带的人就少了一些，他的徒弟比他脚杆子还健一些，年轻就是资本啊。这一次，也只有他们两个人上了祝融峰。我张口结舌，还有比你更厉害的呀？既然有男徒弟，还有女弟子没有呀？

他说，人外有人天外有天呀，象他这样爱好运动的，市里还真不少嘞。至于女弟子算不上，但有一个女驴友，又是同学的，那个女同学真正称得上是“运动发烧友”啊。那一次，他们两个约上，从衡阳市区出发，徒步到南岳的“水帘洞”。清早出发，到“水帘洞”门口，就是下午五点多钟了。她还要去“水帘洞”里面，他硬是坚持不下去了。几天后，他的脚巴子都还酸痛。可是，她却一点反应也没有呀。我问，那你怎么今天不邀她来呀？对于这样的“发烧友”，我还真来了兴趣，能够认识并与之同伴，男女搭配，爬山也就不累了呀。

“尼姑”叹了一口气说，她来不成，要卖药。他五十三了，女同学们都退休了，都没有哪个要做事了，唯独这个女同学退休后还要去药店打工。她这么赶死喀样，都是因为养了只“好崽”呀。她就这一个儿子，儿子媳妇却在网上贷了十万元，不到半年就变成二十五万了呀。两只“砍脑壳”无计可施，相约去马尔代夫寻死。没死成，被大使馆送回来了，丢了一只牛角还要找一只歪角。她老两公婆找贷款公司协商，卖了单位分的房，把本钱还了。然后，他们就只得租房子住了。小两公婆在家里处了半年，现在竟然不辞而别音讯无通了呀。怎么还有这样的人，我感叹这样一个近似“女汉子”的“运动发烧友”，怎么就生了这样一个不争气的儿子呀？龙生龙，凤生凤，她这个“龙凤”生的儿子也只会打地洞啊。

还真如“尼姑”所说，路上因赶集经常塞车，还因为大雾，车子行进得很慢。我有时闭目养神，有时也看看浏览器，了解一下此次行程的路线和风情。

“曾国藩古道”又名“北山朝圣古道”，是南岳保存最完好的一条古道。登南岳祝融峰曾有四条古道，其它三条随着岁月的流逝，大部分都已经遭到破坏。这条道路在唐朝的中晚期时就开始使用，宋代景定年间即有完整的刻石。清代同治年间，曾国藩兄弟为了方便母亲去南岳烧香拜佛，又出巨资修缮，全部采用青石板铺就，直通祝融峰。所以，这条路最为流传的名字还是“曾国藩古道”。

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高德地图上，“曾国藩古道”入口的标志地点是红旗小学。我们过了小学，前面是一个大陡坡。车子的排量只有1.5，上坡有点吃力。“尼姑”说，车子就停在路边的坪上，到入口只有一里多路了，我们自己走上去吧。下车了，“尼姑”从背包里掏出来一双解放鞋叫我穿上，又把我的休闲皮鞋塞进包里。我说，怎么好意思，我背一半的路程啊。司机又从后备箱里各拿了一瓶水和运动饮料给我们，说他没有时间了，就由这些东西陪着我们爬山吧。我穿好鞋，站起身，抬头看着前面，陡坡上面高高的头顶上是“龙潭山庄”四个大字，扯起脚杆子就要走。“尼姑”说，且慢，这边还有一个好去处，不去看看可惜了。下山不走这边了，先带我们去看看这个“千层云梯”吧。

看“千层云梯”的介绍，知道这是有别于“曾国藩古道”的又一条石梯。我想，南岳几个高峰从后山下来，各个山皂下来的水在云梯上面汇集到一起，绝对是建了一个水库在上面蓄水，才能保持旱季雨季都有水啊。在云梯的左侧，有一根粗大的水管由一个个水泥墩子支起来也爬了上去。水管里，绝对是吃饱了水朝下面冲下来。我们站立的地方，有一个南岳电站，里面机器轰隆，绝对正在满负荷发电，甚至还可能并入了大电网啊。过去，农村每个有条件的大队都建了小水电，用于照明和碾米。但是，随着水源的枯竭和国家对大电站的投入，这些小水电站基本上都废弃了。我想，象这样还在紧张运行的小水电站肯定不多了。其实，它的发电量肯定也不少，才有它存在的价值啊。这里的老百姓真享福，不但是山好水好，而且还发挥了山水好的潜能。不但是能够在这样的天然氧吧里，利用“古道”和“云梯”强身健体，而且还能利用它们“有道”地“生存”着。“千层云梯”一千零几十级，只有中间的一块小坪把它分成了两大节，可能是便于游客和工作人员爬累了，在这里喘口气。整个“云梯”看上去，好美好有线条的。然而，“云梯”下面有十几丈远的缓冲斜坡，斜坡的入口却被一条铝合金门锁上了。不但是我们不能上“云梯”，而且还影响观瞻。就好象一件好的东西摆在面前，不但不能亲手摸，就是看也要隔好远啊。我说，怎么能这样呢？“尼姑”说，他这是为了安全呀。“尼姑”说是去小解，我也随他去。他出来后，却沿着那条两抱围的水管左边上去了。我知道了，不但是水管下面可以钻得人过，视线到云梯的最底下，还可以看到水管左边的小路可以和水管齐高，在那里更是可以轻而易举地翻过水管呀。

