罗沧
网站用户
关于唐代杜牧《山行》诗中“远上寒山石径斜，白云深处有人家”之句，到底是“白云深处”还是“白云生处”之词，历来就是人们所争议的对象，时至今日也没有完全得到定论。
一
唐代杜牧《山行》一诗，描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶等景象，这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，因而构成一幅和谐统一的画面。
〔一〕
杜牧《山行》一诗，构思新颖，布局精巧，在萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。全诗不但即兴咏景，而且进而咏物言志，因此表达了一种诗人内在精神世界的思想情感。
唐代著名诗人杜牧，曾经有一回因触景生情，而写出了这一首七言绝句《山行》，其全诗则如下写道：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（一）
斜，指不正，跟平面或直线既不平行也不垂直的。如在东汉许慎《说文解字·卷十四·斗部》中解释道：“斜，杼也。从斗余声，读若荼，似嗟切。”
如在商务版《现代汉语词典》中为了规范用字，就将“斜”字只收一个读音为xié，并且有三层意思：一是形容词，跟平面或直线既不平行也不垂直的。二是动词，倾斜。三是指姓氏。
如在商务版《古代汉语词典》中保留了古时音义，故而“斜”字有三种读音：xié、xiá、yé。一是旧读xiá时，多用于古诗词中。二是在读xié时，多见于现代汉语中。三是又读yé时，指陕西终南山山谷名。
首先，在我国古代诗句中为了押韵和谐，将一些古代诗句中“斜”字就读作xiá，我们所见在唐代一些诗句中也不乏其例。如有李峤《风》诗中“过江千尺浪，入竹万竿斜”之句，孟浩然《过故人庄》诗中“绿树村边合，青山郭外斜”之句，王建《雨过山村》诗中“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”之句，刘禹锡《乌衣巷》诗中“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”之句，韩翃《寒食日即事》诗中“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”之句等就是典型例证而已。
其次，在我国古代诗句中并不是所有“斜”字都读作xiá，有些古代诗词应该读作xié，我们所见在唐代一些诗句中也不乏其例。如有曹邺《翠孤至渚宫寄座主相公》诗中“天斜日光薄，地湿虫叫噪”之句，崔道融《梅花》诗中“横笛和愁听，斜枝倚病看”之句，韩偓《寒食夜》诗中“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中”之句，唐代李贺《李凭箜篌引》诗中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”之句，柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗中“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”之句等就是典型示例罢了。
然后，在杜牧《山行》诗中“远上寒山石径斜”中“斜”字，是读作“xié”，还是“xiá”呢？早有宋代朱熹在对《诗经》作集传时，如遇到不押韵字，就改作读其他韵字，故称其为叶韵。而今我们应该结合全诗来看待，就是要根据是否涉及到押韵的情况而定。如果涉及到了押韵，那么通常就读作xiá。如果没有涉及到押韵，那么一般就读作xié。只因在我国古代诗词中只是从押韵角度上读来顺口，由此可见此诗该句也属于叶韵，应该与后面押韵才是，因而该句中“斜”字就应该读作xiá。然而在此诗句中“斜”字，只因涉及到押韵的字母a，故而就应该读作“xiá”才对了。
（二）
在此为了阅读理解的需要，则对下列这些字词作相关解释，从而使其让人明白具体含义是了。
〈一〉
<一>深，从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对。如在东汉许慎《说文解字》中解释道：“深，水。出桂阳南平，西入营道。从水罙声，式针切。”
