旧时燕子

               旧 时 燕 子

“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”

当缓缓的清花河流经凤仪乡的时候，锦鸡垭和玉凤垭仿佛为它插上了一对青色的翅膀。河的两岸，层层叠叠的梯田从河底一直延伸到山梁，如同翅膀上一片片闪闪发亮的羽毛。一团一团浓得化不开的白雾从一条又一条山沟里涌出来，又被河风吹向河谷两岸，那稻田、绿竹、白墙黛瓦一时间全跟着漫山遍野的烟岚影影绰绰奔腾起来。

别的鸟都躲在巢里等待烟消日出，在这样大雾弥漫的天气里，外出觅食会有迷路甚至撞上障碍物的危险。这时候，我看见了燕子，准确地说，是先听到“唧呤唧呤”的叫声，然后便见到几只燕子挥着剪刀一样的翅膀，像闪电一样从浓雾里穿出来，红红的小爪稳稳地落在屋檐下的电线上。它们似乎还沉浸在穿云破雾的兴奋中，彼此轻轻地啄一下对方的羽毛。

有人说燕子是世界上最狡诈的动物，说它充分掌握了人类的心理，利用人类的信任但是又始终和人类保持着一段距离，因此人类会猎杀其他任何动物却从不猎杀燕子。我不知道燕子是否真的具有这样超凡脱俗的智慧，而又具有这样阴暗的心理，但是我是真心喜爱燕子的。

我老家那地方属于典型的丘陵地形，终年潮湿多雨，先辈们便充分利用天时地利，在清花河两岸开垦出一块块梯田，秋天种小麦或油菜，初夏时节收完小麦油菜，便开始蓄水插秧，即使是冬天，也留着来年预备育秧苗的水田，我们叫作秧母田。这就为燕子创造了良好的生活环境。一年四季，燕子都可以啄泥筑巢，可以到田间寻觅食物，养家育雏，而省了长途跋涉的艰辛。

惊蛰清明过后，燕子的活动便频繁起来。它要做的第一件事，便是衔泥筑巢。白居易先生在《钱塘湖春行》中描述，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，在我老家也是一样的情景。阮逸女在《浣溪沙》里也说，“燕子归来寻旧垒”，但是经过一年时间，泥做的巢穴往往会破损或松动脱落，能够继续居住的总是少数。你看它一点一点从田野里衔回泥来，在屋檐下寻一个缝隙或是一个木桩，开始营造自己的巢穴，不几天时间，一个葫芦状的新居便悄然落成。那小小的身躯，不知经过了多少来回。巢筑好后，燕子便进入产卵育雏阶段。刚开始，我们是看不到任何动静的，直到突然有一天，几只幼小的脑袋在巢口挤作一团的时候，我们才知道燕子又完成了一件大事，看到那一张张浅黄嘴巴嗷嗷待哺的情景，总是让人心里涌起莫名的感动。

有人说，燕子是益鸟，一只燕子一年可以消灭多少害虫，是人类的朋友。灭害数据是否可靠，那是科学研究的范畴，我们一般人无法断言，但燕子是人类的朋友却大抵不差。从没人见过燕子糟蹋庄稼，它宁愿辛辛苦苦去田野里捕捉虫子或是拣拾农民散落的稻粒，也绝不投机取巧不劳而获。尤其是秋季，漫山遍野水稻成熟的时节，也是害虫和麻雀、灰山雀等猖獗的时节，成群结队的燕子在稻田上空飞来飞去忙着捉虫，却从不落在谷穗上。劳累归来，它总是从容地落在人类的视线之内，不躲不藏，一双清澈的眼睛传递着它对人的信任。而麻雀则不同，它与燕子差不多大小，却天性懒惰行为鬼祟。麻雀也喜欢与人类比邻而居，却从不筑巢，把自己藏在瓦缝里或是墙缝中，伺机偷吃各种粮食。它不到田地里去寻找食物，却喜欢在晒谷场上和人打游击，人一走近它便飞到树梢上，人不在的时候它迅速飞到场中一边偷吃，一边还叽叽喳喳示威似的用爪子把谷子往晒场边的草丛里扒。每逢收秋，我们小孩子的任务便是到晒谷场上撵麻雀，用竹竿、用弹弓，必欲置之死地而后快。

燕子历来被视为吉祥之鸟，人们把燕子来家筑巢视作祥瑞的象征，但是对它的感情也最为复杂微妙，没有任何一种鸟类能像它那样牵动着人类的喜怒哀乐。幼年时，读着刘克庄“桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。何处飞来双燕子，一时衔泥画梁西”，心情无疑是喜悦明快的；但是读到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的时候，心里便有一点沉重；再后来看到杜甫《燕子来舟中作》，“旧入故园尝识主，如今社日远看人。可怜处处巢居室，何处飘飘托此身”，我便觉得有一股寒意从心底升起，仿佛是自己天涯孤舟，秋燕绕篷…..一只小小的燕子，得意时有它，失意时有它，舞榭华堂有它，荒江野渡有它，繁花似锦的春社有它，秋风萧瑟的逆旅有它。它简直就是一个无孔不入的精灵，潜入人类的灵魂，让你笑，也让你哭，让你欢欣，也让你叹息。

我想每个人的精神家园里都栖息着一只有形或者无形的燕子，它那双纤细的小爪紧紧抓着你的心弦，你会为它微笑、担心或者落泪，一旦它振翅高飞，你的世界便成了一片无迹可寻的空白。