画卷只是时光如流的副产品

初冬的雨，缓缓地下，下在富春江畔的山水里。一行有十三人，或着雨衣，或撑伞，花花绿绿地冒着细雨，循着坡道，去访黄公望的隐居地。山树，老藤，修竹，野草，青苔，一路相迎。山中无季节，只有黛绿中间杂的黄叶丹枫，提醒着这是秋尽冬来的季节。

一路上，似乎只有我们。雨便下得不紧不慢，队形也渐拉渐长，仿佛溶进这富阳的山水里。方才在黄公望纪念馆看《富春山居图》（或者叫《无用师卷》和《剩山图》），前者的钤印题跋，收藏的辗转；后者的残火留痕，缺损的空白，成就《富春山居图》几百年来的传奇。或许，也因此成就原本的隐者黄公望的生前身后名。

从纪念馆到隐居地，大约有十几分钟脚程，眼见青森高盛，石坪木屋时，便是到了。柴门，短廊，小屋，厨房和画室，简到极致。似是而非，非亦或是。毕竟，元朝时的真实模样有谁知道呢？画室凭栏，栏下有涧流隐约，若在丰水季，必是水声潺潺。隔溪有树竹深深，青黄红绿，还是深秋的斑斓。那是公元1347年，农历丁亥年，元朝至正七年，年近80的黄公望随着樵夫来到这大岭山的筲箕谷，从此便隐居在此。既是有尘清风扫、无锁白云封的洞天福地，那么取个室名就叫“小洞天”吧。

漫想当年，黄公望睡过午觉，饮过秋茶，或许就在我此时的立足处小驻，然后才踱进画室，缓缓拿起画笔。先画《秋山招隐图》罢。峰谷涧溪，山石屋树，钓者垂纶，行者闲适，干湿浓淡，无不自如。正是儵鱼之乐“得之矣“的写意，正如黄公望在画中的题跋：此富春山之别径也，予向构一堂于其间；每当春秋焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣！

不知“秋山招隐图”是否隐隐透着黄公望的些许悔意？是啊，秋山一直在，何不早归隐？此时的黄公望是惬意的，山远林深庙山坞，清流若带筲箕泉。若论隐居，还有比这“小洞天”更妙的地方吗？怕是富春江畔的严子陵钓台也有所不如吧。不不不，不该比较的。比较一出，便是我般俗人的猜度了。

其实，人终其一生，无非是在世间寻找一种自己真正想要的生活。但无论是谁，最初只是跟着众人走。走过，经历过，思索过，才终会在某一天决定不再跟随人流，而是转身拐进那条真正属于自己的路。即使，那里根本还没有路。

黄公望便是这样，读四书五经，科考，入仕，这是古代士子们的标准行程。所不同的，黄公望遇到科举被废的时段，直到45岁才成为一名下层的书吏，随即却因上司牵连入狱，两年后出狱的黄公望已经47岁。若在常人，或许已是待死的季节，但黄公望不愿坐等。他选择画画，选择出家做一名道士，去占卜，去红尘浪迹。一个现实世界的失败者穷到只剩一个画囊，却去给芸芸众生推演前程、卜算富贵，无论如何都是一件值得玩味的事情。或许黄公望有足够的学识，也有足够的教训可供分享，那么他参透关于自己人生的那条诡异的曲线了吗？

一路上的黄公望替人占卜，为自己寻找，直到在富阳的山水里流连止步。黄公望决定不走了，或许他开始接收到富春江畔关于秋山招隐的暗示？ 这位漂泊30年、已经79岁的老人坐在鹳山矶头，一边画画一边等待人生淬火的那个奇点。

果然有事发生，一名叫作汪其达的凶徒趁黄公望不备，恶狠狠把他推入富春江中。此人是黄公望前上司张闾的外甥，他对黄公望当年供述张闾的罪行怀恨在心，复仇一直在慢慢地发酵，直到在30 年后在富春江边找到下手的机会。幸运的是，一名路过的樵夫把黄公望救了上来并收留了他。庙山坞和筲箕泉，大岭山和富春江，终于等到一位可以无声融入、彼此关怀的隐者。所有的等待，或者所有的寻找，现在看来，仿佛都是一种精心地设计。

这或许是人生又一次归零后的再出发，已经活成一个奇迹的黄公望，在富春江畔的山里，开始真正属于自己的第三段传奇。昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，眼界俱空。既然死亡的到来还有时日，那么不妨在这空闲中做些什么，譬如画画，画下这半生寻找的山居世界罢。富春两岸，峰峦叠嶂，松挺石秀，云山烟树，沙汀村舍，茅庐野渡……疏密，浓淡，留白，机关，一切都在心里。有中若无，无中若有，这富春山水的秋色此时只需一管羊毫，半碟松墨。时间还有，那就慢慢地画，借这眼前的山水画时间的沧桑，画巅踬八十年方得的情志。我猜想，黄公望是否会把自己也藏进这山水里？据说《富春山居图》里有8人，但若不仔细只能找到5人。我伏下身，在画中找，老人藏了一生，我一时又哪里找得出呢？

儒家曰独善，释家曰放下，道家曰无为，哲学家曰自由，这些都在黄公望的画里，山水与人，人与山水，终于完美地融在一幅旷世的长卷里，留在绵长的时光里。画作尚未完成，曾经一起流浪的师弟无用跟着卖画的樵夫找到船山坞的小洞天。我们已无法想象当时的场景，大致可以揣测出无用师弟看到《富春山居图》时如见至宝的神态，黄公望微微一笑，于是题款相赠。隐居才是生命真正的主题，画卷只是时光如流的副产品罢了。一年后，黄公望再无挂碍，他彻底融入富春江畔的山水之中。大痴也好（黄公望号大痴道人），高士也罢，卜者无言，隐者已去，而《富春山居图》却在世间开始颠沛的传奇。果然是其人已经不在江湖，江湖却开始流传他的传说。

600多年后的我们，为一个传说匆匆而来，又匆匆而去，多少带着现实的困扰或人生的疑惑，像是身处但丁的幽暗森林，像萨特所说：我们是一群局促的存在者，对自己感到困惑。我们渴望通过撞击，发现心智的觉醒、生存的方式以及意义。我们试图解构一位隐者的世界或选择，每个人的目的不一，答案自然不同，收获也便不一。

唯一确定的是这富春江畔、这烟树山岚，其实只属于黄公望。他悄悄融入这片山水，即使这山水因他而从此喧嚣起来。