毕节之水

毕节之水

陇 山

没有在毕节生活过的人，对倒天河难有那种温软绵长的爱意。一座城，一座缺水的古城，因为倒天河，便将光阴流动得生动些许，便使瘦硬的高原充满了幽然的灵性。

倒天河古称“禄水”，据《大定府志》记载：禄水出县北三十里龙宫箐之龙洞，东南流至城东北五里出大桥下，又东南至城北三里，两崖束缚，自上趋壑，三叠而下，激石转流，声如隐雷，故又氏以响水也。龙洞届此，引三十里矣。折而南流，经东门外，民梁其上，谓之济川，亦号晏公桥也。从《大定府志》优美的记载，禄水即今日之倒天河。倒天河在城北三里“两崖束缚”处形成“激石转流，声如隐雷”，即今日之“响水滩”“响水轰雷”。“响水滩”河段比较短，仅为今响水滩至南关桥，下游从南关桥至头步桥一段，叫“永清河”，再往下游，便是德沟河，野鸡河，落脚河……

这样抄袭一段历史描述，对毕节或许就有一个初略之印象。劳作在高原瘦土上的一堆男人女人，因为水之浸润，竟然丰腴而精神了。许多年前，我就住在倒天河畔的一个小屋子里，梦想着成妖成精的时光，有目的无目的地走过属于男人的“铁匠街”，每当踩过那些淬火的锈水泡硬的青石，就感觉自己年轻的脚板也结实了许多，放荡的想象也就随着南关桥下的天河水奋力的向远方流动。

铁匠街倚水而建，由水而生。它观照了毕节先人吃苦耐劳坚忍不拔的历史，隐含着毕节民族铁实从容之性情。模糊记得暗夜来临，铁匠街头飞溅的火花点燃倒天河里修长的水流，一句纯粹属于老毕节的“炒米糖开水—”踩在来不及好奇的神经上，炒米糖和水把时空修长地连接起来，使炒米糖因水而温软，水因炒米糖而甜润。毕节，一座干涸的古城，不知道是谁发明炒米糖配开水这一嗅觉美味，其实炒米糖干吃也好，开水自饮也罢，都是一样的生活，而将炒米糖约上开水，就创造出糖香得极致水甜得无穷的意味，毕节人，也因此对水有了深深的敬畏。

对水的敬畏，毕节撤县设区时，将毕节县（市）更名为“七星关”区，而七星关乃是毕节南大门的重要门户，是中国古代南丝绸之路的重镇，三国诸葛亮南征时在此和彝族酋长结盟，并祭奠七星，乞求上苍佑其平定南方，统一中原。后期水西治理毕节期间，广开驿道，窃出商贾，无所不通。而“五道尺”的七星关河，在1936年初，因小水沟大事件，曾经沧海一回。红二、六军团在贺龙、萧克的率领下，战毕节、夺七星，取得了黔西北战事节节胜利，但六军团政治部主任夏曦在过七星关河时，被水溺亡了。据传，地方武装席大明答应参加红军，随军北上，但有一条件要红军助其灭了他的仇人哲庄坝安家，红军是人民的军队，不可能为一己之私改变行军路线，席大明武装便自动过七星关河而去。政治部主任夏曦渡河去做工作，便溺水牺牲。民间传说夏曦是被席大明弟兄黑枪所伤，因当时传说夏曦是肃反路线的主要人物，二、六军团许多干部都冤死在他手里。于是席大明的一些部属认定夏曦来者不善，便开了黑枪。也有传说，夏曦是过河时被一个浪头击倒，随从救助不力。令许多人想不通的是七星关河水不大，年初又是浅水季节，一个风云人物就这样留在七星河畔。但准确的是夏曦是坚定的共产党员，早期党的领导干部，牺牲在七星关，是厚重了七星雄关的历史。

七星关历史厚重，毕节历史更厚重。毕节元明起归水西治辖，所谓水西，就是彝族先祖慕齐齐开拓和治理贵州大片土地，自东汉光武初年，罗甸君长勿阿纳起，至明初霭翠之妻奢香，将鸭池河以西区域称为水西，水西繁盛时管辖水内水外（水西以外），东至贵阳开阳，西至六盘水，含毕节全部贵州大部。