我赶紧跟了上去，也翻了过去。站在离水管最下面一梯几米远的地方，再看“云梯”，它的美就尽收眼底了。尽管“云梯”在中间分成两节了，但“云梯”两边的水泥直条，直条两边的铝合金栏杆，左边栏杆左侧的水管，这五条直线清晰地摆在我们面前。就是那一千多层的云梯，也几乎是呈一个面上去。因为我们离“云梯”近，上面几乎看不到障碍物了，一直看上去就直达天界了啊。我明白了，正因为有这样的效果，才叫它“云梯”呀。我游览过的高山，基本上都有所谓的“云梯”。但象这样笔直上去千多梯，恐怕还是没有吧。可惜，我们今天的主要目的不是走这个“千层云梯”。对了，上面如果有个水库，肯定就是“老龙潭”。听说“老龙潭”里还有很多故事，下次，我们一定要爬上这个“千层云梯”，到上面的老龙潭水库去找一找那些故事呀。

我们不能留恋太久，又回到“龙潭”山庄前面。路右边有潺潺的流水声，我侧耳细听，原来人行道是由一块块的水泥板铺就的，水泥板下面有渠道在过身呢。前面是横路，平了一些，又有一条山涧从路左侧冲下来，又在路下面冲了下去。山涧里有大块大块的石头兀立着，我忍不住又要给它们照相。“尼姑”说，今天这一路，这样好看的石头还多着呢，你多留下一点手机的电准备好吧，我才只照了一张就罢休了。只有几分钟，我们就到了“朝圣古道”的入口。“尼姑”原来就说了，古道入口一开始就是一长段陡峭的石梯，说是给我们一个“下马威”。我觉得这个称呼有点不对，一时半会又想不出另外一个称呼来代替它。正凝思着这个问题，“尼姑”又一个“且慢”，我又跟他过去了。

古道右侧有一座两层高的青瓦房，大门上首是“南岳首庙——报信岭”，从右至左的门方上各有四个大字，分别是“报恩为首”“信愿必行”。我在里面作了一个揖，“尼姑”尽管不参与，但他接过我手里的东西，还是为我的“作揖”帮了忙。“尼姑”说，这里原来还提供饭食，你上山时在这里报了餐，他会为你算好时间，要你什么时候来就餐。现在这些没有了，可能还是因为象我们这样爬山的人并不多，他没有多大生意了，就不提供这个服务了，连守庙的人也就没有了呀。不过，他朝桌子上竖着的两张玻璃框照片走了过去，说这两张照片是南岳一个峰上的石头，酷似一个人头。在山上看不出这么好的效果，不知他这是怎么照出来的，眉毛眼睛，鼻子嘴巴，非常传神啊。我说，既然把它们摆在这里，那么说报信的人有可能就是“他”。有人来朝拜南岳圣帝了，这个人就在那个四面八方都能照看得到的山峰上向圣帝“报信”。所以，这里就叫“报信岭”呀。

回到“古道”入口处，石碑上的说明比起百度，更详尽地作了介绍。古道始建于唐末宋初，清同治年间曾国藩出资修缮，故又称“曾大人路”。现在的遗址，为光绪元年即一八七五年修缮。古道从双峰县石坳开始，全路段采用长约130cm、宽约30cm、厚约15cm的花岗岩石砌成。进入南岳衡山境内，古道长约八公里，途经祝融峰背面的老龙潭、报信岭、老五岳殿、会仙桥，直登祝融峰顶。

对古道有了这些详尽的了解后，我又注视着“尼姑”所说的“下马威”。这段石梯大约二十丈高，确实有这么陡，一上古道就要检验我们的体力和耐力呀。对了，我们这是上山，叫“上马威”不是更合适更形象吗？我又想在上古道之前留下点什么，可惜我们的同伴都没有来，这里又没有第三个人，不能留下合影，就只得为对方各拍了一张。我是坐着照的，然后我发了第二个朋友圈。我说，我面前古道的入口，别人都叫“下马威”，我叫“上马威”。现在是九点四十分，真正的考验“上马威”开始“上马”了啊。

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不管是“下马威”，还是“上马威”，其实对于我们来说，都不算什么，我们气正盛，血方刚，健步行走，上行的速度很快。只是，去年冬天因冰冻倒下的楠竹都还横在古道上，没有人收拾，又成了“拦路虎”。我感慨，难怪报信岭的庙没有人值守，更没有人管爬山人的饭了。现在到报信岭，公路继续上去了。真正爬山的人应该是越来越少了，这条路也就越来越萧条了呀。

