罗松生
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在无边无际的茫茫太空中，承载着我们的这颗地球，一直在不急不慢地自转和公转，从没停顿过片刻；人类的历史，犹如一架颠簸着的车辆在不断地前进，因为有两个轮子——文明与进步，一直在滚动着。相对于个体生命来说，在宇宙空间，人，渺小得如同一粒细沙，短暂得好似一颗流星。然而，人的精神却不一样，虽然它是伴生命而来，却不会随着身体一起消失。这里说的精神，不是佛家指的涅槃轮回，也不是道家说的虚无太极，而是儒家讲的文化思想。它既虚又实，不是生命，胜似生命，它离开肉体反而能让生命延长，甚至达到永恒。精神不是一种虚无飘渺的东西，其实它很实在，不象哲学家们说的那么玄乎其玄，凡是诸子百家，文赋诗篇，流行于民间的传说，我们都管它叫精神粮食，与稻麦粟类不同，它只给人的思想以营养，如果一个人缺少这种养粉，就会变成行尸走肉。
人为什么活着，人生有什么意义？我是谁，谁又是我？这恐怕就是上帝给人类出的一道千古难题，对于这种考问，想得最深刻，悟得最透彻，回答得最好的，要首推孔子，早在二千五百年前，他就被这一问题困扰得坐立不安，有一日，他来到一条大河岸上，独自在思索着。智者乐水，仁者乐山，作为大智者，他久久地凝望着一川流水，感慨良多，仿佛世间万物，载沉载浮，泛泛而逝，一刻不休。又想到春荣夏茂，春花秋实，一个人由少而壮，由壮而老，每过一日，即少一日，每过一岁，即少一岁，人人如此，代代亦同，人生的意义究竟在哪里？这时，在河上朦朦胧胧地现出一个幻影，他立即意识到，这肯定蕴藏着时间和生命的奥秘，顿时便屏住气息，忙让大脑紧追不舍，可它来去有如急流般迅疾，眼看就要消失了，突然在喉咙中迸出一句：逝者如斯夫！想不到此言一出，便道破了天机。
现在摊在我桌面上的，是本薄薄的线装古书，看去书页已经发黄，但保存完好。虽然我很早就拥有这一本书，其实从没认真读过，总认为那个时代离我太遥远了，况且古文又异常艰深，每次都读没有几个章节，就产生了畏难情绪。近期因国学再次升温，才从落满尘埃的角落里找了出来。也可能是年龄阅历的关系，只要一翻开来，我的眼睛和思想就不想再移到别处去，书中深邃的哲理，丰润的言词，已经让我完全着迷，许多处世原则，做人标准，无不让我深受其益。曾几何时，黄色低俗四处泛滥，异端邪说猖獗一时，金钱至上，物欲横流，如今翻开书页，细细体味“见利思义”“君子喻于义，小人喻于利”，想想“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，他却不改其乐”，正好为我们清除体内毒素、疗效社会病症配上一服药剂，如今读来，真如醍醐灌顶，大梦方醒。
也许有人会说：我也想去故纸堆中神游一番，只因学历太浅，文化又低，纵然名家经典再好，又与我何干？这就错了，文言深奥，意蕴高古，这是事实，但也并非攻不可克，只要用心，只要舍得下功夫，照样会山重水复疑无路，柳暗花明又一村，照样也有豁然开朗之时。除此之外，并不是每个人非得要来读这古书不可，还有许多喜闻乐见的形式，如各种论坛和讲座，不妨常去听听，许多名人学者，不但能巧妙地打通文字方面的障碍，还能把古人的思想变成一种看得见、摸得着的具体形象，更能直接受益。无论是过去还是现在，真正读懂了此书的人并不多，可它依然象空气一样无处不在而且深入人心。孔子之所以被称为圣人，全在于他与中华民族的血脉紧紧相连，与华夏子孙的心灵息息相通，他创立的儒家学说，如天涯芳草，四处蔓延。
西方的大哲人大学者，如柏拉图、亚里士多德，尼采等等，他们在艺术和宗教方面也作出过巨大贡献，但没有一个象孔子一样，熟知人固有纯良和善一面，也有贪欲好斗陋习，力诫人们时刻要扬此抑彼，克己复礼，奉行中庸之道，己所不欲，勿施于人，否则，社会风气必将日益沉沦，道德大厦难免危在旦夕。
生活在同一个地球上的人，世界观却五花八门，不同的世界观，反映在对人自身的认识上存在极大差异，有的人把人性定义为善，有的人把人性定义为恶，各说各理，孔子却把人的概念扩充了一倍，变成“仁”，仁者，即爱他人，这就更深一层地引述出文明社会所应有的道德品质，这与西方他人便是对手，他人即是地狱则刚好相反。由于对群体人性的了解，孔子一贯坚持仁政，反对暴政，他将把治理国家的根本大法浓缩为一个“孝”字，孝政得民心，苛政猛于虎。得民心者得天下，失民心者失天下，历史的记载一清二楚，凡是昌明兴盛的，一定是文明史，凡是腐败黑暗的，一定是野蛮史，世界上也出现过几个王朝曾经十分强大，由于他们靠的是血腥和杀戮，很快就灭亡了，中华民族经历了漫长岁月，不但屹立依然，而且日益强盛，这不能不归功于孔子创立的儒家文明。
中国的传统文化浩如烟海，历史上的杰出人物灿若辰星，其中流传下来最具代表性的就是四书五经，我手头这本著作又排在首位，它不仅融进了舜尧治国的智慧，同时也是周朝礼乐的集大成。述而不作，信而好古的孔子，循循善诱，诲人不倦，他把修身立命之本，安邦治国之道，锤炼成一则则精警醒世语录，真的百看不枯燥，越读越有味，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这种融情于景，寄意于象，寓教于乐，寓理于趣的例子比比皆是，美不胜收。
孔子一生勤奋好学，年轻时就博闻广见，多才多艺，到了而立之年，已经远近闻名，妇孺皆知，但他的仕途却坎坷不平，官场大门也一直对他关闭。满腹才华无处用，空怀一腔报国心，只好带着他的一帮弟子，把书箱竹简搬上牛车，朝着一条前途未卜的漫漫土路颠簸而去。然而，日升月落，年来年去，说尽千般治国方略，献出无数益民良谋，可那些诸侯列国，根本不给他一个立足之地，而且还吃尽了许多闭门羹，受尽了无数窝囊气，更有甚者，有时竟被误认为是一帮坏人，屡遭围追堵截，只好落荒而逃，被讥之为惶惶如丧家之犬。
历史是无情的，时间也最公平，多少帝王宠妃，他们的龙体凤颜，早已被风干成一具具僵尸；多少状元才子，他们的锦绣文章，也大多销声匿迹。专以口授学问、教人懿德仁爱的孔子，自己倒很少著书立说，更没有刻意留名青史，可他的一言一行，却被弟子们一一纪录下来，已经流传了二十五个世纪，今后还将继续流传下去。至此，相信不说大家都已经知道了，我指的就是这本旷世经典——《论语》。
首发于《济宁日报》2015年2月14日