水西民族英雄奢香，因夫霭翠病亡，其子年幼，二十多岁便代子署理贵州宣慰使一职，其时任贵州都指挥的马烨“发现”了一个绝佳消灭贵州少数民族世袭自治的机会，他便将年青的奢香弄到贵阳，称奢香蓄意谋反，剥光衣服进行鞭打。水西及其贵州各少数民族首领根本受不了这种侮辱，便刀枪冲动，准备报仇。马烨要的正是这个效果，他一方面积极备战，一方面向京城请兵，谋划踏平贵州，实现他真正“贵州王”的梦想。智慧的奢香知道阴谋阳谋，她克制水西四十八部的复仇怒火，在水东女主刘氏的帮助下，说服其他少数民族土司不要中计，只身前往南京找朱元璋告御状。历史最终都是遵从天理天规，朱元璋信了奢香，得到奢香永世称臣的许诺，他便灭了马烨，使水西文明走到一个高峰。

自此，奢香建九驿通中原，水西社会文化得到长足发展，明中期安贵荣做贵州宣慰使时，管辖的地方包括了水西水东。据传安贵荣曾有过骄傲的思想，一些有想法的水西土目动员他“搞点事”。那时心学大师王阳明先生正好被贬谪水东辖区龙场悟道，安贵荣给王阳明先生送钱送肉，向先生请教立身之法。王阳明收了安贵荣的肉米，退回了金钱，对安贵荣说：奢香是你祖上最有智慧的女神，她受到迫害尚且没有反叛朝廷的念头，也是因为她，水西才得以繁盛至今，我建议宣慰使好好署理水西，为了水西人民的平安和幸福，遵从天理而行，不要有其他想法。安贵荣听从先生教诲，便绝了一些随从要他做大的想法，使水西文明得以延续。

不过历史的运行并没有向阳明先生嘱托的那样总是遵从良知和天理，清朝初年，因为平西王吴三桂，水西万劫不复，水西文明戛然而止。

吴三桂是明末重臣，被江山社稷弄得头疼不已的崇祯皇帝为了培植重臣亲信，将宫女陈圆圆送与吴三桂为小妾，在最后关头还封吴三桂为“平西伯”。然而手握重兵的吴三桂在东北和清军对峙良久，一直在等的是自己的机会。当李自成的大顺农民军占据北京推翻明王朝时，为了收复大将之心，李自成修书吴三桂，愿意封侯，和吴三桂共享天下，希望吴三桂归降大顺，吴三桂动心了。但吴三桂毕竟是征战沙场的骁将，一边答应大顺，一边派细作到京城探就实情，一边和清军接触。后得知李自成进京后“不似人君”，部下随心所欲，把个北京城折腾得再没皇城范儿，而且连自己小老婆陈圆圆也被李自成部将霸占了，吴三桂又动心了，他暗通清军，归降大清，引清军主力出山海关直扑北京，成了清朝的开国元勋，成为坐镇昆明的平西王。

镇瞰西南的吴三桂，吃肉喝酒怀抱美人时内心有怎样的想法无人所知。但他牢牢地记住老朋友洪承畴的一句话：“不可使滇一日无事也！”在温暖的春城昆明，吴三桂思来想去，偌大的西南，水西作为“滇之咽喉，蜀之门户”，特别是水西宣慰使安坤经祖上多代经营，已世袭水西并管辖水东之地，他们有财产有武装，而且只听皇帝一人调遣，如果西南有事，他摆不平的就是水西。吴三桂再次动心了，筹划良久的平西王打听到安坤有一陇性爱妾体香而美，为了激怒安坤，他修书要求安坤将陇氏小妾敬献于他，否则安坤知道后果。可怜的安坤不知道历史的水这么深，因此安坤选择的是最简单直接的办法，公开叫骂吴三桂，并动员所部反抗平西王。吴三桂要什么来什么，他编辑和搜集情况，恐吓年轻的康熙，说水西有大规模杀伤性武器，彝族土司安坤蓄意谋反。刚坐上龙椅的康熙搞得心慌手乱，目的达到，康熙同意吴三桂调集西南各地军马，征剿反清的“叛臣贼子”水西安坤。

