原野盛宴

文/犁米

平展展、绿毯似的原野，小麦挂花、授粉、上浆、坐胎，鲁西北黄河故道那片高大的千年古桑树林，暗中仿佛受到上帝的指令，以川剧变脸之速，在春夏交替之际，为人鸟奉献了一道赤红、紫黑、乳白的盛果大餐。

公园600多年前，未曾农耕的处女地、自然是一片林茂草丰的原野圣地……

齐腰深的野草漫着马鹿、野羊、狍子的四肢，它们惬意地甩着响鼻，用带着肉刺的舌页，卷食着草梢、嫩叶，不时地摇头晃脑，品咂着鲜草的味道，或嘴巴抵蹭着嘴巴，互递着温存的眼神，感恩上苍馈赠它们的原野盛宴。摇曳的鲜花散发着荷尔蒙的芬芳，招惹得成群的彩蝶嗅香飞来，在花朵上嬉戏、跳舞，翻飞、追逐……  

一支嗜血的箭簇，嗅着动物的体香，撒欢般的朝着草丛中的野鹿飞去，在它抬头的一瞬间，锋利的箭头不偏不倚插在了脑门上，喷溅鲜血化作一道美丽的彩虹，罩在鹿群的脸前。手持弓矛的猎人，从隐蔽的角落里鱼跃而出，手忙脚乱地扑俘翻滚挣扎的猎物。透过雾帘似的血虹，惊慌失措的鹿群，意识到了血腥与死亡的来临，傻愣的瞬间，倏忽一下，作鸟兽散，消失在附近的密林与树丛中。

农耕之前，人类出于生存的本能，逐水近山，便于渔猎。河鱼、兽肉可以果腹，兽皮可以挡风御寒，故狩猎多于耕种。但是，当兽群逐渐减少、躲藏猎人的追踪、隐蔽生存的办法越来越高明时，人类才意识到，肥沃的土地在季节的轮转中，鲜花盛开、野果飘香，撒一把种子在地里，就能生出茂盛的稼禾、稼禾的果实不但能补充能量、还能酿出飘香的美酒、不同味道的美食，土地才是真正的万世之基、哺育人类繁衍生息的救世之母。

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。公元前，未被黄河水泛滥浸淫过的夏津，湖泊密布，河流纵横，白鹭翻飞，祥鸟云集；麋鹿在河边湖畔漫步，大象行走在森林边缘。生于斯、长于斯的人们，不再以渔猎为生，藏起弓箭，操起镰刀、锄头，在这片肥沃的土地上，开垦土地，耕种收获。植物果木的种实，粗加工后，成为果腹的食物来源，驯服动物和畜牧圈养，也被人类尝试和实践，男性成为保护家人不被侵害、驱牛驾车、扶犁耕田的生力军。

如没有黄河决口改道，故道中，那片千年的古桑树林就不可能存在，那未水碱沙化的土地上，依然是春生夏长、秋收冬藏、交替耕作的乐园。秦之前，虽然黄河也逐步向东滚动，但还是一直按大禹治水之后的大致路线与太行山平行向东北走。《水经注》中记载，故道区域随处可见湖泊、河岔，水丰草肥。西汉汉武帝时期，黄河在濮阳瓠子河决口，滔滔河水裏挟着滚滚泥沙流经魏郡元城（今河北大名），泛滥至清河郡以东，继而进入夏津境内。随后，黄河如同一条巨龙，摇头摆尾一路向南折东、奔向大海，身后留下一道蜈蚣样式的黄色疤痕，将肥沃土地碱化成了一片狭长荒芜的沙滩地。

“无风三尺土，有风沙满天。关门盖着锅，土饭一起咽”黄河故道，沙土松散、地表水贫乏，农作物难以存活。久而久之，此地便变成了一片荒凉之地。“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。”古人植桑养蚕取其蚕丝织绢造衣、种麻者剥其纤维舒线衲履。为防治风沙飞扬，泛滥成灾，在黄河故道中，植桑便成为当地百姓的首选。千百年来，前人栽树，后人补缺。枯萎病死、及时补植、生生不息。为此，在加减循环中，桑林沿着沙带不断地延伸扩展。

