《当代散文》
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文/周祖平（彝族）
1、农历：六月初一
过小年、过小年。
花米饭、糯米粑、马脚杆……包谷酒，连同那个神秘的故事，呼啦啦闯进六月闯进壮乡，搅动壮家的生命之泉，濯洗壮家的每一个旧梦，定格为壮家独特的小年。
小年的诱惑无可抵挡，壮家人顺应它的鼓动，男穿崭新的蓝靛衣裤，女着面裙紧身衣、折叠筒裙，成群结队、串街过市，刷新市镇困倦的目光，让那个神秘而坦荡的故事，畅通无阻、周而复始，潇潇洒洒、沸沸扬扬。
过小年、过小年……
生就热情的壮家，必定在热情的六月，把小年的故事挥洒！
2、跳铜鼓
祖先铜鼓降妖的故事，悠悠悠悠流传了千百年，咚咚、咚咚，红土高原，一个古老的民族，跳铜鼓跳了千百年。
唱啊跳，庆丰收、跳太平，壮家的血液里不再流淌蒙昧，跳铜鼓，不是膜拜偶像，是把降妖精神弘扬……
来吧，敲起铜鼓、拍响铜盆，跳起粗犷豪爽的铜鼓舞，在众目睽睽在蓝天艳阳之下，展示一个古民族新的图腾！
3、狮子舞
清新的风叙述着，鲜艳的太阳照耀着。
古代，那个戴着狮子头饰的壮家大将智歼犯敌的故事，经岁月的磨洗，变为壮家人神奇的灵感。
于是，相逢不再是大山一样的沉默，门对门神走俏的日子，红高原的壮家后生便把祖先的悲壮，扎成一个富有灵性的狮子，跳起狮子舞。
舞出心中的欢畅，舞出壮家的热情，舞出壮家的勇武和刚强……
4、芦笙舞
三百六十五个日子欢快地流过，正月，苗岭的生日，芦笙、花伞、百褶裙，汇成一条条彩色的河，涌向花山、涌向花山。
无须考证花山的来源，无须追溯芦笙舞的历史，快敲响牛皮鼓，吹起芦笙唱起山歌，踏着春风的节律，跳起芦笙舞，欢快地跳啊尽情地歌，唱醉山、舞醉河……
正月，苗岭的生日，花山堆满载不走的欢乐，芦笙炫耀着咪多咪彩来来去去的秋波。
（注：咪多咪彩，苗语，小伙子、小姑娘。）
5、盘王舞
把疲劳和烦恼甩掉，把那些朦胧苦涩的日子统统甩掉，甩给昨天甩给历史。
潇洒地在村里村外，摆开“歌堂”、“舞堂”，敲响羚羊皮鼓，唱盘王跳盘王，唱丰收跳吉祥，任黑发飘成山风、舞成云霞，把最响亮的歌喉亮开，把最辉煌的节奏跳响。
不用呐喊不用发号施令，年年岁岁岁岁年年，未及擦干秋忙的热汗，瑶家人就把日子跳得喷香，把欢畅的瑶山，捧给太阳……
6、花房
在一个多情而成熟的季节，花儿般含苞欲放的阿乃从远古的爱情画册上姗姗走来，冲破许多有形无形的栅栏，走进不是养花卖花的“花房”，坦坦荡荡等待心上的阿黑的到来。
阿黑把爱慕写进山歌，让它随微风柔柔飘进阿乃的心房。
夜幕降临时，阿黑用惟妙惟肖的猫头鹰声轻轻敲打花房，约阿乃到凤尾竹下把爱的话儿畅谈……
怀着一种真诚，顶风雨，冒寒暑，阿黑阿乃爬过一道道山梁，冲破一片片荆棘。
终有一天，阿黑被太阳雕成紫铜的汉子，阿乃被太阳染成红色的新娘。于是，花房便有了新的涵义。
（注：阿黑、阿乃，彝语：小伙子、小姑娘）
7、佤山龙摩爷
龙摩爷、龙摩爷，与天比肩的龙摩爷，我真的谒见了你？
晌午的阳光，射穿遮天的树阴，树阴下的牛头和苔藓，斑斑驳驳、忽暗忽明两千多个祭祀的牛头，两千多个动魄的故事，以及佤山的过去、现在和将来，人间的假恶丑，人间的真善美，人间的一切，都躲不过龙摩爷深邃的目光。布踩的祭祀辞，仿佛天堂之音，高贵和平凡的身躯，应声齐刷刷叩拜龙摩爷，祭祀的鸡血，洒在白米上，像一只只翻飞的红蝴蝶，清冽冽的溪水，好像什么也没看见，哼着佤山小调，悠然走近勐梭龙潭里的彩云……
龙摩爷、龙摩爷，谒见你，我似乎明白了许多，又似乎什么也不明白！
（注：1、龙摩爷，佤语，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。2、布踩，佤语，意为巫师、祭司。）
8、佤山木鼓
只有佤山才能赋予你这样的灵性，只有你才能彰显佤山的神韵。你离不开佤山，佤山也离不开你，像小草离不开土地，像鸟儿离不开树林。
天地悠悠，木鼓震天，赐给我勇气，赐给我福音，赐给天下人勇气，赐给天下人福音。
呵，佤山木鼓，只有佤山才能赋予你这样的灵性，只有你才能彰显佤山的神韵……