走出了这段路，接着走了一段稍平的公路，古道又要上坡了。“尼姑”说，秀才你听，我们没有看到流水，却能听到这么大的流水声。是呀，声音是从路右边的山皂里发出的，听声音，水流得还蛮欢快的嘞。春回大地了，山上也青翠翠绿油油的。我从山脚看到山顶，又看出了一些道道来。在这些“青绿”中，有一团团的白色在里面凸出来。我想，那是石头吗？不象，没有石头的白，却比石头鲜啊。“尼姑”说，那是杜鹃花开了。不信，你看，这个路边也有杜鹃花啊，是不是一样的啊？是呀，这是杜鹃花呀，它不要修剪，而自然长成了大伞状，开了花之后也就更象一把大花伞了。只不过，我见过的杜鹃树，严格地说它是不成材的柴，我们老家山里的杜鹃花也就没有开得这么大规模的呀。这些杜鹃树怎么长得这么高大了呀，还这么规则呀？我明白了，这些原始森林，三十多年没有人为的破坏了，杜鹃树也就长得这么高大这么规则，杜鹃花也就开得这么好看这么大气了呀。三十年可以长成“而立”的男人，杜鹃树杜鹃花也不甘落后嘞。

“尼姑”又说，秀才你再看这边，这边更好看呢。我又看左边的山，云雾缠绕在半山腰，南岳的群峰被云雾托了起来，飘飘欲仙的。“尼姑”还说，可惜今天被该死的雾耽误了时间，车子多走了一个小时，让我们不能更加亲近这些云雾了。他上次爬到会仙桥那里，云雾在自己的脚下，而且还能看见它们在移动。不但是山，自己也被云雾托了起来，一下子感觉自己也高大不小了，还如临仙境呢。如果早点上去就能看得到，现在太阳已经出来，这些云雾很快就要散去了。我们还不抓紧时间在这里享受一下，等一下，它们就和我们“拜拜”了嘞。

我们享受了一会，还是先跟它们“拜拜”，继续前行。这个坡很长，路边没有楠竹，而多是栽种的云杉。可是，这些云杉虽是几十年的大树了，高大威猛，也没有免遭冰灾的破坏呀。由于土层浅，有些两三尺围的云杉也被连根拔起了。它们的枝叶落在石梯上，让我们踩着舒服，但看着极不舒服的。“尼姑”说，这就是大自然无穷的力量。前面路上的一些石头上，没有水，甚至没有土，也能长出茂密的植物，那也是大自然的力量呀。哟，“摧毁”是大自然的力量，“生长”也是大自然的力量，“尼姑”还能讲出这么似乎矛盾又很有哲理的话出来。我也为这些云杉哀叹，不过路两边爬船上的祖坟，却都井井有条的。我看了几宗祖坟，来龙朝向都很不错，左青龙右白虎包得也好。我说，走运道祖好，背时祖该挖。肯定是这些祖坟的后人都搬得好，这些祖坟才有人管理而且管理得这么好呀。有一根云杉倒在一个祖坟上，我说，这户人家肯定不行。“尼姑”说，也不一定，兴许他们都在外面发展得好。很快就是清明了，他们要到那一天才来清理这些东西呢。“尼姑”是城里人，倒比我这个乡里人对乡里的事情懂得还多一些呀。

我们一直走的是石梯，公路围着山体也跟上来了。“尼姑”说，公路是到前面一个寺庙里去的，那里也就是公路的尽头了。有人把车开到这里，再爬上去，是要轻快一些。我们继续沿着石梯走，到一个山凹里。“尼姑”说，这块坪也象老屋场坪，寺庙的原址应该就在这里。我看了看围墙，山凹下面的寺庙已经是很有规模了。不过，我有点奇怪，前面的介绍说“五岳殿”应该就是在这里，但上面的名字怎么却是“法雨寺”呢？百度一下，对了，二者是有历史沿革的。“法雨寺”始建于汉朝，几度兴废改建，至清朝末年时只留下了“老五岳殿”。寺院于二零零四年重建，在十方信众的慈悲护持下，经过十多年来的辛勤耕耘，“法雨寺”终于基本还原了它的本来面目，成为南岳后山一处初具规模的佛教活动场所了。

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“法雨寺”后面山凹上的平地还不小，栽种了各种各样的风景林木，都差不多有丈多高了。有些树已经开出了大朵大朵的花，我们只浏览了一下，又开始上另一个坡。我们在这些大朵大朵的花面前“坐怀不乱”，却被对面的另一处声色俱妙的景观“勾引”上了。

崇山峻岭之中，一条白练从一个皂里飞下来。远看白练是静止的，我们只能从空旷的流水声中，才能感觉到它的飞速流动。而这些空旷的流水声，还是由其它山皂里那些小“白练”和这条大“白练”共同发出来的。我仔细一看，确实有好多条小“白练”若隐若现嘞。再仔细一听，还颇有点白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语”的味道嘞。我很想把这些“白练”拍下来，可变换了多个角度，都效果不好啊。如果保持原画面，“白练”远没有肉眼看到的大；如果拉大画面，却很不逼真了。“尼姑”说，是你手机的拍摄效果不好，如果你用的是摄像机，那效果就大不一样了。你再看山顶上的那块石头，就是“报信岭”那两幅照片的实景呀。现实的图像是逼真的“人头”，这么远，他也能照得那么逼真。可是你用手机去照，无论如何也是照不出那个效果来的呀。是呀，我看了看那堆形似头像的石头，就相信了尼姑的话。但我还是有点不甘心，就沉默寡语地继续爬行。

