李培战
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白水县杜康谷处，有一柏树，历经千年不枯不荣，形样如初，犹醉不醒，人称“醉柏”。
赏山川之美，春夏两季最相宜了，而我等偏于这萧瑟的冬天来临，大自然已没了活泼之态。古人曰：四时之景不同，而乐亦无穷也。真心赏景，每个季节皆有其佳趣。驱车蛇行至谷底，如入另一翻天地。天清气朗，眼前呈现三大色调，即裸露在外的山之土色，苍翠挺拔的柏之绿色，及如洗天空之湛蓝。伫立宽阔处，极目四野，令人心旷神怡。时有冷风穿谷而过，让刚从车里下来的我们，禁不住打了几个寒颤。
相传杜康造酒起源于此。我们沿谷地一路向北，道旁枯草蔫黄，一派荒凉。远处，山脚下一两口坍塌的土窑，不知凿于何时，或许是数千年前跟随杜康一起酿酒的人所居之处，又疑心确为杜康住过的地方，皆不得而知。同行者说，此地沟壑早年是有水的，哗哗流淌，临水处草木蔚然。水乃生命之源，先民逐水而居，亦与在此地造酒顺理成章。山风袭来，落叶“沙沙”作响，凝神屏息，微闭双目，仿佛听得见当年杜康带领众民造酒时的热闹场面，舀水声，筛选谷粒声，木轮碾压路面声，酒坛碰撞声，说笑声……好不忙碌！好不热闹！一切恍如昨日。听着听着，感觉这风也是从夏商一路吹来。
杜康庙修葺一新，蓝砖朱门，简约朴素，顶部一横排雕饰砖瓦，花纹精细，雕工精湛，格外醒目。里间呈窑洞状，杜康塑像身披红缎，右手执杯，蹲坐于火炕之上，似邀人共饮，形象栩栩如生，让人心生敬佩。
最令我震撼的，要数庙顶那棵醉柏了。
乍一听醉柏，不解其意，读罢文字，方为之一惊。醉柏也是生命，如何做到千百年来不枯不荣，形样如初呢？很值得思考！醉柏算不上高大，生于庙顶土崖之上，人于低处仰视，黄绿可见，若不知其为“醉”柏，着实找不到可圈可点之处。也许正是因为她的不起眼，才得以在自然界中“永生”。从这点出发，让我感慨颇多。人若能不悲不喜，不嗔不怒，心如止水，真正做到“不以物喜，不以己悲”，将会怎样？实际上，人是容易受情绪左右的。古时有一牧童，家境贫寒，整日放牧山林，日子过得极为舒坦快乐，他常在山林里引吭高歌，待牛羊吃饱，驱使而归，日复一日。忽一天，牧童于林中捡拾金银财宝一袋，他大喜若狂，却为财宝作何处理犯难。若据为己有，良心过意不去；若交给父母补贴家用，失主找上门又没法交代；若将它终日贴身携带，岂不性命堪忧……从此，山林里再也没有了牧童嘹亮的歌声，他变得心事重重。可见，喜的另一边是悲。一个人若能处变不惊，不也有了醉柏的样子？
醉柏之所以能与天地长久共生，源于她的“不争”。她没有同身边的草木一争高下，一争枯荣。她能够坚守自己，千年来，始终如一地守护杜康庙。《道德经》里讲:圣人之道，为而不争。以我理解，不争即是有所舍，舍方能得。很多时候，人是善争的，是非对错，青红皂白，争赢了又能如何？归根结底，争，无非是为了自我突出与彰显。为而不争，做，但不去争，要有所舍。人们常讲：道法自然。道，就是自然。自然最大的特点是什么？是不争，是无私奉献。春天到了，小草无私地生长，装扮了大地，满足了牛羊，人们踩在她头上，她也毫无怨言。水利万物而不争，自然界皆如此。一个人修道，修来修去是要利他，要贡献社会，这或许叫得道。正因为不争，醉柏才在千百棵柏树里面独领风骚，赢得了游人驻足观赏，赢得了文人骚客不惜笔墨地去写她，描绘她。从这方面讲，她又是争赢了的。有所争，有所不争，古人的智慧真是神秘而隐晦。
醉柏之最在于“醉”态。此地酒香四溢，就连柏树也“醉”意浓浓。也许正因为这种“醉态”，使得她历经千年而不自知。人，岂能活得太清醒？愈清醒，愈痛苦！不然，医院为啥要在手术前给患者做麻醉处理呢？现实中也一样，凡事不必太较真。当然，这绝不是鼓动大家都去饮酒。老子曰：大智若愚，大巧若拙。人的“醉态”，在我看来，就应表现在“大智若愚”上。我国古代先贤孔子、王阳明、曾国藩等人，均为大智若愚之人，他们的思维言行因超出常人，在当时并不为人理解，反被看作愚钝。郑板桥说“难得糊涂”，这是一种至高境界。拥有此等情怀的人，必为后人敬仰。
想着想着，身边那些看似不起眼的人，始终如一坚守的人，与世无争的人，不就是一棵棵“醉柏”吗？
2020.12.15
