罗国雄
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我听到河水跟踪而至的流声
它从很远的地方带来它的长笛
——W.S.默温
一
我终于又回到了这里。
撩拨我心的是缠绕小镇不离不弃的岁月？抑或时而令我夜不能寐，时而令我神情恍惚的水流声，还是其他？
我喜欢水。现在，我就站在沫溪边，看流动的水。它流动，但平稳，不发出一公里外岷江的喧响，表现得很谦逊。我的身后是一个古朴而又每天年轻着的场镇，一个普通的小镇。
赫拉克利特说:“人不可能两次踏进同一条河流。”腹背临水的西坝在向我展示一些怎样的真相和哲理呢？岷江、沫溪潺缓流过小镇的悠悠岁月和亘古不变的心怀时，将会履行一个怎样清澈的承诺？
沿一条青石板路解开记忆，傍晚的雾不浓也不淡，绵延的小巷显得深不可测，它们能带我去找回曾经迷失的青春吗？呼吸着来自田野上清新、凉爽的风，和花果的淡淡香味，眼前晃动着乡民们亲切的身影，哪一位才是当年提着一盏灯笼，站在门口久久张望，等待把春天迎进家门的花信少女？小镇四周的山，缭绕着薄薄的云霭和暮色，显出几分神秀，几分飘渺。街巷和村庄还是如此安静、熟悉，袅袅炊烟被风款款拂来，小镇丝丝缕缕的古朴，又添了几分异样的现代色彩。有“小漓江”之称的沫溪河就在我眼前，明媚而清澈，像一幅画，又像一条玉带，用低调谦逊、独自绽放的寂寞清芬，系一个个牧童结，把远近的山岭、田野、村舍栓在大地温馨的后花园。岸边的古榕如此威风凛凛，整座小镇就在它千手挥拍的节奏中摇撼，像拔锚启碇的航船上的绿帆。而她的根已深深扎进大山里，只有不断吸吮群山的乳汁，才能给小镇蜿蜒出更多的新故事。
我曾经是她的子民，师范毕业，我在小镇教书三年多。我对小镇的了解是潜移默化的。一开始甚至还有抵触情绪。青春的困惑，初恋失落，理想抱负无望，让我曾经偏执地只爱我狭义的故乡，只爱我的亲人。是小镇博大的胸怀接纳了我，让我的爱逐渐放大，走远。多少次，我站在滔滔东去的岷江边，发出如苏东坡《赤壁怀古》里的概叹；多少次，我投入沫溪的怀抱，任诗情搅动明净的水面，泛起粼粼波光；多少次，我徜徉在街头巷尾，感受她的寂静与喧嚣，落寞与繁华，聆听岁月的脚步声从心上悄悄迈过……每当汛期来临，我多想成为一叶溯流而上的渔舟，心上的帆兜足了上水风，伴着两岸纤夫们坚实有力、节奏分明的步伐，和高昂、悠远的船工号子，迎着激流跋涉；我曾登临老街尽头的水榭，凭栏眺两岸，聆听历史的潮动，感受小镇的侠义之风；我也曾走遍小镇的每一角落，寻找不再虚度的青春，圆一个菊花台上悄然绽放，寂寞而孤傲的梦……小镇冷静、达观的境遇给了我生活的勇气和生命中厚重的积淀。
南国的秋是女性的，妩媚的，没有落木萧萧，淅淅沥沥的雨是天空撒下的缤纷美丽的花瓣。站在沫溪河大桥头，望一马平川的西坝，田野的菜地上洒满银色的水晶，与金子般黄澄澄的水稻交相辉映，分外耀眼。风吹过，仿佛能听到她的呼吸，又在涌动一个个玫瑰色的希望。
夜幕降临，次第亮起的灯火和渐渐急促起来的雨滴催着人们夜归的步伐。就着江风，望着坝子中迷人的景致，我和老友在一家小馆子落座。一边品尝西坝豆腐，一边借着正宗西坝糯米酒的劲道，听老友神采飞扬地介绍小镇的“三绝”。