前面有人在叽叽喳喳了，还有个男高音在更前面喊他们，你们上来了吗？我快到了呀！尼姑说，其实还很远，这是他在鼓励同伴。不过，他以为“报信岭”的寺庙里没人管理，饭也没得吃了，是这条路上走的人少了。可前面又有人走了，而且还是一个团队，我们上去也就不寂寞了呀。好呀，我的“不甘心”没有了，劲把子也就来了。我这个人，不喜欢步别人的后尘，我很快就追上了前面的团队，并超过了他们。这个团队有三个女的，两个男的。两个男的走在后面，还感觉比女的吃力一些。“尼姑”和他们聊着天，他们说是从双峰过来的，问“尼姑”是不是本地人，到山上还有多远。我知道前面的路还很长，不能在这里多耽误时间，就一马当先走到前面去了。一会儿，“尼姑”也追了上来。不一会，我们就追上了那一个团队的“急先锋”。他两个肩上都背着包，肯定是把他们一个团队的缁重都背到他一个人的肩上了，而且还一个人走在最前面引路。我不禁多看了他几眼，对他肃然起敬了。

这个“急先锋”留下来等他的团队，我们继续着往前往上爬。路是越来越陡了，山是越来越高了。我以为前面就是这座山的最高处，可到了最高处，路却转了一个弯继续往更高处走。在这个转弯处，“尼姑”说，我们真不寂寞呀。不但是有我们刚才遇到的团队，还有，你看，这两边都是密密麻麻的小竹子，却有人把竹子扒开了，走出了一条路，里面还有一个背包，应该也是爬山人留下的呀。爬这么长这么高的石梯，还有闲情逸致到小竹林里去开辟那个“根据地”，他们比我们有情趣多了吧。是呀，我也就不但把这个“情趣”拍了下来，又开始留意路上和路边的其它“情趣”了。有两级石梯之间，生了一个竹笋出来，把下面那块石板挤开了，竟然还挤出了一条寸把宽的缝。有两块石板的接口处，有一条缝，竟然长出了一蓬青翠欲滴的小草，形成了一片“绿洲”。快到山顶了，路边又“磊”出了一个石洞，里面竟然可以坐下好几个人。“尼姑”可不被这些“情趣”迷惑，大步走在前面。石洞上面再转一个手肘弯，前面又是一段直行的石梯，似乎上面就是山顶了。我知道这是假象，但还是欢快地喊，尼姑，你慢点，你前面、你头上就是天了。这是上天的路呀，这就是天梯呀。这样的天梯路与众不同，我给你来两张呀。

越到上面，这样的“天梯路”还蛮多。走完了这段“天梯路”，接着又要上那段“天梯路”，好在它们之间几乎都有一块小坪让我们站一会。而走在这样的路上，基本上是在阳光的普照之下。我们越是走得两脚乏力，太阳偏还要晒得我们全身都乏力。路旁偶尔也有一两蔸大松树，它伸出枝叶，为我们送来少许清凉。我们站在“清凉”之下，立即感到了它的可贵。难怪“尼姑”先前在一处荫凉处说，只能在那里休息一会了，不然，上面好长的路都暴露在光天化日之下，想要休息也没有地方了呀。也正因为这样，我们先前在那里休息好了，现在即使“脚乏力”“全身乏力”了，我们还能够保持较好的步姿。我自己吃力了，也感受到“尼姑”吃力了，我才记起换鞋时的承诺来。我说，尼姑，本秀才要求帮你背一节装备包呀。他头也没回地说，保持体力，少说话。

这样没有多少遮挡的“天梯路”走完了，前面是阳斜斜的稍平路了。尼姑说，前面有一个甘露寺，里面有一眼泉水。是呀，远远地我就看见了，紧走几步也就到了呀。甘露寺就只有一间房子，被围墙围着。有一条门进去，门上首被一块橡胶皮拉着，顶多只能开一半。我不算太胖，也只能挨身进去。尼姑说，这个寺没有人值守，是怕牛和野兽进去了污染了里面的环境，才设置了这样一道门嘞。我们进去了，看到“甘露寺”几个大字下面的这间屋，门是洞开的。里面有神像，有八仙桌，可以上香，但都只能是游人的自觉行为呀。有几个爬山人，先就到这个门口站着了，他们说的话是双峰口音。他们也问我们是不是本地人，上山还有多远呀？好象还有人打退堂鼓了，他说，你们看，再上去，石梯路也没有了，太阳又是这么大，我们是不是——。“尼姑”打断了他的话说，石梯路在甘露寺的右侧就接上了，上去也没有多远了。你们看，左边那座最高的峰不就是祝融峰了吗？我知道，尽管能够看到祝融峰，但这么高的高差，不转上十数里路，走上个多小时，绝对是登不了顶的。“尼姑”这也是在鼓励他们，我也就由着他说得这样闹轻四两的。

