谒“母祠”

己亥年10月20日中午时分，随着“全国散文作家采风团走进天水”车队，我们赶到了天水市秦安县陇城镇娲皇村。

走在陇城镇主街头上，首先映入眼帘的是高悬着“娲皇故里”四个鎏金大字的牌坊大门。一座山门四根柱，原木廊檐上面悬，分成三扇左中右，一条红绸挂当中，三朵红花分外明，垂成两股如仙帐，四只灯笼喜气扬，造型古朴不一样，大方简洁显粗犷，观之恍惚如穿越，仿佛来到了远古女娲娘娘的部落居所，看到她正领着先祖们忙着炼制彩石。

牌坊的右北首处，有一块“龙泉“石碑”和一座八角亭，亭内有一口古泉，巨石覆盖着。据说，最早的女娲祠就位于今陇城城之北山，而北山古称“龙泉山”。我猜想，这处可能便是古“龙泉”之所在，相传女娲娘娘就是用这龙泉水来抟土造人的。

越过牌坊，向东步行约一里地远，就到了我们此行的目的地——“龙的传人第一母祠”女娲祠。团队在女娲祠门前合影后，便各自为阵，自由参观。

今日之女娲祠，坐北朝南，气势恢弘，古朴庄严，砖木仿古，四合院布局，前有门楼，内有正殿娲皇宫，偏殿有八角亭、五圣宫、文昌宫等，总体面积有两个大套间房一般大小。

娲皇宫的正前方，屹立着一座十二柱三门的门楼牌坊，飞檐高翘，高峻巍峨。正门上方有“女娲祠”三个大字，黄底蓝字，字迹苍劲，字如斗大，字字独立，方块排列，四围有一圈彩灯线，可能夜晚开灯，灯火粲然，祠名更醒目；祠名上方是杨耀春将军题写的“造化万物”匾额，字体修长，鎏金溢彩。传说女娲娘娘能化生万物，女娲造人其实就是“造化万物”中最伟大的创举。正门明柱上挂有楹联:“炼彩石补苍天，日月星辰照千秋；造福泽裕后世，炎黄子孙传万代。”左右各一，木牌黑面，金字行楷，桃符悬挂，褒扬娲皇补天神功。门框上还贴有红纸春联，上联是“中秋月明，松柏满园皆苍翠”，下联是“佳节花香，龙槐”缺半截少五字，我猜是“齐天卷碧波”之类的词，门楣上还有“欢度中秋”的横批。看到这春联，我眼前仿佛浮现出一派热闹的社火场景：门楼内外，中秋月下，龙槐树下，人头攒动，万民涌动，朝拜不息，旗幡飘扬，箫鼓齐鸣，震天动地，灯火辉映，彻夜不灭，香火不绝，龙子龙孙尽情地抒发着对这位天下“龙母”的怀念和敬仰。

正门前方木柱上挂有楹联，一根是“采石补天，地平天成，泽润生民”，一根是“抟土作人，以立四极，神圣之德”。阴刻木雕，金色描红，字大如拳，盛赞女娲一生最伟大的两项功绩。木柱上披花戴红，楼檐上灯笼高悬，似乎张灯结彩的庆典气氛不曾远去，依然进行着。

左偏门上方是“圣母德”的匾额，黄底条幅，黑色字体，与正门有别。门框上贴有红纸春联“共欣穹宇中秋月，都作坤龄海屋筹”，横批是“天地同乐”。与天同寿，与民同乐，此联正合“圣母德”三字。

右偏门上方是“补天功”的匾额，也是黄底条幅，与左偏门一样，也有红纸春联一幅，左右是“玉宇无崖千秋月，银花有艳万家春”，横批是“星明月朗”，行草体书写。与月同辉，与花同春，此联甚合“补天功”三字。

走进门楼正门，背面门楣上方有张蕊兰题写的“娲皇故里”的匾额，还有左右相对的麒麟、活灵活现的二龙戏珠、栩栩如生的狮子等吉祥物，点缀其上，精美无比。门壁上饰以花卉，间以山水画，惹我注目。

祠院内，离门楼不远处，左右各有一座二层八角亭，亭角都挂着一串三层小灯笼，亭内底层紧闭，步上五级台阶，迎门上方有红花绸布装点，围栏边插一红旗。远远望去，透过玻璃窗缝，似乎窥到亭内放置古钟之类的大物件。

再往里，就是左右偏殿“五圣宫”和“文昌宫”。“五圣宫”比较矮小，只一间房，凉亭一般大小。同排边上是一座四厢房，比这间“五圣宫”高出许多，宽敞许多，十柱四门，廊檐彩画，似乎是神话故事连载，镂空花窗，彩绘屏障，张灯结彩，幡旗遍插，似乎落成典礼刚举完一样。我猜想，它们一起共计五间，并称“五圣宫”吧。其中，有一间门顶上高悬“圣母宫”的匾额，三排花窗十三格，正中三格书雕“化身宫”三字，其他格内雕有宗教故事画面。门柱上桃符，符上贴有红纸楹联“佑民称神，慈光照万代；庇人如母，恩泽垂千秋”，门楣有横批“圣德高厚”。门内有“神龛台”，黄布加身，台上有祭品，台后是一幅巨大的彩色壁画：画上有五人，三女两男，正好是“五圣”?正中那位就是“女娲圣母”？只见她凤冠霞帔，雍容华贵，面目庄严，端坐宝座；身后有块锦花圆毯，毯面貌似千手观音一般，毯形犹如佛祖身后的那道普照众生的佛光环一般；毯后有数朵祥云升腾；再往上是黄色帷幕低垂。两旁两女，慈眉善目，屈膝躬身，端盘奉茶，左右伺立，这两人莫非就是天后和龙母吧？再两旁，分立天神，魁梧威严，一个执长矛站立，一个执天书站立，皆如李逵莽汉形象一般，这两位莫非就是北帝和伏波吧？五圣同框，圣母居中，一坐四站，站者皆侧身面圣，似乎在聆听圣母下旨，犹如宫廷剧画面一样，场景生动，人物鲜活，色彩耀目，主旨鲜明，耐人寻味。五圣同供奉，充分体现了当地士庶人等包容共存的宽厚胸怀，富含我们华夏文明美美与共、太平共享的人文色彩。