9、面对崖画上的贵族
丰厚的祭品、高贵的头颅、华丽的衣，正在虔诚祈祷的，是远古的贵族。
为布衣祈福？还是为你们自己？
贵族们，别折腾了，祭祀，那只是一种形而上的东西，关键在于你们心里是否时刻惦记着布衣们的利益。
到我们中间来吧，与我们谈天说地，说不定还能获得一些真实有用的信息……
10、荷花开了
荷花开了，开在激情飞扬的夏季，开在普者黑湖，开在花脸节，开在彝家人心里。
荷花开了，这是上苍的赐予，这是大自然发出的喜讯，这是抹花脸的时节，这是浪漫水仗的时节。走啊，到普者黑祈福，到普者黑送喜。
荷花开了，开在来客的惊喜里，开在土著的笑声里，开在你的梦里，开在我的梦里。
荷花开了，开在激情飞扬的夏季，开在彩云之南，开在彝家人心里……
11、火把节
这是一个普通的节日，普通的火把普通的人群，普通的弦子普通的舞蹈，普通的歌谣普通的声音。
于庭院、于街头、于草坪，歌声阵阵、弦子铮铮，把盛装展示、把歌舞展示、把欣喜展示、把幸福展示。铮铮的弦子，钩走了月儿的魂，悠扬的歌声，撩拨得画眉鸟的喉咙直痒痒。
红红的火把一点点，红红的火把一片片，红红的火把燃成圆圆的圈，红红的火把点燃彝山的夜，红红的火把燃红农历六月的天。
做事难就难在化腐朽为神奇，难就难在变普通为经典。在那个约定俗成的日子，年年岁岁、岁岁年年，在普通的火把节，点燃普通的火把，火红的火把火红的天，火红的日子万万年！
12、普者黑湖
岁月悠悠，情也悠悠。自从倦飞的云跌落这块喀斯特盆地，仙人到此洗浴之后，这里的一切便有了灵性。
湖波漪沦圈圈，珍藏起波光粼粼的故事。鱼儿悠悠，诠释普者黑湖的传说。岸边片片青翠的凤尾竹叶，向游人诉说着被春风染绿的心事。风和日丽或细雨绵绵，普者黑湖明艳或素净，均美若仙子。泛舟湖心抑或驻足堤岸，都会感觉到，湖光山色将一种美，交给涛音娓娓叙说，有一种灵感拍击心扉，你无法抵御，你会感到普者黑湖，是一壶饮不完的泛着碧光的美酒。泛舟普者黑湖心或驻足堤岸，你会变成一只忘归鸟。
岁月悠悠，情也悠悠。自从倦飞的云跌落这块喀斯特盆地，仙人到此洗浴之后，这里的一切便有了灵性。
13、普者黑湖畔的彝家汉子
普者黑湖畔的彝家汉子，是清冽冽的普者黑湖水喂养大的，是火辣辣的太阳烘烤成熟的，是火爆的腻脚烧酒滋润成长的。普者黑湖畔的彝家汉子，让太阳把肌肤和骨骼烘烤得铁扎扎硬绷绷，让普者黑湖水把灵魂濯洗得雪亮透明，在天地之间图腾。
图腾了几个世纪，还是没走出网似的山路，山路蛇似的缠着普者黑湖畔的彝家汉子，盘旋着朝不同的方向伸延，彝家汉子沉重的记忆嵌进悠远的山路。图腾了几个世纪，还是没走出瘪荞壳、空谷仓的阴影。
在一个美丽的早晨，山外的飓风吹熄一只长满霉锈的歌，传来平原的风、大海的浪。骤然的光亮像朝霞，令普者黑湖畔的彝家汉子豁然开朗。“咕噜噜”几盅下肚，心刹时和太阳一样透亮：得命令山让开路、伸直腰、敞开胸怀，迎接山外的黑眼睛蓝眼睛客人，把湖光山色、万亩翠荷共享。
终有一天，普者黑湖畔的彝家汉子，在云雾隐现的山涧划出了一条向往已久的宽广曲线，在普者黑湖上铺展开一叶叶扁舟。
车笛，唱醉普者黑村的炊烟。
车轮，碾过普者黑村往昔的贫困。
扁舟，载来富裕载来笑靥。
“哟嗬、哟嗬嗬……对面的小妹，唱起来、唱起来……”
放开喉咙唱一调山歌，唱得湖畔吃草牛儿的耳朵立起来，唱得游湖的客人乐开怀。
清冽冽的普者黑湖水喂养大，火辣辣的太阳烘烤成熟的、偏爱腻脚烧的普者黑湖畔的彝家汉子哟……
作者简介：周祖平，男，彝族，云南马关人，文山州文联原主席，中国作协会员、中国文联第八次全国代表大会代表。在《人民日报》、《民族文学》、《散文诗》、《诗选刊》、《中国诗歌》、《文艺报》、《中国艺术报》、《文学报》、《华夏诗报》、《云南日报》、《上海诗人》、《天津诗人》、《滇池》、《边疆文学》等报刊发表小说、散文、诗歌三百多万字，获各类文学大赛奖30余次，其作品及简介被收录入《当代彝族作家作品选》、《中国诗人大辞典》、《2005年中华诗歌年选》、《我们放飞春天》、《照亮中国》等多种选本，著有诗集《亲近南高原》、《守望南高原》《南高原放歌》《诗意马关》，散文集《南高原恋歌》、《山恋》、《山情》。