靠着“甘露寺”的墙砌了一口井，上面用木板半盖着，墙壁上标示着“岳北第三井”。这五个字下面还有一首诗：会仙桥下引仙泉，常服益寿又延年。免费供应众君子，珍惜此水福寿全。我想喝几口井水，并把矿泉水瓶灌满，却找不到舀水的杯子或勺子。“尼姑”把一根出水的管子提起尺许，自己喝了一口，又交给我。我也斗水管喝了几口，冰凉的又有甜尾巴的水一进口，从嘴巴、食道到肚子，再到全身都冰凉都甜丝丝的了呀。“尼姑”忙说，秀才你少喝几口，这样会把胃凉坏的。我说，我这个乡里人的胃，经常这样喝，是凉不坏的。有这些冰凉的水沁人心脾了，我一身的汗瞬间都收了，我张开口舒服着。啊，我明白了，不能够斗井里喝水了，就是杯子和勺子都不提供给你，这口井里的水就没有污染的机会，就能永远保持清冽可口呀。我又回到井边，看到它紧挨着墙，而这座甘露寺又建在一个山脊上，三方的地形都低，寺后面也是一个山坡而不是山皂，怎么会有一汪这么好的井水呢？我又回眸那首诗，终于明白了，第一句里面的“引”字就告诉我们答案了呀，这里的井水是从会仙桥下引下来的。我再看这口井，没有进水口，肯定是被半盖着的木板遮住了。水这么一进一出，常年保持流动，井水的质量才会有如此好呀。

6

不久前，我看了一篇有关“曾国藩古道”的游记。一个爬山人进了甘露寺，再出来就不见了上山的石梯路。已经是下午三点多钟，又是冬天，白昼时间不长了。他怕走迷了路，就打景区电话，工作人员也迷迷糊糊说不出个道道。他又打公安救援电话，也是把皮球踢来踢去的。他花了三十五元钱话费，手机也快没电了，只得回到法雨寺过了一夜。第二天，和尚告诉他路的真相，他才顺利到达山顶。刚才有游人在里面逗留，见到我们问我们路，估计对“前程”也是没有多大把握。我和“尼姑”出了甘露寺，他带我从右边的围墙角转过去。这个围墙角生得一绝，因为窄，又因为是泥巴路，让人根本就看不出是上山的路，难怪刚才的一群游人要问路了。那个独自爬山的游客，一个人在这座大山上，“惶惶不可终日”，也就不足为怪了。为什么要断了石梯路，为什么不在转角处设一个上山的标志，是不是景区的建设者故意所为，或者是为了考验我们这些爬山人的心智呀？记得有一本言情小说，名字是《转角就是爱》，后来有人还把这个小说名作为自己的网名。我看这个“转角”，就不是对游客的爱护了。

走了十多丈远的土路，前面又有石梯了，石梯又带着我们上坡了。这个坡度有点大，还拉得有点长。到半坡上，我见右边群山的腰上，有一块一块空着的没有植被。我就担忧着说，那是山体滑坡了吗？“尼姑”说，你这双眼睛是怎么看的，那些都是夹在树木柴草之中的大石头呀。是呀，原先我把杜鹃花看成是石头，现在又把石头看成是山体滑坡，我这双眼睛是老眼昏花了吗？“尼姑”又说，刚上山时，他不是说山上好看的石头有很多吗？再到前面，右边就有一块石头。站在上面，看下面的村庄道路，那真的是一绝呀。是吗？我很快就站到了这一块大石头上，尼姑在后面坚决地阻止我再往前走。我看下面，头立即缩了回来，光是这块石头本身的悬崖就有四五丈高啊。悬崖下面还是陡坡，陡坡上面长满了柴草，下面也栽了一些树。因为气候和土壤的原因，越到下面，树越多一些，还长得高一些、茂密一些。山脚的垅里有十几户人家，那些二、三、四层高的建筑在我们眼里，就如同对门山上的石头，并不显得高大，只能从门窗上看出它们的层数。水泥路也修进来了，象一根玉带从村口飘进来。而在房屋和道路中间，也有一畦畦的田和土。看着面积很小，其实有的也不小，比我们眼中的三四层高的房子并不小多少啊。

继续上坡，路边嘶嘶作响，应该是水在强力下发出的声音。终于找到它了，是一节水管裸露在外面，因为破损了，有水挤出来，才发出“嘶嘶”的声音。我明白了甘露寺那一首诗的首句中的那一个“引”字了，这些水管埋在路边，就是从“会仙桥”下一直“引”到那里去的呀。

这个坡上完了，终于又有一节稍平的路了。走了一会，“尼姑”说，我先和你说的，一块大石头上，看不到有什么土，却生长了一棵不小的树，就在前面了呀。我提起脚杆子走，很快就到了这块大石头边。这棵树虽然不高，但有碗口粗，树下还横生着两根杂木树。这个上面春来得晚了一些，这些树身上还没有生发嫩叶。可看树身，看树身上的老叶子，树还是活生生的呀。老叶子也没有全干，去年结的籽还有点鲜色地挂在上面，让我看到了往年夏秋它们的葱绿，也让我看到了今年夏秋它们的葱绿呀。到这个位置了，这样的情况还很多。有些大石头上，尽管长的不是树，但披上的粗藤，也能看出它们往昔和就要到来的繁华，我驻足停下来把这些“繁华”拍了下来。