右偏殿是“文昌宫”，有五间厢房，十二柱五门，中间两门开着，可以两进两出；殿门雕花窗格，玲珑剔透，富丽华贵。正门上方高悬“文昌宫”三字，跟“女娲祠”一样的处理设计；宫名其上是王致祥敬题“福佑桑梓”的匾额。正门明柱上刻有楹联：“风云秦川，新陇山前横九曲；烟雨楼阁，古街亭上镇千秋。”上联说地貌，好山好水，好风水；下联讲历史，暗示附近有古街亭战场，借古鉴今，警醒千年。

“文昌”亦称“文星神”，是人们心中信奉的科举神，据说姓张，与孔子齐名，自古就有“南张北孔”之称。他善思善行的善举观念、忠君孝亲的忠孝观念、仁慈宽容的慈忍观念、学以致用的勤学观念一直教化着芸芸众生。故殿内高悬“昌明文教”的字样，字下有文昌坐像，帝君形象，头戴冕旒，身着龙袍，坐西面东，垂髯于胸，仙风道骨，工艺精湛。左右两书童，左边持录运薄册，他就是“地哑”吧；右边持毛笔大印，他就是“天聋”吧。之所以叫天聋地哑，是想要告诉世人功名富贵，乃天机不可泄漏，故聋人不听、哑巴不语？

最后来到主殿“娲皇宫”。宫前高高供起一块五彩石头，座下碑曰“补天石”，相传这就是女娲娘娘补天时剩下的五彩石。据说，在石头上能看到两个女人的纹样，石头背后还有灼烧的痕迹，是否属实，匆匆一瞥，不得其详。

抬头，只见这座正殿，碧瓦龙吻，飞檐兽脊，雕梁画栋，轩楹宏敞，流丹溢彩，张灯结彩，披红戴彩，黄幡排列，香火萦绕，祭祖气氛依然十分浓厚。楹梁上方，匾额高悬，“华夏先祖”、“娲皇宫”、“炼石补天”、“开天辟地”、“天下一母”、“惠保无疆”，纷至沓来，应接不暇。更醒目的是，殿前黄幡大联“崇皇怀万有，抟土补天荣华胄；祭祖肇新运，创新圆梦益群伦”，自梁垂地，有三柱之宽，黄布黑字，观之崇敬。近看，黄联背后，还有一幅柱联“毋轻抟土意，造良师细塑精雕，自有英才清玉宇；须重补天功，任硕鼠明吞暗啮，何来美政济苍生”，此幅长联，褒贬分明，据说是陕西师范大学教授霍松林先生所撰并书写，故联上还有“陇城娲皇宫联”和“壬午夏霍松林并书”的字样。屈指一算，壬午2002年，这宫殿重修也才十来年。边门木柱，还有一短联“天开蒙昧纲常始奠，地辟洪荒人文肇基”，盛赞女娲娘娘不朽之功。

殿外有一中年农民，可能是看殿的，跟随游客进进出出的，始终不离宫门左右。殿内很宽敞，香烟缭绕，有大客厅一般大。正中是“人文始祖”的金字匾额，一大一小，两块重叠，小的在大的上面，大的两端仅能看到“人”和“祖”两字；匾额下方是“两凤戏珠”的彩绘镂空木雕，珠上正好挂一大朵黄绸布花，以花为中心，黄绸布向左右延伸，悬挂在双凤下面的雕梁上；黄稠布下面是一远古帷幕，貌似古老的字符，很有时空感。幕如山洞一般，幕里坐着女娲塑像，此塑像和“圣母宫”里的壁画形象截然不同，风格迥异。这里的女娲娘娘，犹如从远古走来，端坐殿内，面容慈祥，炯炯有神，最奇的是，瞳孔居中，这莫非暗示她人首蛇身、龙的化身的特殊身份？她目视远方，好像很智慧地看着她的万千儿女，也好像正思考着如何补天的千古大计。只见她披着散发，长发垂肩，戴着树叶项链，正好遮住半乳，系着树叶短裙，袒胸露腹，肤如土色，腹肌结实，肌肉健硕，屈腿赤足，右手托着补天的五彩石，彩石正好处在肚脐位置，左掌心向上，放在左腿上，腿粗掌大，肩宽长臂，貌似勇力过人。脚边鲜花簇拥，案前香火袅袅。

四周是一组女娲娘娘炼石补天的壁画，此壁画上又是一种形象，唯美仙气，貌美窒息，身材秀美，秀发飘飘，树叶彩裙，树叶项圈，肤白光滑，或垂首理发，或手捧小人，或彩石补天，或燃木取火，或举手祈祷，或合掌凝思，或挽弓射箭，或抱拳不语，或站立吹箫，或升天凤翔，姿态万千，婀娜多姿。

几种女娲形象，或远古粗犷，或宫廷皇威，或仙女下凡，让人恍惚，如在时空穿越一般，屏息凝神，祈祷万福，致敬“龙母”。

猛一抬头，身边无人，殿空无人，赶紧拔步出殿，赶往团队集合点。