吴三桂亲率大军十万（实三万余）进剿水西，在水西土地上，史称“以炮击之，焚其村寨！”吴军的暴行激起了水西人民的怒火，安坤与乌撒土司安重圣，明朝降将皮熊等起兵抗击，许多水西青年奋勇加入了抗吴战争。

深入丛林的吴军在今纳雍猴儿关马鬃岭受到重创，吴三桂便急令贵州提督李本深率兵从贵阳出发，直扑“六归河”。安坤安重圣边打边撤，把吴三桂主力牵引进织金县果勇底城（今果永乡），然后以水西十万之众设伏于此，将吴三桂不到三万人团团围住。没有增援没有粮草补给，吴三桂手书给李本深的“六归河”又写成“六广河”，李本深率大军走向另一个方向。但关键时刻安坤手软了，毕竟吴三桂是清朝平西王，自己是清朝贵州宣慰使，剿灭吴三桂于果勇底城他的决心没那么狠。更大的问题是他的手下最大的土目岔嘎那动心了，吴三桂通过内线找到岔嘎那，说他只灭安坤，不伤水西，只要安坤死，岔嘎那就是世袭的贵州宣慰使。于是岔嘎那稳住安坤不要急于发动最后攻击，并悄悄派人通知李本深大军转向果勇底城开来。结果没有悬念，安坤因内乱外围而亡，水西也没有像岔嘎那想象的那样流转到他的手里，因为他面对的是同他一样有想法的祖师级人物吴三桂，吴三桂灭了水西，自然也灭了岔嘎那。

接着便是烧房子，抢银子，杀男子，水西一千四百年的文明退出了历史，当然吴三桂打着大清的旗号对水西实行了“改土归流。”

说水西水深，其实历史的水更是深不可测，搞定水西后，吴三桂就反清了，他杀死了云南巡抚朱国治，自称天下招讨大元帅、周王，国号大周，起兵反清。后康熙举倾国之力兴王师平叛，灭了吴三桂，诛其亲族党羽。世之大势，天理永存，种什么因，结什么果，历史的镜子终归还是印验了阳明先生“天理和良知”息而不灭的天道。

水西消亡后就成了毕节，似乎是有史学者还说过，吴三桂虽然反清成贼，但剿水西还是有功的，因为他的战功，使水西较早改土归流，融入祖国大家庭。思来想去，我觉得此论不是无知便是冲动，水西从蜀汉起，从未独立，宋元明至清，都是中央政府任命的宣慰使（司）辖治。而以一己私欲为借口，烧杀抢夺为手段，毁坏一方文明为结局，如果也算功劳的话，怕是要忽悠先人了。试想一下，吴王烧毁的不仅是水西安氏豪宅，还有万千民房，抢夺的是整个水西的财富，屠杀的是彝汉苗穿青等青壮男子，从此导致毕节（水西）自清朝起成为贵州贫穷落后的代名词。

因此水西留给毕节的更多是委屈，像一对普通的父亲母亲，勤劳节俭积累了一些细软，想不到吴王借朝廷之力公开抢夺，最终私产公物自己的子孙竞无一继承，历史的悲哀，也只能哀叹历史的水深。

新中国成立70年来，特别是改革开放后，毕节被国家确立为扶贫开发、生态建设试验区，到新时代，在党中央的领导和民主党派的帮扶下，毕节人继承了水西文化精神和先祖的勇气，战贫困拔穷根，在以文朝荣为代表的水西后人的奋斗下，努力重塑着水西文明。而随着水西之水的纯净清亮，天河而来的毕节之水，在今天的阳光下流淌得明澈而从容。

                                                                  原载《高原》（内刊）2020年第1期