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《当代散文》

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散文
202101/11
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看戏

刘月新

“凄惨惨情依依,母亲早丧父女相依。只为功 名赴京去,送女来做童养媳。”一段慷慨、悲忍的 幕后河北梆子伴唱,把心情沉重的李小娟与同样 心情沉重的父亲李忠义送到了台前。偌大的剧院 一下子静了下来。不需道白,几句慢二六板和台 上父女俩的表情,就明白无误地告诉了你这对苦 命父女的遭遇及境况,把人们的思绪引进凄苦缠 绵的剧情里。

小女李小娟是个苦命娃,因失去人 间最温暖的母爱,一夜之间成了荒野里随风摇摆 的小草。中年丧妻也是人生之大不幸,为改变悲 苦命运,实现人生价值,父亲李忠义终于鼓足勇 气再次赴京赶考。在古代,劳动人民要想改变卑 微命运,只能独影伴孤灯,经历数年寒窗之苦, 考取功名,然后脱胎换骨。 李忠义临走不放心年幼的女儿,只好把小娟 送到未婚婆家去当童养媳。

尽管小娟一百个不情 愿,这也是想有所成就的李忠义实在没有办法的 办法。 “悲切切情依依,人生最苦是别离。悲切切情 依依,人生最苦是别离。”台上的父女相依相携, 愁苦戚戚,幕后的二六板婉转凄凉,荡气回肠, 让人生出万般怜悯,整个戏院被这人间骨肉别离 的氛围深深笼罩。我就猜想啊,《古墓奇冤》到底 是一出承载了多少苦难和多大冤情的悲剧呢? 这是乙亥年的正月初五海岛金山寺庙会期间, 我于景区大戏院观看由保定市青年河北梆子剧团 演出的古装剧《古墓奇冤》的开场情景。

古代戏于我的启蒙,还是从儿时听母亲哼唱 开始的。在我几岁时,就时常听到坐在炕边忙针 线的母亲小声哼唱戏曲,像《王三姐住寒窑》《秦 雪梅吊孝》《苏三起解》等片段,都是凄苦悲凉的 故事,当然这些名字是我后来才知道的。不知是 母亲的哪句唱腔吸引了无所事事的我,我竟然像 个小戏迷凑到母亲跟前,好奇地瞅着她那张生动 的脸,懵懵懂懂又煞有介事地“点起戏来”。

母 亲见我如醉如痴,她也如醉如痴,也不管眼前的 戏迷有多大的水分与假象,遇知音般越发来了精 神。于是放下手中的针线,两手比划着,翘起兰 花指,挑眉瞪眼,用尖细的假嗓子就表演上一小 段。“行将离了洪洞县,将身来在大街前 ;未曾开言我心内惨,过往的君子听我言 ;哪一位去往南 京转,与我那三郎把信传 ;言说苏三把命断,来 生变犬马我当报还。”

小小的我,在那个文化生活 贫乏的年代,最先竟是以这种方式得到了戏剧的 熏陶,对唱词所表达的意义都是不加理解的,只 是觉得新鲜,好听,好玩。不论是京剧、河北梆子、 山东吕剧、河南豫剧,都模模糊糊有了印象并渐 渐有了好感。后来,父亲买了收音机,我如获至宝。放了学, 抱着收音机收听广播剧,当然还有各种戏曲。像 河北梆子《三娘教子》,河南豫剧《朝阳沟》,山 东吕剧《都愿意》,黄梅戏《天仙配》,越剧《十八 里相送》等等,都听得如醉如痴,有些唱段和道 白都能背下来。

一句“人生最苦是别离”,带着有血丝的余音 把我从回忆中拉回。一个打扮妖娆的女人出场了。 此人中等身材,方圆脸,右嘴角上方那颗大大的 痦子甚是扎眼。我一见那痦子,就断定此人不是 个善角儿。果然不出所料,她一出场的那段道白, 就是佐证。其实,只看那妆容,就能猜个八九不 离十。戏曲的脸谱,很能帮助人把握角色,了解 剧情。

