锄头赞

    在形形式式的农活中，锄头像是“先行官”。无论翻犁耙田、修沟挖渠，或是锄草松土、收割果实，大体都少不了锄头的份儿。锄头可谓农家之宝。在厂矿、工场、工地，锄头也是一件轻便实用且能发挥超常作用的工具。
    有些人将锄头视为粗俗之物，以为“扛锄头者”必为乡野村夫。其实这是偏之又偏的看法。锄头无论“出身”或是“性质”、“品行”都有值得大加赞赏的地方，岂可贬之为“粗俗”？
    锄头出身高贵。锄头大抵由锄体和锄柄两部分组成。锄体由钢铁炼成。要炼成一把既坚硬又有韧性，既锋利又造用的锄头，往往凝聚很多知识分子和冶炼工人的心血。而闻名全国的“鸡牌”锄头更是以其坚韧、锋利，利于开荒拓地的特点而获国家专利的。生产“鸡牌”锄头的厂家也因此成为锄头工业中值得骄傲的著名企业。因此，说锄头出身高贵并不为过。
    锄头富有“五德”。“五德”者，“仁、义、礼、智、信”也。锄柄笔直，用韧质木制成。五行中，“木主仁，其性直、其情和”。这是锄头“仁”的表现。锄体质为钢铁，属金。“金主义，其性刚，其性烈”。这是锄头“义”的表现。“立”时微微欠身，横卧时其“头”俯下，谦恭备至。这是锄头“礼”的表现。面对待开垦的大片荒山，或待掘的数丈深井、沟渠，工作量本来很大，但它都无所畏，逐个击破，从易到难，避实就虚，由浅入深，由表及里，这是锄头“智”的表现。无论早出晚归，无论狂风暴雨，恭伺其主，从不退缩，这是锄头“信”的表现。
    锄头刚毅果敢，为刚直不阿的典型，为正义的象征。哪有不平那就有锄头。垦荒造田、修桥铺路，或填坑补缺，都少不了锄头的“功劳”。庄园里杂草丛生争肥挤禾麦，欲“喧宾夺主”，是锄头为之理乱；农夫被毒蛇咬伤，是锄头为之报仇；英国侵略者挑动鸦片战争，烧杀抢掠，三元里人民用锄头奋力抵抗取得胜利。至于惩治奸恶，抗击强暴，更是这“锄”的“本行”。不然的话何来“锄强扶弱”和“除暴锄奸”的词语？
    锄头默默奉献，从不索取。皇宫帝殿、凤阁丹墀，或是名山大川、琼楼胜景乃至田野沟渠、污池粪坑都是锄头的默默奉献的场所，都有锄头的“履痕”。尽管如此，锄头从不“叫”一声苦，不“怨”一声累。无论何时何地，只要用得着它，它就能发挥巨大的作用。人都赞老黄牛，但老黄牛毕竟还有偷懒的时候，而且要吃、要住，还要主人为其倒屎尿，有时还不是因偷懒而气得主人对其直骂娘、狠抽鞭？而锄头则不然，任你指挥，任你使用，任你对它怎样看待、如何处置，真正做到“鞠躬尽瘁，亡而后已”。
    锄头的风格比老黄牛不知要高出多少倍。然而不幸的是，人们总把锄头视为“下三流”，把扛锄头者诬为目不识丁的匹夫，却不知一代文豪陶渊明晚年也常常“带月荷锄归”。记得70年代刚恢复高考时，有一考生A君刚接到《入围通知书》，父母、兄弟及至邻居都为其庆幸能“与锄头再见”，以为要飞黄腾达，必与锄头“一刀两断”。谁知A君因某些原因未被录取而真的在田里与锄头再见。人们可见A君重返田间握着锄头时的种种不甘与懊丧的情绪，却听不见锄头因曾被抛弃而发出的“怨艾”。这是何等宽广的“胸怀”！至于那些“王孙公子”，“达官贵人”之类的上层人物，虽十分鄙视锄头和扛锄头者，但锄头却不因此而拒绝为他们生产粮食解决肚子问题的“服务”和“劳动”，这又是何等的海量！出身“名门”而不羡灯红酒绿、花花世界，甘愿扎根穷乡僻壤，为人类“创造财富”，这是何等高贵的品质，是中华民族传统美德的具体体现！
    我赞美锄头！
    我爱锄头！