物产富庶、风光旖旎的西坝盛产独擅其胜的调味佳品——生姜，故有“姜镇”之称。民间传说里又把西坝姜比作“芊芊玉女手”，它清脆如藕，洗净后玲珑剔透，又称“西坝仙女姜”。有诗云：“新芽肌理细，映日颜如玉；恰似匀妆指，柔尖带浅红。”四百多年前的明正统年间，西坝姜以其鲜、嫩、香、脆，被列为皇家贡品，到清代也未间断过。每到七八月上市时节，沿途络绎不绝，满挑满篓，满车满船载的全是生姜。仅此一项，小镇乡民一年就有上亿元的收入。由此，还带动了附近乡镇种西坝姜的积极性，进而成为川南著名的绿色食品之一。此谓第一绝。
小镇虽没有山珍海味，却能以普通家常豆腐烹调出上百种绝佳的菜肴，以致小镇亦有“豆腐王国”之美称。西坝豆腐历史悠久，东汉时期传入，精于唐宋，有文字可查，则兴盛于明万历年间，距今也有四百多年历史。据《五通龙》一书记载，西坝豆腐系用了融仙山乳汁的水（实则是提取凉水井的水）和特殊工艺制作而成，故各种豆腐色、香、味令人赞不绝口，其菜品名称也妙语惊人，令人眼花缭乱。实际上，据当地人介绍，西坝豆腐在选、泡、磨、烧、滤、包等六道工序上都有讲究，其中洁净是首要的，再通过烧、炸、炒、熘、蒸、拌，能够烹饪出360多种菜肴，荟萃成精妙的宴席。其特点是洁白、细嫩、绵软、化渣，因为良好的品质和绝佳的味道，才有如今“西坝豆腐”打遍神州大地、大江南北，成为川菜中耀眼的一朵奇葩。有文人戏称：“四川豆腐甲天下，西坝豆腐冠四川；洁白如玉细若指，几乎舌头一起咽。”此谓第二绝。
相传，西坝用糯米酿酒始于东汉时期，以境内出土东汉崖墓文物中的酿酒器皿和乐佣得以印证。其酿制方法一直流传于民间。到了宋代，陈抟老祖隐居西坝圆通寺，搜集民间配方进行工艺改进、提升，产出道家米酒，致西坝米酒声名远播，有沿江绵延数公里的宋代古陶窑遗址为证。后仅秘传于陈氏家族之中，其酒质纯净，米香浓郁，口感好，有温胃养颜、滋阴壮阳之功效。当地人有这样的说道：苏东坡笔下“煮豆为乳腊为酥，高烧油烛斟蜜酒”将其比拟，“蜜酒”则为西坝米酒。此谓第三绝。
小镇历史悠久，自古为水路交通要冲，人称“水码头”。岷江上的西坝渡、沙嘴渡和铁蛇渡，沫溪河口的庙沱渡，至今还有迹可寻。始于秦惠王十四年建镇，明清以来成为佛道儒胜地，上万间穿斗木结构民居，花窗腰门，桃枋吊墩，饱经风雨沧桑，至今仍古色古香，古风犹存。鳞次梯比的青瓦房挤出一条条窄窄的青石板路，通往记忆中的“窑州府”——早在汉代，小镇就是人居聚集地。这里出土的东汉崖墓中的陶棺，以及其他陶瓷器物，表明了这里在汉代时就是窑器生产地。与关庙古窑址、苏稽荻坪古窑址同列为乐山三大古窑址群。五代以来，一直到宋元时期，当地的黑釉瓷更是名声远扬，规模生产并广销至各地县乡，旧窑址群中遗留下来的鼎、樽、罐、瓶、钵、炉、壶、碗、盏、杯、盘、盒，以及冥器等各类器物，品种繁多。“西坝窑”的瓷器色彩斑斓，形式多样，器形精致小巧。最叫绝的是窑变釉色彩的变化，“入窑一色，出窑万彩”，色彩绚丽，变化无穷。大量的生产供应，必定有大量的消费需求，小镇历史上的繁荣由此可证。