这个名刁氏的女人,本来也是个不幸之人, 中年丧夫,后来带着小女嫁给了陈员外,过上了 人上人的生活。正像她道白里所说“家大业大有 吃有花”。如果她满足于这种锦衣玉食的生活,认 真地相夫教子,她的未来应该是幸福圆满的。可 她偏偏贪婪自私,吃着碗里的看着锅里的还想着 仓里的,她看上了陈家的万贯家产。人性的“贪”, 在刁氏身上就毫无遮拦地暴露出来了。

陈员外有 个儿子叫陈俊,知书达理,阳光帅气。他的母亲 去世前给他定下一门亲事,未婚妻就是李忠义的 女儿李小娟。李家穷,遭到刁氏鄙视。至于李家 为何“穷”,陈员外为何结了这门穷亲戚,剧中没 有交待,我也就无从得知。刁氏想叫陈俊辞了这 门亲事,把她娘家侄女嫁过来,等陈员外一死, 就独吞陈家的全部家产。 她正与陈员外父子“渗透”她的“大政方针”呢, 李忠义把小女李小娟送上门来了。重情重义的陈 家父子欣然接纳,当场赠与李忠义进京赶考的盘 缠,陈员外在到山东讨账之前又主着把儿子与李 小娟的婚事给办妥,也就断了刁氏的非分之想。

戏曲尤其讲究矛盾冲突。一个一个的冲突环 环相扣,为以后的剧情发展打下伏笔。由此我联 想到文学。在文学写作上同样可以借鉴这种方式, 以“亮点”抓住读者的心,留出空白,以增强作 品的想象空间。 再回到剧中。陈员外外出讨账一动身,早已 气恼了的刁氏,就按捺不住地把人性的“恶”给 释放出来了。先是不许陈俊进李小娟的屋,活活 拆散一对恩爱鸳鸯,不久又以让陈俊进京考取功 名为由支开他,在家放肆地虐待李小娟,以报其 “扰乱计划”之仇。

她让孤苦无依的李小娟脱下少 奶奶华服,换上破旧衣衫,恶狠狠地吩咐“每天 洗两大盆衣服,担五担水,砍两担柴。”有其母必 有其女,刁氏的女儿英英对李小娟的到来,早就 恨得牙根痒痒,“你来了我可倒了霉了。吃我的, 喝我的,还穿我的花衣服。”英英竟然给母亲当起 监工,每天以监督嫂子李小娟干活为乐事。一天, 谨慎隐忍的李小娟去井台上担水,她有了身孕的事被英英看破并马上报告了母亲,把个刁氏气得 七窍生烟。她实在不能接受这个“残酷”的现实。 要当机立断。恶从胆边生,当一个人被“恶”驱 使着去做一切时,是往往不计后果的。

当天深夜, 凶狠残暴的刁氏带着女儿,气急败坏地用烙铁和 大棍把李小娟给活活打死,除了心头之患。 天无绝人之路。无辜含冤而死的李小娟被盗 墓贼救活,并在墓中生下了她和陈俊的儿子。堪 称千古奇事。受尽刁氏欺凌的李小娟,深知不能 把儿子抱回家,只能在荒郊野外的墓中苟生,靠 要饭偷偷把儿子抚养。可怜的李小娟母子!比王 三姐住寒窑还要苦上十八倍的李小娟,企盼她的 爹爹快回家来救女儿,企盼她的夫君考取功名后 快回家团圆。

有了力量支撑的李小娟,就觉不出 苦寒和恐惧,一个柔弱女子,在满是死亡气息和鬼魅影子的坟墓中与儿子相依为命,在栖遑中企 盼未来。 剧情的矛盾冲突再次升级,有时紧张得都让 人喘不过气来。一天,小娟讨饭回来,她的宝贝 娇儿突然不见了。儿子是她的精神支柱,是她的 希望和未来,是她的命根子,儿子没有了,把个 李小娟给急疯了。她哭啊哭,找啊找,最后竟产 生了幻觉。没有了儿子,她“李小娟还有何颜面 活在这世上?”可喜的是,她的爹爹一举考取了状元,居官 二载马上就要回家探望小女。她的夫君陈俊也考 取了新科状元。

