乌龟蔓
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豆豆是一位充满传奇色彩的女作家，她在写完三本书之后就销声匿迹了，大家将她的作品《遥远的救世主》、《背叛》和《天幕红尘》称为豆豆三部曲。阅读完《遥远的救世主》，我似乎更加理解小说中的那句”神即是道，道法自然，如来”与《金刚经》中的“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”之间的深刻联系，这源自作者豆豆将这两句话把基督、道家、佛学的核心义理进行了“解剖式”融合，这也就不难理解芮小丹为何最后选择主动死亡：死亡得其所，为而不争是选择——“她”力量如清风足以拂山岗。
《遥远的救世主》中芮小丹最后选择自杀死亡是一种满足，也是规律。当芮小丹与歹徒搏斗被炸弹炸伤时，她脑子里闪过两种想法：她清醒地意识到自己是毁容了，残废了，再也不漂亮，再也站不起来了……她脑海里浮现出那年春节前丁元英扛一箱方便面的情景，心里黯然自语：乖，我以后不能再疼你，自己去找吃的吧。芮小丹在精神上是自由的，在生命的最后一刻，她意识到当生命再无价值时，不如选择死亡，有时候死亡也是一种自由和洒脱。所以，自杀死亡对于芮小丹来说，是她对自己坚持理想的初衷和对丁元英精神上深沉的爱的一种满足与幸福感，她在精神上是洒脱的，是自由的，正如丁元英评价芮小丹的死“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，真不简单哪！”
小说《亮剑》中冯楠问赵刚“我想问你在追求什么？”赵刚说“我在追求一种完善的合理的充满人性的社会制度，为了自由和尊严！”冯楠再问“如果有一天你的自由和尊严受到了伤害，受到了挑战，而你又无能为力改变现状，到那时你会面临一种选择，你将会选择什呢？”赵刚答“反抗或者死亡，有时死亡也是一种反抗！”。因为赵刚是一位理想主义者，所以当“现实”违背了他的“追求”时，反抗或者死亡就是他唯一能做的，这样的回答，似乎预示着赵刚和冯楠最后的结局：为建立一种新的社会制度，与旧的社会制度抗争，不得不选择抗争，甚至不怕牺牲。
遵守客观规律，不嗔不痴不贪才是我们追求的原则与底线。比如小说《遥远的救世主》中的刘冰，他贪婪、自私、急功近利，到最后在高楼自杀前还在埋怨是丁元英骗了他，殊不知，是他自己的贪婪，太过精明导致的，最后他也没有悟透自己为何走入绝境。反观芮小丹，她的灵魂如此高贵，如天国般的天籁如此纯净，这可以从她与丁元英之间的“神话礼物”（扶贫王庙村）可以看出。再者，芮小丹对自己的职业有着严谨的追求态度，当丁元英在车上试图劝说她放弃刑警时，芮小丹断然拒绝，以”他悟“不及“自悟”深刻阐述了自己的理想追求与人生信仰，这足以让读者意识到芮小丹的灵魂之高贵、思想之独立与生命之洒脱！
现在大家多以“美女”“美眉”“女王”等称谓形容女性，我则喜欢以“清风”称谓“她”，也就是“她力量”！因为女性不止只有美貌，还有“清风”般坚韧的品格与“咏絮之才”的才华，“以柔克刚”“为母则刚”便是最好的证明，这是芮小丹这个人物给我的重要启示。古代有女史家班昭承父兄遗志续写《汉书》，女政治家妇好为夫征战沙场统一商朝，女将军花木兰驰骋疆场替父从军，女英雄梁红玉深陷红尘舍身抗金，女词人李清照才高学博诗文典赡，近代有冯婉贞义薄云天勇抵英法联军，秋瑾洒碧血抵封建助革命慷慨赴义……她们是女儿，是母亲，她们是大先生，她们是民族英雄，她们是中国巾帼代表！
他强任他强，清风拂山岗。尽管历经风霜雨雪，“红颜祸水”“花瓶”“全职太太”等不好的言论落在她们身上，给了她们很多不好的声音，但少女时代的那股“清风”越过重重的山岗，依然能够吹到今天，她们还是最美的芳华，这就是上天对勇敢女性最好的奖励！ 面临艰难险阻，她们给自己加油打气，面对不公对待，她们奋力反击捍卫尊严，面对质疑蔑视，她们用实力堵住悠悠之口，证明自己！这也是芮小丹的灵魂高贵给我的启示录：新时代女性在追梦时闪现出的独立与坚强。
《道德经》最后部分有一句话“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”善良和真诚是生命的底色，无私奉献更是难得，实事求是是方法论，“为而不争”是最有担当的“为”！作家蒋勋在解读《金刚经》时对其中六个字“不惊不怖不畏”做出了深刻解读，他说他年轻时父亲送给他一本《金刚经》，他感谢《金刚经》，在父亲弥留之时，依靠这六个字的力量，度过难过、惊慌与恐惧的艰难时刻，蒋先生感谢它，能够以读《金刚经》的方式与父亲告别。或许，“为而不争”和“不惊不怖不畏”是我们面临逆境和荆棘与追梦的路上所展现的独立与自信！