哟，春天还是到了路边的一蓬草上了。那蓬枯败的草上面竟然还插满了蓝色的小花，让我眼前一亮啊。我不断地走近它们，把它们全方位地拍摄下来。“尼姑”在后面喊，见我无动于衷，还走到我面前来了。他指着花草下面对我说，你看下面好陡好陡的，你再往边上走一点，就有危险了！这些花花草草，一时半会是阻挡不住你这一百多斤的！

“尼姑”又说，刚才的甘露寺是第一个取水口，前面又有一个取水口了。再往前面，就没有这么好，没有这么好的水了。上面的水就要出钱买了，到山顶，矿泉水可要十元钱一瓶，还没有这么好嘞。我又扯起脚杆子走，到了这个取水口。

取水口紧靠着一块巨石，这块巨石象一堵墙一样立在路边，这堵墙朝路边的这一面还基本上是平面的，上面刻了“南无阿弥陀佛”六个大字，还描红了，非常的显眼。都说来南岳是“心愿之旅”，怎么样才能表达和体现自己的心愿呢？我听老班人讲，原来到南岳来烧香拜佛的，开始上山了，是要打赤脚的，还要三步一跪五步一拜的。现在，大多数人都是在南岳街上的大庙里就了了这个心愿。即使要到山上的其它寺庙里甚至是山顶上来烧香拜佛，都要想方设法少走些路少流些汗，烧的更是几十几百甚至上千元钱的香，这样花的钱再多能够表现自己的心诚吗？虽然现在很少有人打赤脚和三步一跪五步一拜了，但只有在这条古道上才能见证香客的真诚，见证他们的“心愿之旅”啊。那么说，这六个大字放在石梯路边，与古道也就相得益彰了。

南岳大庙那样人山人海，前山的路那样车水马龙，而后山的这条古道却是相形见绌很萧条了。能够在这条萧条的古道上勇敢攀登的人，不管他烧不烧香，其心可鉴日月，就愈发可贵了。我想，不是古人，不是曾国藩大人，现在要重新修一条这样的石梯路，恐怕想都没有人会朝这个方面想了。

又要上坡了，又上到了一定的高度。“尼姑”说，这是上山的最后一片荫凉了，我们还是歇一会吧。我们坐在石梯上，“尼姑”拿出来一袋桔子。他边吃边把皮抛在路边，他说这个方便袋要带上山丢到垃圾桶里去的，这一路没有人管理，也就少有垃圾设施。而桔子皮是绿色环保的，可以留在山上，让飞禽走兽也尝尝现代水果的味道呀。

那个背着两个包的男人也上来了，也在我们下面的石梯上坐下。他不好意思地说，你们还是厉害，他们这一帮人，好多人都不行了。他没有问题，但也得等他们呀，还得不停地鼓励他们上来呀，不能让他们一个人掉队呀。我说，那是，如果不是等他们，你应该还到我们前面去了，你背了这么多东西，还看不出任何疲惫的样子来。

“尼姑”说，上了这个坡，最困难的地方都过去了。再上两个坡，就到“会仙桥”了。到了“会仙桥”，就离祝融峰不远了。那个男人赶紧站起来鹦鹉学舌，用双手搭在嘴唇上大喊，喔，你们到哪里了？最困难的地方过去了，前面就是会仙桥了，就是祝融峰了呀。“尼姑”对困难的描述有点轻描淡写，那个男人更是不把余下的困难放在眼里了。“尼姑”多半是对我和那个男人说的，那个男人全部是对他的同伴大喊的，我对他们的这一番苦心完全能够理解。吃完了东西，我们又上路了，那个男人继续等他的同伴。

上了这个坡，前面就只有两个坡了，会仙桥、祝融峰还真是越来越看得清楚了。上坡之前，又有一段较平而且宽敞的路。一个穿着黄色工作服的男子拿着竹扫把扫地，也间或着看我们几眼。与他擦身而过了，我说，不错呀，这里还是有人打扫卫生清洁路面了。“尼姑”说，哪里，这一路不但是难得看见几个垃圾桶，而且你还见过第二个清洁工了吗？到“会仙桥”都还有这么远，你应该是再也不会见到第二个了。他真正是干什么的，是告诉“会仙桥”的工作人员，这里又有两个人上来了，你们不能让他们逃票啊。我惊讶，我不相信，这样也太没有人情味了吧。“尼姑”说，如今是什么年代，金钱至上呀。不信，他背我们一双眼睛，就会放下扫把，拿起手机来的。

7

爬到最后面的两个坡上，我感觉到“会仙桥”和祝融峰越来越在我们的头顶上了。路边的石头越来越突兀险峻不断变换着姿态吸人眼球，但最让我神往的还是“会仙桥”和祝融峰啊。在一块石头边，“尼姑”还是停了下来。他把手机递给我，踩到了石头上。这个位置，下面很空旷，就是对面的群山也高不了多少啊。“尼姑”说，他要在这里照出“人比山高”的效果来。他不停地选择着脚下的位置，既要踩实了，又要是最好的角度。我蹲下来，看镜头说，这个角度可以，你比对面的山已经高不少了。他把手举起，又比山高了不少，我立即为他照了几张。