考取功名后的陈俊日夜兼程往回赶。他知道 继母嫌弃李小娟,爱妻在家一定受了继母、小妹 不少的气。他心喜爱妻的苦难生活马上就要结束, 他们的新生活很快就要开始。想到此,快马加鞭, 脚下生风。不想路旁坟墓里一婴儿的啼哭声羁绊 了他的脚步。当他把个天庭饱满的弃儿轻轻抱起, 怜悯之心油然而生。他高兴地把他抱回了家,欲 让爱妻李小娟来抚养。人性的美无时无刻不在铺 展,与人性的“恶”在较劲,在斗争。

为何小娟的儿子偏偏让陈俊捡到?如果不是 他而是被别人捡去后果会是咋样?如果他回家的 路上错过那婴儿的啼哭,婴儿会不会在母亲离开 的当儿遭遇不测?这就是戏剧。人说说书唱戏, 都是巧上加巧的事,这就是所谓的矛盾冲突吧。

李忠义居官二载,是多么惦记他那年少柔弱 的女儿啊!探女路上心切切,却偏遭狂风暴雨, 刹那间,天地混沌一片。他打伞奋力前行,忽见 前面一披头散发、衣冠不整的“女鬼”。待他惊魂 稍定,经过一番“打斗”,一番质问,终于弄明白, 眼前的女鬼不是别人,正是自己日思夜想的娇儿 李小娟。

残酷的现状,怎不让他肝肠寸断?怎不 让他怒火中烧?他岂能善罢甘休? 外出讨账的陈员外也回家来了。 矛盾冲突的高潮到来。外出讨账的,赴京考 取功名的,被打死又复活的,在荒郊坟墓中新诞 生的,统统集中到陈员外的家。

一切一切,该来 的都来了!当真相大白,该了结的就需有个了结 了。 “夫郎得中头名状元,凤冠霞帔身上穿。”“…… 你母女狠心肠将我害,幸喜我命能保全。害得我 墓中生了子,害得我举家不团圆。今日里爹爹回 家转,仇报仇来冤报冤。越说越恼越有气,管教 你母女吃皮鞭。”起死回生的李小娟终于扬眉吐气, 换了人间。她的快二六板也激越高亢,把那急躁 和心肺炸裂的情绪也随着流泻出来。 机关算尽的刁氏,当她的阴谋和恶行,在陈 员外和陈俊面前被彻底戳穿,被血淋淋地揭开, 这个没有了道德底线的女人,一下子成了孤家寡 人,她觉得再没有脸面活在世上,她选择了死。

她只有一死。于是,跟她在这个世界唯一牵挂的 女儿说了声“英子,妈先走了”,就恼羞地撞墙而 死。她那贪图享受、骄横任性的女儿英英,从此 脱下华美的小姐衣冠,沦为陈家孩子的丫环。现 实就是这样不可阻止地逆转。她可怜兮兮,“只要 不把我赶出这个家,叫我做什么都行。” 真是人生如戏,戏如人生啊! 自古说书唱戏,都是教化人的。但是,我并 不认同剧中那种简单的非黑即白的“因果报应”, 把英英沦为丫环,那样俗气。

如果英英因羞愤而离开陈家,给人们留下一个想象的空间,或许效 果会更好。譬如,她后来变成一个勤劳吃苦、自 食其力的普通人,也算她有骨气,算她真心改过。 其实那是对她的另一种惩罚。 《古墓奇冤》以一个离奇的悲惨故事,淋漓尽 致地展现了人性的善与恶,美与丑,以戏曲这种 人们喜闻乐见的形式,寓教于戏剧之中——善待 别人,就是善待你自己 ;损害别人,就是损害你 自己。

在古代,讲究因果报应。在中国文明走到法 治社会的今天,人们不能仅用简单的因果报应来 教育人和约束自己,还要用付出、奉献来引领别 人武装自己,格局要再大一些,境界要再高一些, 要用道德底线和法治思维来思考、解决问题。

奉献着的人生是美丽的。

一个人的德行能助你走得更远,攀得更高。 反之,贪婪、野蛮,无所敬畏,无法无天,走到 最后,不是死胡同就是万丈深渊。 一幕《古墓奇冤》,让我在享受了河北梆子那 高亢、激越、慷慨、悲忍的凄美唱腔的同时,李 小娟那抑郁、愁烦、悲苦的经历,刁氏那贪婪自私、 歹毒凶狠的恶行,及陈员外父子的善良正派都深 深教育了我,使我沉思 :人的一生,该具备怎样 的人格与操守,才不枉一生?

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