东山小筑
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纺花织布，养蚕缫丝，在自耕农时代，是妇女必备的基本技能。随着工业革命兴起，电子技术普及，现代纺织业发生了翻天覆地的变化，“霓裳羽衣”不再是仙女的标配，也不再是皇家的专宠，“薄如蝉翼,轻若烟雾”的缭绫早就飞入了寻常百姓家。手工纺织这种半原始的工艺退出了历史舞台，粗糙僵硬的老土布，淡出了人们的视线，笨重拙劣的织布机，尘封在博物馆里。
勤劳善良的中国妇女，不乏建构幸福的智慧，她们能在平淡的生活底色上，编织出温暖和美丽。我母亲就是一位编织温暖的人，能织出色彩艳丽的布匹。
织布是一件耗力又耗时的工作，从棉花到棉线再到棉布，要经过大大小小十几道工序。揪棉花片是最简单也是最早进入流程的。
晚饭后，一家人围坐一起，一边聊天，一边揪花。轻盈的棉花飘雪似的，在我们中间舞动，浓浓的亲情也在此传递。这时候，母亲特别开心，仿佛劳动的疲倦也已消失。棉花片再搓成棉花卷，搓花卷要用一根长长的筷子，把揪好的棉花片放在一块小木板上，轻轻地搓成卷，筷子抽走后，成了一个空心的小棒棒。母亲一边搓一边讲故事，话里话外尽是对子女的教育。
纺车，不是车，是把棉花捻成棉线的工具。穷则思变，山里的木头不值钱，所以我家的纺车便是木制的。
纺车用的是杠杆原理，主要构件有锭子、绳轮和手柄组成。绳轮一大一小，用皮绳连接，大轮中心有曲轴式手柄，小轮带着锭子，纺线时摇转大轮，通过皮绳驱动小轮高速运转，把沾在轴上的棉花纤维捻成线。这种原始简陋的机械，比起北宋画家王居正《纺车图》所描绘的情景来，要先进许多。
纺线也是技术活，易学难精。高手纺出的线光滑均匀，有劲道，织出的布平整细密，富有弹性。我十来岁时，也试着纺过，右手摇，左手拉，正转用力速度要快，反转轻摇让棉线就位。拿捏棉花的左手很关键，轻重适宜，太紧了要断线，过松了会吐棉。纺线的过程十分漫长，每年总要耗去两三个月的时间。
纺车的轴是木的，摩擦力大，噪音也大，摇起来非常吃力，我摇上一小会，胳膊手腕就酸困的受不了，母亲每天要纺好几两棉花，却从来不叫一声累。要减小纺车的摩擦力，也有办法，只要给纺车前后轴上滴几滴油，润滑一下，纺车的声音立即变小，摇起来也就轻松了。然而，母亲舍不得用油。
纺好的棉线绕在线鼻子上，呈圆锥状，很瓷实，像一束玉米棒子，我们管它叫线穗子。棉线要经过上浆才能织布。上浆前，先把线穗子上密实的棉线倒出来，使其疏松，保证面浆能充分浸透到棉线上。倒线使用的一种工具叫拐子，与十八般兵器中的拐子流星没有任何联系。木质的，十字交叉成工字型，两头横木短，中间直木长。拐线时，两臂高高抬起，手腕舞动，看似很轻松，然而，长时间举着臂，也很困，很累。母亲不说困，双手有节奏地舞着，像做韵律操，更像孔雀舞。拐线要绕八字，四个角错开，不能走捷径。我初学时很不适应，一不留神就会错位，如能及时发现，还有矫正的机会；发现的晚了，就无法更改，只能掐断。这种时候，母亲也不生气，笑着告诫我们，做人做事一个理，有了错及时改。
从拐子上卸下的棉线，扎成束，放在一口大锅里煮，这就是浆线。浆线要用白面，浆水浓淡很有讲究，浆稠了线脆，浆稀了线松。我们家缺少白面，母亲用小米汤替代。小米熬到开花，汤有了粘度，趁热把米滗出，只留下浓汤，然后再添柴加火，把汤烧沸，趁热煮线。浆线要看天气，五黄六月天，阳光暴晒，是最佳的环境。熊熊的烈火，翻腾的汤水，炽热的蒸汽，烫手的棉纱，汇集成一股巨大的热流，把窑洞熏的如同蒸笼一般。长时间待在这种环境下，让人窒息。我帮母亲烧火，忍受着热浪的煎熬，感觉就像压在蒸笼里的唐僧。我给灶堂里猛添把柴，赶紧往院里跑。母亲不能躲，她要坚守灶台，不停地翻转着锅里的棉线，再苦再累也得忍。每个酷烈的长夏，母亲都要经受一次炼狱般的煎熬。往事历历在目，隐痛时时再现。
