罗沧
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相传唐代杜牧在任池州刺史时，经过杏花村遇雨，因而写下了千古名诗《清明》，从此就使杏花村名扬天下了。
唐代传世名作《清明》一诗，世人所谓杜牧之作，另一说为许浑所作，而在这两人中到底为谁所作呢？如今我们依据有关文献资料所载得知，应该是杜牧所作无疑了。
如今有人认为杜牧与许浑乃是友人之故，由此就有人将许浑一些诗作，错误地载入杜牧诗集里面进行转载，因而后人就张冠李戴地将许浑之作，又署名为杜牧所作来刊行罢了。
一
关于唐代七绝《清明》一诗，最早记载于南宋初年无名氏选编《锦绣万花谷》一书之中，从此就先后被选入旧题南宋刘克庄所编《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、南宋谢枋得选编《重订千家诗》、清代陈廷敬所编《御选唐诗》与清代蘅塘退士选编《唐诗三百首》等诗歌选集之内，因而就使得此诗能够广为流传了。
如今有学者认为《清明》一诗，并不是唐代诗人杜牧所作，而作者是另有其人所作了。事实上在杜牧外甥裴延翰所编《樊川诗集》，后人所编杜牧《樊川外集》与《樊川别集》，清代彭定求编纂《御定全唐诗》与今人陈尚均所编《全唐诗补编》等诗集之内，都没有见到在任何一部书中收录有题为杜牧《清明》一诗于内了。
此外还有人认为《清明》一诗是杜牧好友许浑所作，并且还指出此诗中“杏花村”之名，既不是在安徽贵池之地，也不是在山西汾阳之地，而是在山西蒲州境内了。可是我们所见在彭定求编纂《御定全唐诗》中许浑之名下，也没有收录此诗为许浑之作，因而就此认为许浑所作《清明》一诗也是没有具体的事实论证了。
唐代七绝《清明》诗是一首传世名作，在唐宋以后就得到广为流传了，为什么又在彭定求编纂唐代诗歌总集《御定全唐诗》中都没有收录此诗呢？反而是一些无名氏的残句却被收录在此书里了，更有甚者如是今人陶敏与刘再华所考证明人伪造唐代诗人牟融及其诗作都被收录在此书之内了。如今我们可不得知彭定求基于什么缘由而不收录唐代《清明》一诗于《御定全唐诗》之内，因而时至今日也只能成为一个不解之谜了。
后人为什么要张冠李戴地将《清明》一诗署名为杜牧所作呢？我们现据无名氏《锦绣万花谷》中所载可知，此诗首次原题为《杏花村》，署名就是杜牧。我们又据刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》所载可知，此诗首次改题为《清明》，署名也是杜牧。后来此诗就因这两部书在流传过程中所造成讹误，因而人们就以讹传讹为杜牧所作了。实际上应该是民坊书商冠以杜牧之名所作，以便于在名人效应之下牟取暴利了。
二
关于唐代传世名诗《清明》的作者到底是谁呢？在唐人裴延翰所编《樊川诗集》，后人所编杜牧《樊川外集》与彭定求所编《御定全唐诗》等书中都没有载入杜牧之作，而在无名氏选编《锦绣万花谷》与刘克庄所编《分门纂类唐宋时贤千家诗选》等书中都所载为杜牧之作，因而这两种记载方式就是张冠李戴地不知所云了。
如今我们所见无论是杜牧还是许浑所作《清明》一诗，在最早由唐人裴延翰编辑《樊川诗集》一书中，都没有认定此诗是杜牧所作。而在无名氏选编《锦绣万花谷》一书中，却署名此诗为杜牧所作。我们可见这两种不同记载方式谁真谁假，确实有待我们去正本清源了。
关于唐代传世名作《清明》一诗的真正作者，到底是小杜杜牧，还是小杜好友许浑呢？如今我们依据一些相关的文献资料进行考证得知，此诗并不是杜牧所作，更不是许浑所作了。就算是前人张冠李戴地将许浑一些诗歌署名为杜牧所作，然而先人对此也并没有认定为《清明》一诗就是许浑所作，并且我们查找在唐代许浑《丁卯集》中也没有见到此诗被载入里面了。至于说唐代杜牧是否所作《清明》一诗，将来还待有关专家学者考证之后方可定论了。