<二>生，一切可以发育的物体在一定条件下，具有了最初的体积和重量，并能发展长大。如在东汉许慎《说文解字》中解释道：“生，进也。象草木生出土上，凡生之属皆从生，所庚切。”
〈二〉
<一>深处，指很深的地方。例如宋代无名氏《一寸金》有云：“白云深处，壶内神仙景，谁肯少年回顾？”
<二>深处，指内部。例如明代冯梦龙《东周列国志》有云：“掘突喝教左右打点攻城，忽闻丛林深处，巨锣声响，一枝军从后杀来。”
〈三〉
<一>生处，指产地。例如清代翟灏《通俗编》有云：“生处不如聚处。”
<二>生处，指生长之地。例如唐代李咸用《披沙集》有云：“生处景长静，看来情尽闲。”
<三>生处，指佛教中转世轮回之处。例如北魏魏收《魏书》有云：“又善恶生处，凡有六道焉。”
<四>生处，指转生之处。例如元代释觉岸《释氏稽古略》有云：“正月晦日命门徒具浴，忽有异僧出入隙中，安以生处问之，僧指西北云即开，见楼阁如幻出。”
〈四〉
<一>白云深处，意即在云雾缭绕的地方。例如宋代白玉蟾《呈万庵十章》有云：“王蕴山头多白云，白云深处药苗芬。”
<二>白云生处，意即在形成白云的地方。例如曹宗国《“白云生处有人家”其实是指炊烟》云：“同时就诗句的意境来看，‘白云生处’也比‘白云深处’，更富有动感，更富有生机。”
（三）
在唐代杜牧《山行》诗中第二句是“白云深处有人家”，还是“白云生处有人家”呢？人们一直以来就存在着争议，至今也尚无定论了。然而如在明代萧良有《望黄鹤楼》诗中“黄鹤楼头拥暮烟，白云深处动人怜”之句，由此可见也是“白云深处”之语，而不是“白云生处”之语了。
如在明代高棅所编《唐诗选注汇评》、清代陈梦雷编纂《古今图书集成》、王力编著《古代汉语》与台湾“教育部”编纂《重编国语辞典》等书中均作“白云深处有人家”，而在宋代洪迈所编《万首唐人绝句》、明代何良俊所著《四有斋从说》、清代彭定求编纂《御定全唐诗》、清代蘅塘退士选编《唐诗三百首》、萧涤非等著《唐诗鉴赏辞典》与中国社科院文学研究所选编《唐诗选》等书中均作“白云生处有人家”。如今在一些语文课本中也把原来“白云深处有人家”更改为“白云生处有人家”了，并且还在解释之处注明为“‘生处’一作‘深处’”的字样来加以阐述而已。
我们按照诗中所写实际情况可知，在一个深秋傍晚正是山里人家做晚饭之时，炊烟升起，加上晚间山林的雾气暮霭，就宛如白云一般了。只有炊烟升起的地方，才与后面人家搭配，现代学者曹宗国也持此观点。如今我们依据在清代何焯《唐三体诗评》中认为“‘白云’即是炊烟，已起‘晚’字”，那就是“白云生处”，而不是“白云深处”了。
另有就是“白云生”与“枫林晚”互相照应，都写了傍晚时山间景观。而今我们如是从诗意境来看，那种“白云生处”更富有动感与生机，而“白云深处”在深沉下显得华而不实，因而“白云生处”要比“白云深处”更加富有诗情画意，正所谓是“杜牧之诗‘远上寒山石径斜，白云生处有人家’，亦有亲笔刻在甲秀堂贴中，今刻本作‘深’，不逮‘生’字远甚”而已。
我们如今所见在最早唐人杜牧外甥裴延翰所编《樊川外集》里面，这首七绝《山行》诗中第二句而是“白云生处有人家”。由此可见此诗中第二句应该是“白云生处有人家”，而不是“白云深处有人家”了，因而这才符合杜牧《山行》全诗意境罢了。
如今我们依据杜牧《山行》的诗意来综合考证可知，虽然说“生处”与“深处”之词有所差异，但是人们在传抄过程中误将“生”作为“深”来所用，因而后来就造成将“白云生处有人家”以讹传讹为“白云深处有人家”来用是了。
二
唐代杜牧七绝《山行》，构思新颖，布局精巧，在萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越，语言明畅，音韵和谐，因而就是一首描绘秋色的赞歌。
唐代杜牧七绝《山行》一诗，描写和赞美深秋山林景色，展现出了一幅动人的山林秋色图，将山路、人家、白云、红叶等多种景象融为一体，从而构成一幅和谐统一的画面。同时杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体，因而就是一首描绘秋天美景的传世佳作了。
唐代杜牧《山行》不但“诗中有画，此秋山行旅图也”，而且“诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡”，因此“唯杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也”。