北方的桑树不像南方的阔叶乔木，江南气候温润潮湿，有利于植物生长的酸性土壤，既是插上根筷子也能发芽，更别说须根茂盛发达的阔叶乔木了。相对于北方树木而言，要经历寒风的肆虐、霜雨风雪的侵袭、砂岩的挤压、干旱的折磨，每一圈的年轮都被压缩到极限。尤其是桑树，生长在不含水质、暄软松散的沙壤中，抗低寒、忍高温、化盐碱，在极度干旱的自然条件下，艰难地将根须深深地扎入到沙壤层五米之下，才能立住根基。

“多种果木，庶可免灾而裕才用。”清康熙13年(1674)年，夏津知县朱国祥在其遭贬、心情暗淡、仕途遭遇不公被贬地方的境况下，并未心怀不满、耿耿于怀、一蹶不振。在任期间，多次到县城东北的沙丘地带巡察，研究制定植桑、育桑、补桑、改良沙化的好方法。老百姓在其感召下，持续不断地植树造林、防风固沙，每年耕种的土地产量也是逐年提高，家家丰衣足食，无不感戴朱国祥为民造福的恩典。

透过密密的树枝，在黄河故道古桑树群深处，一座朱红色的高大牌坊映入眼帘，牌坊的上端中间处，黑底花岗石平面上，镌刻着“朱国祥纪念馆”几个金黄色的大字，院中正对着门口，坐落着朱国祥半身铜像。展馆内保存着朱国祥在夏津任知县时，与其相关的历史资料、旧时使用的桑叶碗、桑木车、桑木扁担、桑木水桶、桑木耧等生产用具。著名诗人臧克家说，给人民作牛马的，人民永远记住他。一位为民造福的好知县，常常能改变一方的民风，并能影响数百年或更长久。朱国祥为夏津人民谋福祉，人们感激朱公，把他记在了心里。江西永丰县进士、恩县知县陈学海，得知夏津百姓有“先拜朱公，后拜祖宗”的乡俗民风，遂写诗赞曰：“苍椹奠得民安业，处处丰登乐岁畦”。康熙十九年（1680）朱国祥因政绩突出，口碑极佳，被推荐升任宣化府同知，后转任赤诚府同知，再升任淮安府知府，三十七年（1698）转任东昌知府。当人们得知，朱公转任东昌知府，上任之日，夏津街市几乎皆空，扶老携幼，自发地前往东昌迎接朱公的到来。

朱国祥任东昌知府期间，又多次来夏津，施惠于此。为纪念他，夏津人捐资为其修建了三处祠堂。第一处位于夏津县城附近的七里屯龙王庙侧，是为朱国祥修建的“生祠”；第二处位于温辛庄，修建于嘉庆八年（1803）；第三处为距离温辛庄外五里远的刘曹庄村，建于1913年，现改为朱国祥纪念馆。

前人栽树，后人乘凉。昔日风吹沙土起、寸草不生的黄河故道，今已生成南北长18公里，东西宽7公里，面积达12万亩的绿色长廊。据夏津县志载“援木可攀行二十余里”，故道绿荫匝地，遮天蔽日，如一块翠绿的美玉镶嵌在夏津的大地上，成为名副其实的鲁西北“大森林”。如果说苹果树、桃树、杏树、梨树根扎浅壤厚土、靠大自然馈赠的氮磷钾钙或人为施以的肥料生长，为人类贡献鲜美甘甜的果实，那么，须根扎在沙丘中的古桑，又是靠什么营养、来满足枝叶的需求？让果胎挣破芽腋的桎梏，生发出红的、紫的、白的、黑的、甜似蜜糖、缀满枝头的葚果？这是大自然的密语，答案只能从树干的沧桑、粗糙蜡质的树叶、桑果的颜色、味道中去解读。