在岷江水运史上，西坝还是个煤运码头。清代，石麟一带的煤沿沫溪河而下运至西坝码头，再由竹筏转运到五通桥、牛华溪、金山寺、马踏井等地供灶房煮盐。盛时，每日有上百只竹筏转运，日吞吐量达五百余吨。故有民谚语：“搬不完的西坝镇，填不满的金山寺。”及至抗战时期，为满足军事和民用机车用油所需，“民国29年，国民政府经济部资源委员会在西坝建有焦油厂，以管山、凤来煤矿原煤炼取焦油，民国34年移交岷江电厂”（《犍为县志》）。1940年5月成立的犍为炼焦油厂就建在岷江边的侯祠堂，后来成为我教书的特殊教育学校。凤来煤矿创立于1904年，到抗战时已是一座半现代化煤矿，所产之煤通过窄轨铁路运至天仙桥，在那里卸下煤，再用船载，沿沫溪河顺流而下直达西坝（为运煤开通漕运，民国《乐山县志》有载），再分发到五通桥、牛华一带盐灶。据查该厂初创时的《计划书》（现存于乐山市档案馆》），还有过建“厂出品至县运送需用轻便铁路”的设想，如果该计划付诸实施，那是乐山历史上最早的一条轻便铁路。
小镇还有恐龙时代活化石般的植物——桫椤树数万株，连片生长在一个酷似恐龙的峡谷里，形成一个“太极图”，有“灵芝崖”“犀牛沱”“千年龟之泪”“龙池春涨”……等景观。桫椤峡谷中，有一条五尺道可往沐川黄丹、泉水而至马边。临河的山崖上，有唐代摩崖佛教造像15龛、清代摩崖碑刻1通。小镇独特的文旅资源还养在深闺人未识，亟待开发。
酒过三巡，醉意上来，窗外的秋雨仍在淅淅沥沥地下着。老友凝视着远方黑色的平原和逶迤的山岭，陷入了沉思……
雨历来是真实的，就像水。她们顺着时间的屋檐流下，终将把自己放下，汇入一条自然的河流，一条诚实的河流，一条自由舒展的河流，成为她的新鲜血液。这些水啊，究竟传达着什么思想，是否就是通过不停地浇灌两岸而获得了力量？并在她奔流的过程中，不停地整理自己，不断获得新生，然后顺理成章，心无旁骛地汇入大海，与人类的梦幻之境缝合。
滴滴答答的雨声在我的耳畔吟唱着，雨丝牵出小镇沧桑的记忆和充满着希望的未来。这片江河的冲击平原，沙砾淤积形成的鱼米之乡，有过多少创伤多少难言的苦痛？昨天，她为她的子民们哭泣、挣扎、呐喊过。今天，她又播下了什么样的种子，在我脚下滋滋着响，像要生长出一个新的春天。
二
昧旦晨兴，我带着我去看望另一个我。冒着蒸汽的小镇，前街后巷檐角的微笑，雕窗的安详；山乡村野卷轴的幸福，越溪的温暖，只要还没被雾的绣舌舔破，房心二宿，会继续为来路和归路照明，让两种寂静的差异，结出新的菩提。
走走停停，既没有半掩的腰门，欢迎意外到访的秋风，侧身让灵魂出入。也无久未谋面的那个我，拎一壶米酒到阡陌连田处，哈一口气溶胶的清香，瞬间虚幻我身后一行诗里的秋霜。
无需带路，重走李约瑟和石声汉的田野科考之旅——我三年青春启航的地方，突然又有了身孕：侯祠堂抗战时建炼焦油厂，后办犍乐工业职高；盲残院变福利院、聋哑学校和西坝中学；堆江河漂木的新垣子，依然悬浮着，支撑天坛和地坛的理想；永利川厂和黄海化工社，恍惚还在对岸的道士道观煮竹根之盐，侯氏制碱法，开创了中国化工的新纪元……
