身游华山谒西岳

数次登华山，一日谒西岳，震撼无比，感慨万千。曾因建设国家重点工程郑西铁路客运专线，与华山结下不解之缘。如今离开那块神奇的土地已经三个年头，可往事历历仍记忆犹新。尤其是那些曾经让我感动，不离不弃的美好记忆， 值得重新拾起，细细咀嚼。

也许和我一样，很多人是先登上了华山，再回首游西岳庙。其实，要真正领悟西岳的神奇，除在华山的石、山、水，在峰岭幽谷，弥漫山水间浓厚道教文化氛围和神话仙踪中感受其神奇和峻美外。更应从西岳庙去领悟华山之美的文化深邃。我想，西岳庙荟萃着华山文化的精华。是华山文化的灵魂所在。游华山，必先拜渴西岳庙。先于这里感受华山，也许是最佳的选择。《徐霞客游太华山日记》这样写道：“初三日，行十五里，入岳庙。西五里，从小径西南二十里、出泓峪，即华山之西第三峪也。”看来当年游侠也是从西岳庙开始步入华山的。西岳庙为五岳第一庙，位于华山以北5公里处，是中国历代帝王祭祀华山神以“祀神治民，而福生灵”的场所，曾因香火旺盛，百姓求祈灵验而称之为华山神庙。现存建筑保留着清代康熙年间的格局。现保存有金城门、棂星门、石牌楼、牌坊、灏灵殿、牌楼、御书房等古建筑群，各类具有较高文物价值的碑碣50多通，素有陕西故宫之称。

2007年的盛夏，我们在当地两位史学专家的引导下，不顾炎热，陪同内蒙古远道而来的朋友们，首次拜谒西岳庙。　我向两位专家介绍，我们是修建郑西高速铁路的建设者，几位外地朋友是慕名而来，对西岳华山仰慕已久。两位专家显得分外热情。史学专家赵先生用“先有海甘寺，后有雪映宫”这两句地方风物谚语，向我们介绍这座形似首都故宫建筑的一些美好传说。

据记载，远在西周时，这里就是天子巡狩和祭祀山川的垣址。而大兴土木，则始于汉武帝。距今已有两千一百多年了。

相传，当时建筑西岳庙的监造史，接到武帝的圣旨后，出了一道招收人才的榜文。应召而来的有木匠、瓦匠、石匠、画师等，纷纷纭纭，人才济济。其中有一位白眉毛，白胡子老汉，人们不知他姓啥叫啥，只知他是鲁国人，所以，都称他鲁老师傅。

施工人员有了，在哪块地上修建呢?大伙都没有个成熟的意见。当时正是季夏。一天，忽然起了一阵狂风。狂风过后，从华山上涌来了团团阴云。阴云乍到，纷纷扬扬的雪片就飘起来了。大约下了有半个时辰，风停了，云散了，地面上盖了厚厚一层雪。雪地里，只见一只兔子跑来跑去。跑了一阵后，兔子不见了。人们走过去一看，兔子跑出的痕迹，竟是一幅线条清晰、美观大方的建筑图!于是，大家就把它记了下来。据说，这就是西岳庙兴建图的来历。图样有了，雪也融化了，地面上又出现了一块黑黝黝的大石头。大家对这一怪象感到十分突然，又不得不相信眼前所呈现的一切。当地基工程开始施工后，大家先去搬那块阻碍工程的石头，谁知越刨越大。这时，鲁老头儿一看，说：“何不舍远求近，就地开凿工程用的石头呢?”大家一听，心里豁然开朗，都说有理。于是，就按工程所需石料开凿起来。石方加工够了，石头也没有了。

石方有了，还得需要大量的木材。可是，当地附近的山上，都是些不合格的对节松，到哪里去找这么多的木材呢?这事难住了大家。就在人们正犯愁时，听到西方天空传来了“叮、叮、叮”的伐木声和树倒下去的声音。人们还清楚地听到有人在问：“够了没有？够了没有?”一天，这种重复的声音，又在问了。鲁老头儿煞有其事地回答了一声：“够了!”奇怪，从此，天空里再也听不见询问声音。

不久的一天，忽然，狂风大作，天空里浓云滚滚，电闪雷鸣，大雨劈头盖脑地下个不停。大雨过后，滚滚的浪头自西而来，浪中卷来了大量的桧松等木材。大的有好几围粗，小的不满半尺。那汹涌的浪头，到阴晋城(六国时的一座古城)西北角下，不见了。可是，一批大大小小的木材，横七竖八地堆满一地。这究竟是哪里来的这些木材呢?谁也弄不清。而木材堆摞的那个地方，旁边有个村子就叫“平洛村”。相传，在平洛村外，有个“海眼”，它和东海相通，当年的洪水，就是从那个海眼里流到东海去了。听到这则故事，觉得耳熟能详，灵隐寺道济和尚修寺井中取木之说与其相形应该不是巧合。