两个坡都爬过来了，“会仙桥”真的就在我们的头上了，祝融峰反而藏在“会仙桥”后面跟我们躲起了猫猫。我们继续上去，对两边的风景视而不见。离“会仙桥”还有一定的高度，可是“会仙桥”也跟我们躲起了猫猫，而路左边不远处平行的位置却能听到游人的欢笑声。“尼姑”说，这些声音正是从“会仙桥”那个位置发出来的。

前面有建筑了，应该就是“会仙桥”的验票处。门是锁着的，又没有其它的门。这里是“一夫当关万夫莫开”，有这个铁将军守着就能尽职尽责了。工作人员很快就过来开门，验了我们的票就放行了。到上面的游道上，熙熙攘攘的，这里的游人显然多了起来。

以前，我的几次上祝融峰，上下山总能见到有一条石梯路的出口，是往“会仙桥”去。可是，我以为这个下面是大仙们的曾经聚会之所，多少有点传异和迷信色彩。而且，与家人来，老的老，少的少，他们也辛苦了，是“强弩之末”了。与几个小字辈来，他们的心里更是早就不想跟我玩了。所以，于“会仙桥”，每次走过路过，我都错过了。现在，我在这里，看到的远比“曾国藩古道”的繁华，绝大部分游客并不是来源于古道，都是来源于那个石梯路的出口呀。

“尼姑”带着我顺着左边的游道走，因为路的平坦，我们可以尽情地观赏山下的景色了，祝融峰北面的山山水水，都摆在我们面前了。过了这节平路，要再下一个十来米长的坡，才能到达“会仙桥”景点。难怪我们离验票处还有一定距离，就能听到游人的欢笑声从左边平行的方向传来了。

会仙桥，俗名试心桥，又叫仙人桥，景点为南岳衡山“八绝”之一。位于衡山主峰祝融峰巅侧下的“青玉坛”，坛基是一块平坦的大岩石，可容纳数十人。岩下有大小两块石头，小石头仅大石头一半大，中间有石桥可通。桥极险窄，仅可容一人过去过来。桥两头都有护栏，可桥板下是万丈深渊，令人胆颤心惊，却没有护栏。我想，一个人做了亏心事，就不敢过去，故又名“试心桥”呀。据道家所言，“青玉坛”是乌青云所创，为第二十四福地，乃群仙聚会之所而得名。听说桥还故意放得不平，也是试过桥人心的。

我们看桥，桥板是一块长约一米宽约一尺的石板，桥面大致还是平的。不过，桥板的上面一头搭在石头上，还有一定的空隙，让人确实有点不放心。“尼姑”说，肯定是桥板下面的石头动了，才会有这些空隙呀。我惊讶，那不可能吧，如果下面的石头松动了，那就太恐怖了呀。我又说，应该是建设者的独具匠心，故意这么设置的，给游人留下遐想的空间。

我们等几个人过来，再有两个人，又等我们过去。这里没有人维护秩序，但因为大家是在虔诚地“会仙”，秩序也就这样良好了。我等“尼姑”过去，再放心轻轻地走过去，还是生怕踩动了桥板，而让那个空隙因我而增大一丝一毫呀。桥那头的护栏上挂着几百把同心锁，应该是伴侣游人过了这座“试心桥”后，也就把他们的心愿留了下来。

因为“青玉坛”的面积大，大石头象男子汉的额头一样，凸出于他的面部和身体了，我们看到的山下景色也就更加“迫于眉睫”了，也就更加耐看了呀。有人对青石坛中间的那块石头感兴趣，搭着人梯也爬了上去。“尼姑”说，能够到这个上面来了，应该都是体力不支了呀，再做这些危险动作，唯恐身子发颤脚打歪呀。我们也就围着中间的石头走了几圈，并倚着边上的栏杆，饱赏着、议论着四周的景色。

再过“会仙桥”，回到平行的路，我们又上一个坡，到了一块大石头上。我们看见祝融峰侧有一块巨石，宛如乌龟，其龟头、龟颈、龟背，非常得体、传神。这个景点，称作“金龟朝圣”，比金龟本身更形象，金龟伸出长长的头，虔诚地面对南岳圣帝呀。

我们并没有上多少石级，可在这里看“青玉坛”和“会仙桥”，它们却变得小了不少。而且，它们凌空在山腰上，还真是象一个神仙聚会的场所呢。我登临此处，如入仙境，身子有点飘飘然了，思维也有点飘飘然了。

上面还有一个石头洞，我跟着“尼姑”进去，里面石壁上刻的几个字又让我飘飘然的身子和思维回到现实了。上面刻着一句话，你来会仙，摸心自问。怎么问呢？没有说，我想答案是，你有哪方面的缺陷，就要“摸心自问”而改正呀。注意，不是“扪心自问”，而是要摸着自己的良心，一点假话也不能说，一件违背良心的事情也不能做啊。

再回到平行路上，我们又对路左边石头上的一些文字感兴趣了。诸如“会仙桥，来者不拒”“昔人曾此会飞仙”，还有很多励志和劝人心善的话。我们边看，边指指点点。毛主席在一首词里说，指点江山，激扬文字。这里的文字虽说不一定是游客留下的，也不可能达到主席的境界。但这里右边是“江山”，左边是文字，我不得不联想到主席的这句诗词了。