由南往北，魁星阁、赖公馆、陆砖房，南华、文武、禹王宫，圆通、正觉、燃灯、法海、祗园、保国寺，川主、观音、铁五显、牛王、魁山庙，绵羊、龙兴观，字库、同仁寨……香炉里的灰冷了，晨钟暮鼓似乎还在唤醒双龙、大正、清正、兴发、兴隆、兴顺、顺河、水栅子老街，摩肩接踵的人间烟火：久违的茧市、米粮市、炭市、草帘市……恍惚就在眼前。
龙池堰滋润了，清嘉庆以来的节气、民生和十余种行会。柳连柳、牛儿灯翩翩起舞，扯“贰柒拾”的茶客，红锅饭铺前的酒友，眼神在纤纤玉女姜里选完美，就能入口化渣，磨豆腐尚未过滤的一堆老故事。岁月的留声机，再播放那首岷江船工号子，还在奔赴的故乡——嘉阳河川剧高腔穿街走巷，每个赶场的乡亲，像走上岸、砌进墙的岷江石，都能触景生情，即兴创作属于自己的歌词，合辙押韵地找到心里开花的透明，让所有的伤疤和皱纹也恢复曾经热泪盈眶的青年属性！
路过老街的一个篾器摊市，地上摆满了各种竹制器具，全手工活儿精细制作，用来储存和运输李白诗里“万里送行舟”的故乡水，以及扑面而来的乡风乡情。现小镇上居住的多为老人，等闲家户，朴实安分。巷弄庭堂、床几桌椅、坛罐筲筐、锄镰镐锹，还有那鸡窝燕巢、土灶石缸，对于他们来说，这就是生活，这就是习惯。小镇的故事，由此而生，也因有这些老人旧物而更加有滋有味，更加精彩。
曾店儿小憩。想当年北伐负伤的刘伯承，从双漩坝逆水乘船来垂钓这条沫溪，“且罢香茗换浮槎，荡破山花影”时，一定发现木鱼、真武、铁蛇、佛堂山中，桫椤峡谷深处，有一条古代南方丝绸舟运至“横断六江”之一的西坝渡后，陆行必经的五尺道。而他在成都治疗期间开始接触共产主义，半年后随吴玉章出川，考察革命形势，一年后又回这里调养身心，让一部分生活坍塌，另一部分建起，坚定了救国救民的决心。信仰从此沿着一条蜀锦铺就的光明大道，穿过汉崖墓、太极图、天书碑，和西坝窑色彩斑斓的瓷，“苍山逶迤尽天涯”，才建立了不朽的功勋。
“迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”“唯有幻想的世界才能永恒。”雾散开了，走在庙沱山巅，突然看清了琥珀中的谜底：时间其实是静止的，没有起点，也没有终点。游雾虚构的陡峭，模糊的是人们的想象。而人，像昨夜的雨水，当雨水蒸发成雾，就会捂热岷江边那所已变驾校的校门口，还坐着的我的青春。他一直就在那里，而且总会在那里，等我中年的忧伤，用鱼骨搭一座浮桥。让散失的血肉，回到这个人生的出发地，饮最淳的春醪，长成一片森林，陷入到最好的沉沦之中。再也不会被浮云和蓝天卷走，把最好的自己用完了。
三
返程的车上，突然发现自己忘了把脚印带回家，甚至还有一个我滞留在了西坝。他想去正觉寺垂钓一枚浮莲虚度的时光，蘸着沫溪写一首诗：
命运把我信一样地寄回
看波浪线如何跌宕起伏
捧出群山之心，等庙儿埂落日的余晖
骑上水马，或乘想象的油壁香车
从观音凼沟出发，由东南向西北
到和尚包由南向北，纳沫江堰转东北
到杜家桥再转东南，到踏水纳磨刀沟
接大渡河侧漏的电站尾水，续往东南
到石麟纳许家沟、大叶沟，折东北
到雷打石纳眠羊溪，再折向东南
到曾店儿咬我无钩的诱饵。像在把
清澈热烈的我，寄给含混沉寂的我
从此山水合体。灵魂仿佛是一间
住满了小鱼的水房子，随时能
倒出，满血复活的梅酸笋翠
……
西坝，你毗邻和接纳了水，我想你会是有福的。