于是，大小圆木，堆满一地，人们看到都很惊奇，也很喜欢!有的人就暗暗地搬去几根，可是，每根木头的两端都有个“岳”字，把木头锯掉一段，还是个岳字。人们这才意识到，这是神仙专为修建西岳庙送来的木材。谁也不敢滥用了，又悄悄地都送了回来。我打趣道：这是上天调拨的专用物料，不得用作它用。大家开心地笑了。

再说，鲁老头儿看到这些木材，神采奕奕，如释重负。他整日手拿着墨绳，曲尺在木堆中量呀画呀。每到一根木头前，他仔细一打量，胸有成竹地一量，一划，注明用处。大家就按他划的线，去剔、凿，锯、刨，很快盖起了一座又一座富丽堂皇、雄伟壮观的殿宇。西岳庙建成后，准备立一块大石碑，铭文于上。一天，大家把两丈多高的巨碑竖了起来。可是，剩下数千斤重的碑帽子，再也无力戴上去了。大家思来想去，就是没有个好办法。有人就问在旁的鲁老头儿。老头儿捋着胡须，哈哈大笑地说：“我已经老了，土都要堆到脖子上了，哪还有那份力气哟！”说罢，拂袖而去。老头儿走后，大家思忖起他的话来……忽然，有人说：“鲁老师傅，不是明白地告诉我们，把土堆到碑脖子上，然后就可以再将碑帽子戴上去吗。”这一说，一下子点开了大家的心窍，碑帽子终于戴上了。

工艺复杂、结构严谨、气势宏伟的一群宫殿竣工了。木料，石方也用完了。筑起的殿宇，它的图形来自雪中，人们都叫它“雪映宫”。实际它的名字叫“集灵宫”，魏文帝时又改名“西岳庙”。而它的毗邻那座旧有的殿宇，则叫“海甘寺”。意思是：海洋的洪水，是从那里钻入地心的。我问：那位鲁老师傅，是不是就是鲁班先师啊？赵老师笑了笑回答，无从考证，不得而知。

现在的西岳庙，有长约一千五百米的砖砌城垣。城垣内檐牙高啄，楹柱回廊金碧辉煌。气势宏伟的灏灵殿，玲珑透剔，亭亭玉立；疏密适度，相互辉映的御碑楼，龙飞凤舞，群仙环绕；精雕细琢，式样古朴的石碑坊飞檐彩栋，腾空而起。玉阶重扉，别具一格的棂星门，以及石雕玉琢、翠栏拱身，金叶浮护、玉带飘香的金水桥等名胜建筑，都是明代根据历代所建相继修葺的。这些建筑，工艺精湛、结构严谨，既距又细、形体各一，是古典建筑艺术的佳作，是伟大祖国文化遗产的珍品。我向两位专家不断地提出一些关于历史与人文，华山与西岳庙之间的历史渊源，他们都给予具有见解的答复，让我心生敬佩。

据有关文献记载，西岳庙始建于汉武帝时期，原建于华岳镇东黄神谷，那时称“集灵宫”。魏文帝统治时期，迁于华岳镇官道北，即现在的地方。北周、唐、宋、明、清都有过大规模的修葺。

其中规模最大的一次是清乾隆四十二年1777年这次修葺历经三年，始告结束。西岳庙的建筑极为宏伟。山门曰灏灵门，为高大的砖石城垣建筑，形制与北京天安门及端门颇为相像。其后为棂星门、金城门、灏灵殿。灏灵殿面宽七间，进深五间，周有回廊，前有月台，乃西岳庙之正殿。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧太后题的“金天昭瑞”、“仙掌凌云”等牌匾。院内有八角形碑亭及四方形重楼式的御碑楼各两座，存有后周《华岳庙碑》、明嘉靖四十年九月重刻《唐玄宗御制华山碑铭》、宋庆历年程琳谒祠题名石刻及李攀龙撰、郭宗昌隶书《太华山记》石幢，明万历 刻《华山卧图》、嘉靖十七年《重修西岳牌》、乾隆御书《岳莲寻澍》石额等碑刻及唐宋以来的文人名士游华山后的题诗等。庙后尽头有万寺阁，阁遭焚毁，台基尚在，现已恢复重建。我驻足于慈禧太后题的“金天昭瑞”扁下，久久不移步，仔细端详。

每年农历三月，西岳庙有庙会。三月一日起，善男善女皆赴西岳庙，供奉于香座前，添油还愿。西岳庙每年的三月三都要举盛大的庙会，庙会期间，商贾云集，兼之四方香客结社而来，喧闹之声响彻数十里外。朝拜之人所施香资，足够寺庙一年之费用。近些年来，当地政府充分利用朝拜祭祀这一盛典助携经济发展，收到了令人欣慰的效果。

新年刚过，华阴的朋友来鄂作客，送给我几幅西岳庙中碑碣的拓片，我深知此物来之不易，格外珍藏。朋友还诚邀今年的庙会节让我前去参加。虽知事多缠身不能前往，可我还是十分感谢朋友的盛情，是那段难忘的经历结下了不变的友谊不解的华山情结。