最爱垄头麦，迎风笑落红。小满，当麦子杨花上浆时，桑果盛宴在黄河故道的桑树林中拉开了帷幕……斑斑驳驳的光点，从桑林的枝叶间洒漏下来，一片片泛着青色蜡质、脉络粗糙的桑叶，如同巧手编织的翠盖，罩在头部的上方。仰脸窥视绿叶间，足有成人拇指大、紫的、红的、黑的、白的桑葚，缠满了枝头，就像一条条插在树身、恣意横斜、五彩缤纷的花鞭。无论是遒杆弯曲、皮糙皲裂的老树、还是俊朗丰毅、皮青泛绿的后起之树，将上千年、几百年、几十年的能量，义无反顾的全部释放，乳白色桑葚，晶莹剔透，如同一枚枚雕刻而成的羊脂玉蜜枣，更似那皮薄如翼、弹之即破的灌汤包。红的桑葚灿烂奔放，就如点燃的红皮鞭炮；紫的桑葚敦实丰满，疙疙瘩瘩的果粒，挤挤挨挨拥抱在一起，把自己卷裹成一枚圆柱形的果团，暗红色的糖霜填充了果粒间的每一道缝隙。老树、旧树、大树、小树，树树都洋溢着季节的喜庆，红的、紫的、黑的、白的，颗颗桑葚都散发着甜甜的蜜意。

当然，也有那混杂其间的野桑葚，瘦小猥琐、果面鲜红、布满硬且长的芒针，葚粒硬如谷粟，味酸不输青杏，食之满口生津，味蕾崩溃，唇齿打颤，让采果者畏之如敌，让知悉者敬而远之。密麻麻的桑树丛中，兀自生发出一棵野椹树来，披挂硕硕累果，不抱怨不埋怨，不卑不亢地当“配角”，用自己的外表美，装扮桑园的门面、刷刷存在感，也是一种风景中的风景。

收桑葚就如过大年，无论是打工在外的游子、还是考取功名后，步入仕途、加入人民公仆队伍的，在桑葚成熟的季节，利用周末或请上那么两天假，回老家收摘桑葚。盼子回家的老父亲，早已将散发着泥土芬芳的衣服准备好，一进家门就急不可耐地换上“干活服”、穿上沾着泥点的平底胶鞋，精气神陡然间被提溜出来，踩着童年的影子，扛着细而长的摇杆，蹄疾步稳地跟着老父亲向黄河故道的桑园奔去……

桑农的谈笑声，在密密匝匝的树林中穿梭飘荡，摇杆的钩头紧紧地咬住桑枝，桑农只那么往怀里来回扯拉几下，鲜红的、紫黑的、乳白的葚果，噼噼啪啪地落在树下张开的篷布面上，如彩色的雨注从半空中倾泻下来，砸得布面嘭嘭嘭作响。更有那熟透、软化的葚果，落在布面上，呯的一下，果泥彩汁四溅而飞，不是落在衣服上，就是兹在张兜人的脸面上。一天下来，好端端的衣服被果泥浆汁涂抹得花里胡哨的，远观近看，简直就是一副抽象派的水墨画，现实版的京剧脸谱。

园内，碧湖如镜，清冽冽的湖水包裹着成团的游鱼，湖边齐腰高的水草，为湖沿镶上了一道翠绿的花边。一条曲栏回廊穿湖而过，尖顶悬棚、木质结构的五角凉亭，座落在回廊之上。凉亭的斜面覆盖着灰色的筒瓦滴水，六根粗壮的红色立柱环绕亭子四周，亭内上端十子相扣的横梁，成了鸟儿过宿的“温床”，地面落下了一层灰白色的鸟粪。修建凉亭目的除了衬托碧湖的景观外，主要是为园区护鸟工作人员休憩乘凉用的。每年桑葚成熟的季节，很多路过的客鸟逐香而至，参加这一丰盛的大餐。夏津桑果含糖量高，吃多后会产生一定量的无机盐。有的客鸟管不住嘴巴，贪吃胀腹害渴。于是，便飞到湖边饮起水来，喝着喝着就撑了、醉了，冷不防一下栽在湖里，空心的羽管和轻质的羽毛，托浮着小鸟的躯体，如同灰色、黑色的纸叠小船，在湖面上悠哉悠哉、随波荡漾。起初，园区管理人员误认为客鸟胀腹撑死了，待要伸网打捞时，受到惊吓的小鸟，睁开贼溜溜的小眼睛，看到伸到脸前的杆兜，一个激灵，抖落羽毛上的水珠，扑啦啦贴着湖面向桑林深处飞去了……

此后，园区的护鸟人员再也不去碧湖打捞“醉死”的客鸟，鸠占鹊巢、它们霸占了凉亭，将其当作了歇脚的驿站和借宿休息的天堂。