再到那个验票的场所，要上祝融峰，我们还得继续往右走曾国藩古道。而且右走了一段阳斜斜的路，我们并不往右边的一个寺庙去，而是要继续爬一个陡坡的石梯。在“会仙桥”下面的山坡上，我们看到祝融峰极顶就在会仙桥上面不远。我知道，从石梯的出口处上山都还有里把路才能到达峰顶。怎么到这里，还有这么一长段的陡坡啊？也许，是“行一百步半九十”的缘故吧。

我们扯起脚杆子继续爬，并不说话，可是我的思绪又回到了“会仙桥”。行动之前，得知此行有个景点是“会仙桥”，我就百度留意它了。答案是，它之所以叫“会仙桥”，是传说有人在此遇到过神仙啊。

一种说法是：有个老头在那桥头开了一个冷酒馆，经常有一个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长为了答谢他，便邀请老头到老君洞里去耍。老头去了，道长招待他吃豆花。可端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完啊。下午，老头回到酒馆。老婆子感到惊奇，说：“你老咯好多年都不回来了哟”。老头说：“你昏了头吧，我才耍半天呀”。但老头一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。从此，一传十十传百，人们便把这酒馆门前的桥叫作“会仙桥”了。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了一个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个打鱼郎见到了，就划着渔船去帮她捡了回来。于是，两人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎说：“我网到一挑金甲鲤鱼，卖了就去帮你买寿衣和棺材”。哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那座桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的了。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。有个身背宝剑的叫花子，捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里。打鱼郎一看，这一箩筐鱼又活蹦乱跳了。他把那块石头又丢进另一个箩筐，那筐鱼也活了。他再一看，叫花子们全都不见了呀。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。他们就把这座桥，取名为“会仙桥”呀。

8

上了这段陡坡，就到会仙桥的出口了，我长出了一口气。上面这一里路，我是熟悉的。再下来到半山亭，我也是熟悉的。我说，再在前山下山，我们不走上山的交通游道，要走步行游道啊。“尼姑”说，他从这边步行下山，也是第一百零一回，走公路还是放心些，反正下午没有事嘛。我说，那不行，走步行游道有味一些呀。我还有个私心，从步行游道下山了，下次从这边上山，也就不会受到黑司机的骗，再转到后山的大门口去了。

不过，我们这样走，还是走出了“不放心”。多转了几里路，估计也和公路一样远了。当然，下次不会错了。公路是沿着步行游道修的，只是在比较陡峭的地方，绕了一个“手肘弯”或者“之字弯”上去。不偏离公路这条主道，不贪心更近的路，就不会走错的。

这样走错了也好，沿途山水的一些不一样的味道也被我们兼收并蓄了。我们能够看到清清的急湍的溪流，比起“曾国藩古道”旁只有两处取水点，这里更方便，更让我随时能够喝饱喝足。我们更加能够近身看到花团锦簇的杜鹃花，还能看到村道旁黄色的、红色的、白色的玉兰花开得很灿烂，把“玉兰姑娘”的身子都压弯了，似乎是在弯腰欢送我们嘞。就是刺木花，它的树也因为几十年不受侵犯而高大，花也就开得比我在老家见到的烂漫大气一些了。我们还见到了红色的刺木花，我这个山里长大的孩子，这还是第一次见到嘞。

转来转去，我们还是在“南岳忠烈祠”投了大路。再沿梵音古道进了“梵音谷”，于下午四点半钟，到了前山的大门，出门就是南岳街上了。这条大门，叫“胜利坊”。这个名字不错呀，尽管脚脖子是酸胀的，但我的兴趣一下子就上来了，这是不是宣告我们的行动胜利结束了呀？我们为对方照了几张与“胜利坊”的合影，又请人帮我们在“胜利坊”下照了合影。沿途，我发了几个朋友圈，但因为“尼姑”的提醒而很少去看朋友们的点赞和评论。现在心情松驰了，我索性在“胜利坊”下的路边坐下，又发了一个朋友圈。

我再看先前的朋友圈，每一条都有四五十个赞和十几二十条评论。“李生”问，为什么不走原路返回了，那样会更刺激呀。我回答，我想，这样的穿越，能够让我们的行动更完整一些呀。还在三点钟时，同学“蓝天白云”就质问我，老同学，怎么不叫我们陪你一起爬山呀？哟，她还记得欠我这个“陪”呀。我忙回答，我是和战友一起爬山，就没有来打扰你和姐夫了。谢谢老同学，我们已经下山了。而且，已经约好了回衡阳的车，真的谢谢了。她才放过我，并说，下次来，一定要叫上她和姐夫哟。好啊，从这边的步行游道上祝融峰，或者从这边的步行游道上去，再从“曾国藩古道”下来，我都还想试一试呢。今后，还有大把的机会留给同学嘞。

太感动了，这次的古道南岳，我觉得余味无穷呀。在最后的一个朋友圈里，我自己评论了一首打油诗《余味》：“国藩古道你随形，祝融极顶我为峰。砥砺七时揽山水，鲜花掌声胜利门。”朋友们的赞和评论，在古道上，和我们如影随形七个小时，就是对我们这次胜利完成行动报以的鲜花和掌声啊。