上好浆的棉线需在太阳底下暴晒，以增加韧性。棉线从锅里捞出，控干水，穿在木杆上，不停地翻转。毒辣辣的阳光，晒得树叶都轰轰响，大地仿佛要着了火。母亲站在烈日下，全身都是汗，衣服溻湿了，就像从水里捞出。我们心疼母亲，劝她休息一会，让线慢慢晒干，母亲不肯，坚持要顶着烈日翻转，因为这样晒出的棉线有劲道，织出的布平整密实耐穿。母亲啊！你为你的孩子付出的何止是汗水。
浆好的线就是棉纱，要绕到一节芦苇杆上。绕线时还用纺车，撑线的工具叫旋风子。旋风子结构比较简单，两根光滑的木片，十字交叉，中间钻一小孔，竖着插一根木棍，固定在厚实的底座上。绕线时噪音蛮大，吱吱呀呀，叽叽嘎嘎，总会把我从睡梦中惊醒，母亲疲倦的脸在微弱的灯光下显得更加蜡黄。鸡叫头遍时，母亲才匐在灶台上，和衣睡一会。整整一个夏天，母亲都不睡个整觉，白天农活家务，夜晚纺花织布。长夏酷暑，正是公子王孙把扇摇的消夏时节，母亲却要日夜操劳。当我长大之后才发现，母亲的眼睛有毛病，眼睑常年通红，流泪不止，离不开廉价的眼药水，更离不开口袋里的小手绢，这病根正是这样落下的。回首往事，万箭攒心，当年母亲夙兴夜寐，焚膏继晷，就是要赶在天凉时，一家人不用挨冻。“秋食食吼，穷孩孩擞”是家乡话，这里管蟋蟀叫秋食食，意思是说穷人家的孩子没有衣服穿，冻的瑟瑟发抖。母亲为自己的孩子不擞，整夜整夜地纺织，从不顾及自己的身体。
初秋时，母亲浆好的棉纱已装满一笸箩，是上织布机的时候了。
棉线上织布机前要排经线，叫经布。经布是在户外进行，而且需要众人帮忙。为了这一天，母亲已掐着指头算了好久。要好天气，无风无雨有阳光；要礼拜天，学校放假有人帮；要农闲时，生产队里活不忙。这么多苛刻的条件，能凑在一起真不容易，在那个抓革命促生产的年代，算计这一天，不容易，有点诸葛神课的味道。当这个理想的日子被确定之后，母亲毫不掩饰地把笑容挂在脸上。
全家人早早的吃过饭，把事前准备好的东西一件件搬出院子里。男孩子搬石块，女孩子排线。满满当当的一笸箩棉纱从窑洞里抬出来了，雪白雪白的，像小天鹅，可爱极了。这是母亲几十个不眠之夜苦熬的果实，每一缕纱线里，都蕴含着汗水；每一颗纱锭上，都浸润着心血。
我们抬出一条木排，上面开着许多孔，孔里要插棍，棍上串纱锭。母亲张罗着穿筘。筘像梳头的篦子，用密密匝匝的竹篾编就，几乎看不到中间的缝。木排上整整齐齐竖着两行雪白的纱锭，宛如两行振翅高飞的白鹭。这些纱线全要从筘眼里穿过，不能重叠，也不能错位。
一整天，全家人都在为这件事忙碌着，累但快乐着。母亲一双小脚，摇摇晃晃的，穿行在蛛网般的棉纱丛中，灵巧的就像云朵上的仙女。
秋阳如刀，毒辣辣的，烤得大地发烫，每个人都汗流浃背，却不敢偷懒。凌乱的棉线在筘的约束下，乖乖地聚拢在一起，远远看去，就像一把巨大的扇子，扇柄正是这个起着管理作用的筘。母亲不时地望望天空。老天爷非常眷顾我家，年年穿筘时，都赐予我们风和日丽的好日子。太阳落山的时候，我们拖着疲惫的身子，收拾完东西，横七竖八地躺在土炕上，骨头好像要撒了架。母亲却不能休息，她还要做一大锅饭。
就在穿好筘的当天晚上，我们家的土炕上多了一架织布机。织布机也是木质的，枢纽部位没有任何润滑，摩擦大，响声高。母亲坐在织布机前，两腿伸直，脚尖踩着踏板，踏板的四角栓着麻绳，与织布机转轴连接，踏板带动麻绳，麻绳牵引织布机顶端的撬杠，撬杠昂起，撑开夹在两排经线之间的木棍，使上下两排经线交替张合，便于梭子把纬线带过去。踩踏板的脚松开，腰后仰，绑在腰间的布带随着后拉，牵动转轴复位，经线再次交替张合，把纬线夹在经线中，母亲用吊着的筘，使劲打几下，把纬线夹紧。筘是在空中吊着的，从织布机的顶端，伸出两条蜗牛似的触角来，高高的翘起，两根细长而结实的麻绳，把筘的两头钳住，这个装置我们老家叫“吊死鬼”，名称虽然不好听，作用却十分重大。织布时的几个动作，要紧密连贯，环环相扣，双目凝视，手脚并用，弓腰曲背，苦状难述。就在踩、仰、穿、打间，一缕布形成了。
七月流火，九月授衣，当秋虫在户外哀鸣时，母亲的新布已经织出一大捆了。
