永远的红蜻蜓

永远的红蜻蜓

“头是凤凰头，尾是锄头把。日里飞千里，夜头树上挂”。儿时每每睡前，祖母便让我们猜迷语。

这可以说是一首典型的民谣竹枝。流传于湘西永顺泽家湖一带。虽然严格意义上的竹枝词当为七言，但从风格来说，仍然可以看作为竹枝词的浓缩体。

当年刘禹锡贬谪夔州，今重庆奉节，深得巴蜀竹枝词的要领，收集整理并原创了多首具有川东地域竹枝风格的诗歌，尤以“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”出神入化，明修栈道，暗度陈仓，把个少男少女，情窦初开，欲语还休，欲罢不能的场景，表现得淋漓尽致，余味无穷。后人耳熟能详，得以流芳百世。这种白描，朴实无华，妙趣横生，朗朗上口，暗藏玄机，下里巴人也好，阳春白雪也罢，皆大欢喜。

湘西北半县，以永顺龙山为代表，包括保靖花垣古丈汉族土家族聚居区，巴蜀文化的承接，以语言为纽带，八九成相通。按方言区划分，都属于西南官话方言区。因此，竹枝词诗体溯源，虽不否认正源在川东，但亦不能漏了湘西一域。至于鄂西恩施人服与不服，不得而知。

有见湖南常德学者一口咬定，竹枝词正源应该在朗州，也就是现在的常德。因为刘诗豪曾谪任过朗州司马。司马一职，属闲职，正好游山玩水，排遣胸中贬谪的郁闷。这又让我想起，旅游业态不曾火暴时，常德桃花源，以一枝独秀，不曾想旅游业兴盛之后，重庆酉阳县，又妙笔生花，无中生有，鼓捣出了又一桃花源来。如此种种，清水搅浑，浑水更浑，莫衷一是，正史成了野史，误打误撞，好不闹热。

时光倒流至五十多年前，我大约五六岁，弟只有两三岁，父母图省心，把我们两兄弟，一起送到泽家湖公社，帊古车大队第十生产队和祖母一起生活。我上山下乡时只有八个月，弟只有七个月。其间我有过在州府吉首幼儿园短暂的经历，弟就近乎与文明世界完全隔离。成为一个纯粹的乡下儿童。

儿时我们与祖母挤在一张小床上。秋分过后，昼短夜长（以下文字，请务必一字不漏阅读。因为这关乎你的想像力）。没有电，照明用的灯盏，是一个玻璃瓶，然后用洋铁皮做底，再卷一个小圆筒，将灯芯子穿过圆筒，盖在瓶口。一头弯曲状浸润在瓶子洋油里，待灯芯被洋油润透，点燃另一头作照明。

灯光的控制，是祖母从后脑发髻中，抽出针簪，小心翼翼的挑动灯芯线，调节好长度。控制火苗的大小。这看上去土的掉渣的照明用具，在我们寨子，算是非常现代了。有一些人家，要么是烧松脂油，要么干脆就摸着黑早早上床。这样的日子，当下有一些想入非非者，觉得诗情画意，返朴归真。过一两天没有问题。

我们三婆孙，挤在一张不能再挤的床上。祖母憋满气，噘着嘴，吹灭床头洋油灯盏扑腾火苗的样子，仍然历历在目。她多数是一口气，精准地吹灭灯火，有时为了逗我们开心，故意做出吹不灭的样子，惹得我们哈哈大笑。然后合上帐门，用口口相传的故事，或者是极具想像力的迷语，招呼我们睡觉。

遗憾的是，这些故事和迷语，已经在岁月长河中，支离破碎，模模糊糊。它们老去的样子，已经和祖母活着的样子一样，没有照片作为参考，真的是想不起来了。

不知道用什么方式，在中元节为祖母送去思念，只能把开头的竹子再来复述一次。

知道这是一首什么民谣吗?这是一个迷语，迷底是蜻蜓。

晚霞中的红蜻蜓，你在哪里呀，童年时候见过你，是在哪一天……